主持人語：由日本學(xué)者田村實造與小林行雄執(zhí)筆的《慶陵》兩冊，第一冊為研究論著，第二冊為圖版，著述內(nèi)容包括“對慶陵與慶云山、東陵玄宮、東陵的壁畫、東陵的遺跡與遺物、中陵及西陵的遺跡與遺物、石質(zhì)哀冊與哀冊文的調(diào)查與研究”。從二十世紀(jì)二十年代初期遼慶陵被關(guān)注，至二十世紀(jì)五十年代日文版《慶陵》面世的數(shù)十年間，《慶陵》一書“應(yīng)是關(guān)于慶陵調(diào)查研究的集大成之作，具有很高的學(xué)術(shù)價值。此書雖為一些相關(guān)研究者所知曉，但是因原書難覓，且無中文譯本，對其傳播和利用無疑會受到很大的局限”。近期，中文譯注本《慶陵》（全二冊，李彥樸等譯注、李俊義等校注）增訂版即將面世。該書在日文版《慶陵》的基礎(chǔ)上，新增大量圖版、插圖與注釋文字，且征引浩博，考證綦詳，解惑辨謬，發(fā)覆良多，堪稱《慶陵》再研究的范本。本刊特辟專欄，刊布宋德金、田廣林、韓世明三位先生撰寫的序文（鄭福田先生為中文譯注本《祖州城：內(nèi)蒙古滿其格山遼代古城址的考古學(xué)歷史學(xué)發(fā)掘調(diào)查報告》與中文譯注本《慶陵：內(nèi)蒙古遼代帝王陵及其壁畫的考古學(xué)調(diào)查報告》撰寫的總序，已經(jīng)刊布于本刊2017年第1期），以及譯注者李彥樸候選博士與校注者李俊義教授合撰的例言，以饗讀者。

赤峰學(xué)院學(xué)報編輯部主任、教授、研究生導(dǎo)師 孫國軍

遼朝是契丹族于公元十世紀(jì)初在中國北方建立的王朝，在其存在的二百多年間，“東征西討，如折枯拉朽。東自海，西至于流沙，北絕大漠，信威萬里”（《遼史·太祖紀(jì)》贊），堪稱當(dāng)時東亞首屈一指的強國。不僅如此，遼代制度與文化也頗具民族和地方特點，創(chuàng)造了燦爛的文化，對后世產(chǎn)生很大影響，是中華文明的重要組成部分。

長期以來，由于正統(tǒng)觀念影響、文獻(xiàn)資料匱乏等原因，導(dǎo)致遼史研究相對滯后，與其歷史地位和作用很不相稱。從元人纂修刊刻《遼史》到十九世紀(jì)后半期的數(shù)百年間，關(guān)于有遼一代歷史的著述不多，而且大都限于對元修《遼史》的拾遺補缺、史實考證、佚文輯錄等。

一八四○年鴉片戰(zhàn)爭是我國由長期封建社會向近代社會發(fā)展的轉(zhuǎn)折點，中國史學(xué)隨之出現(xiàn)了革新思潮，其理論觀點、研究方法逐漸從傳統(tǒng)走向近代。拓寬史料范圍，重視利用地下出土資料如金石碑刻、古文字等，推動了當(dāng)時乃至以后的中國史學(xué)研究。

在與此大體重合的時段里，俄、英、德、法、瑞士等外國人相繼在中國邊疆進行頻繁的考察、探險活動，發(fā)現(xiàn)許多古代遺址、壁畫、雕塑、文書，并劫掠大量可移動的壁畫、雕像、文書寫本等。

日本則更加關(guān)注對中國東北地區(qū)及遼史的調(diào)查和研究，一九○八年成立滿鮮歷史地理調(diào)查部，集中了以白鳥庫吉為首的，包括松井等、稻葉巖吉（君山）、箭內(nèi)亙、津田左右吉、池內(nèi)宏等一批研究者，他們的調(diào)查研究成果后來收在《滿鮮地理歷史研究報告》之中。

慶陵位于今內(nèi)蒙古赤峰市巴林右旗索博日嘎（白塔子）北的山坡上，是遼朝圣宗、興宗、道宗祖孫陵寢。二十世紀(jì)初以來，國內(nèi)外屢有一些人“造訪”慶陵，進行調(diào)查或盜掘。法國牟里（漢名閔宣化）神甫于一九二○年走訪白塔子地區(qū)，后來發(fā)表《東蒙古遼代舊城探考記》，其中有關(guān)于踏查慶陵、慶州的簡要記錄。一九二二年，比利時凱爾溫神甫發(fā)現(xiàn)慶陵之中陵玄宮內(nèi)所藏契丹字墓志銘（哀冊），次年向外公布了這一情況。一九三○年，湯佐榮（熱河省軍閥湯玉麟之子）派人對慶陵進行大規(guī)模盜掘，將玄宮內(nèi)帝后哀冊等隨葬品運走。稍小于白鳥庫吉幾歲的鳥居龍藏在中國做了大量的田野考古調(diào)查和研究工作，其中關(guān)于遼代考古學(xué)重要研究成果有《考古學(xué)上之所見遼文化·圖譜》《遼代畫像石》。他于一九三○年、一九三三年兩次對慶陵進行調(diào)查，報告見所著《探查遼文化》一書。鳥居龍藏在中國的考古田野調(diào)查，一部分是在日本侵華期間完成的，相關(guān)的田野調(diào)查工作也是在日本軍人的庇護下進行的，但是從現(xiàn)有的資料可以看出，鳥居龍藏是一個能夠堅持學(xué)術(shù)純粹性的學(xué)者（參見董新林：《中國考古視野中的鳥居龍藏》，載于《北方文物》二○一七年第一期）。

關(guān)于慶陵的考古調(diào)查，以田村實造參與最多，成就最大。一九三一年七月至九月，東亞考古學(xué)會組織的錫林郭勒盟綜合學(xué)術(shù)調(diào)查，聽取了當(dāng)時留學(xué)于北平的田村實造的建議，對慶陵進行考察，田村實造和江上波夫參與了對中陵及東陵的調(diào)查。一九三五年、一九三九年，田村實造先后兩次對白塔子附近瓦爾因忙哈的慶陵進行調(diào)查。他與小林行雄合著的《慶陵：內(nèi)蒙古遼代帝王陵及其壁畫的考古學(xué)調(diào)查報告》（以下簡稱《慶陵》）就是這兩次對遼圣宗、興宗、道宗陵墓發(fā)掘、調(diào)查結(jié)果的詳細(xì)報告，京都大學(xué)文學(xué)部一九五二年、一九五三年出版。此外，田村實造還著有《慶陵的壁畫：繪畫·雕飾·陶瓷》《慶陵調(diào)查紀(jì)行》等。

《慶陵》全書分上、下兩冊，上冊為研究論著，下冊為圖版，著述內(nèi)容包括：對慶陵與慶云山、東陵玄宮、東陵的壁畫、東陵的遺跡與遺物、中陵及西陵的遺跡與遺物、石質(zhì)哀冊與哀冊文的調(diào)查與研究，而重點在東陵，因其保存較為完好并有大量壁畫。從二十年代初期慶陵被關(guān)注至五十年代的幾十年間，《慶陵》一書應(yīng)是關(guān)于慶陵調(diào)查研究的集大成之作，具有很高的學(xué)術(shù)價值。《慶陵》從出版至今已逾六十多年，其間雖為一些相關(guān)研究者所知曉，但是因原書難覓，且無中文譯本，對其傳播和利用無疑會受到很大的局限。

李彥樸先生等譯、李俊義先生等校注《慶陵》一書的出版，彌補了上述缺憾?！稇c陵》中文譯注本的學(xué)術(shù)價值遠(yuǎn)不止將原作日文迻譯為中文，還在于譯注者對原著做了大量的解讀詮釋、增補考證等多方面的工作：

其一，糾正原文中的某些謬誤。

其二，對原書中出現(xiàn)的地名、人名、專業(yè)詞匯等，用“譯者案”校注者案”等形式予以注釋。注釋中，除一般性解釋之外，對若干關(guān)鍵詞匯多有詳盡考證。如關(guān)于契丹族發(fā)祥地“西拉木倫”一條，校注者竟開列出多達(dá)九十二種“字不同而音相近”者，均為“西拉木倫”的不同音譯。又如關(guān)于“土河”（今老哈河），列出三十四種字不同而音相近，均為“老哈河”的不同音譯。其資料來源有歷朝“正史”、野史、方志、碑刻、行程錄、中外學(xué)人論著、游記、考古報告、地名詞典，等等。

其三，補錄原書中述及的文獻(xiàn)資料。原書在敘述中征引文獻(xiàn)資料，可能限于體例、篇幅等，僅注出處。譯注本則據(jù)原書注解，增補了具體文獻(xiàn)資料，其中有許多是日本學(xué)者刊于雜志或收入全集、文集之中而目前尚無中譯文本的論著，譯注本將提及的相關(guān)資料摘譯補入。原書還征引民國期間我國學(xué)者的一些相關(guān)論著，特別是期刊文章查找不便，譯注本也予補錄，為讀者提供極大方便，節(jié)省許多翻檢之勞。

其四，增補原書出版后的新研究成果?！稇c陵》出版六十多年以來，與慶陵相關(guān)的研究取很大進展，諸如中國古代帝王陵寢制度、慶陵壁畫藝術(shù)、遼墓建筑、哀冊與契丹文字等方面都時有新的研究成果問世。此外，慶陵附近還偶有新的考古發(fā)現(xiàn)。譯注本在這些方面也有所反映。

其五，新增插圖與圖版。譯注本新增許多原書沒有收錄以及新發(fā)現(xiàn)的文物圖錄，其中既有日文版圖書中的圖錄，也有我國古籍《營造法式》中的建筑圖錄，以及新發(fā)現(xiàn)的文物圖片、示意圖等，有利于提高讀者對本書的理解和閱讀興趣。

慶陵的發(fā)現(xiàn)及研究，極大地誘發(fā)和推進了契丹遼文化的研究。比如契丹文字研究，雖然宋以來文獻(xiàn)中有只言片語提及契丹文，但是絕大多數(shù)契丹文原始資料都是二十世紀(jì)二十年代以后出土和發(fā)現(xiàn)的。具體來說，肇始于一九二二年凱爾溫在慶陵發(fā)現(xiàn)《仁懿皇后哀冊》，次年發(fā)表哀冊文手抄本，此后學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了一個新的研究領(lǐng)域——契丹文字研究（參見清格爾泰、吳英喆、吉如何：《契丹小字再研究》，內(nèi)蒙古大學(xué)出版社二○一七年，第五頁）。從三十年代初起，國內(nèi)一些學(xué)者如羅福成、王靜如、厲鼎煃、羅福頤等，開始從事契丹字研究，其中以羅福成的成就最大。再如，慶陵的發(fā)現(xiàn)為遼代乃至中國帝王陵寢制度、壁畫藝術(shù)、古代建筑等研究提供了豐富多彩的寶貴實物形象資料，推動了這方面研究的進展。

隨著時代的進步，觀念的更新，視野的拓寬，遼代歷史與文化研究不斷取得新的進展。近百年來慶陵研究已經(jīng)取得若干成果，但是對其蘊含的資料和信息尚不能說已被完全展現(xiàn)和充分利用?！稇c陵》中文譯注本的出版，對于推動慶陵研究、遼代歷史與文化研究乃至中國通史中相關(guān)專題研究發(fā)揮積極作用，可謂嘉惠學(xué)林、功德無量。

我同李俊義教授雖然在幾次學(xué)術(shù)會上相識，但是交往不多，我對李教授的了解可以說是從拜讀他主持校注的三宅俊成著《林東遼代遺跡踏查記》、島田正郎著《祖州城》及田村實造、小林行雄著《慶陵》得來的，尤其是對《慶陵》讀得較為認(rèn)真，體會更深。此外，還有日本東亞考古學(xué)會著，李俊義、戴順校注《赤峰紅山后：熱河省赤峰紅山后史前遺跡》;李俊義、李彥樸編著《草原金枝：元朝魯國大長公主祥哥剌吉研究》;清人蘊秀撰，李俊義、石柏令校注《敖漢紀(jì)程》等等。讀上述著作，令我十分感動，從中看到了一位學(xué)者對鄉(xiāng)邦的眷戀，對學(xué)術(shù)的執(zhí)著。

從李俊義教授的系列著作中，不難看出作者對我國傳統(tǒng)史學(xué)及前輩史學(xué)大師有關(guān)使用史料的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承。司馬光說過，《長編》之作，“寧失之繁，勿失之略”;陳垣先生強調(diào)搜集史料應(yīng)力求完備，做到“竭澤而漁”;陳寅恪先生為陳述先生《遼史補注》所作序言中稱贊其“寧詳毋略”及《建炎以來系年要錄》的“喜聚異同，取材詳備”之旨。治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、取材詳備是拜讀李俊義教授諸多研究成果后給我留下的最深印象，也是其著作的價值所在。

《慶陵》譯注本即將付梓之際，李俊義教授囑我作序，實有誠惶誠恐之感，辭不獲命，只好勉力為之，聊作對朋友新作出版的衷心祝賀，并分享其快樂。

是為序。

二○一八年十二月三十日，寫于北京

附識：本文作者宋德金，男，漢族，一九三七年生于遼寧省新民縣。曾任中國社會科學(xué)雜志社副總編輯、《歷史研究》主編。兼任中國社會史學(xué)會副會長，中國遼金暨契丹女真史學(xué)會會長、名譽會長等。主要著作有《金代的社會生活》《中國風(fēng)俗通史·遼金卷》《遼金論稿》《中國歷史·金史》《宋德金集》等，合作主編《中華文明史·遼宋夏金卷》《中國社會史論》等。