摘 要：隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日新月異，“隨看、隨走、隨播”的網(wǎng)絡(luò)直播迅速成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)交往互動(dòng)平臺(tái)，也逐漸成為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新型載體。網(wǎng)絡(luò)直播作為一種價(jià)值承載平臺(tái)具有兩面性，一方面網(wǎng)絡(luò)直播能夠發(fā)揮思想政治教育的傳播、享用、凝聚、導(dǎo)向作用;另一方面網(wǎng)絡(luò)直播所呈現(xiàn)的內(nèi)容價(jià)值多元化、泛娛樂(lè)化、泛消費(fèi)化和泛情緒化，隱含價(jià)值偏差、倫理失范和話(huà)語(yǔ)失序等問(wèn)題。因此，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)直播的思想政治教育價(jià)值功能必須從價(jià)值融合視域出發(fā)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)直播與思想政治教育的“雙重建構(gòu)”，重塑網(wǎng)絡(luò)直播作為思想政治教育“場(chǎng)景變革的驅(qū)動(dòng)力量”。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)直播;網(wǎng)絡(luò)思想政治教育;價(jià)值融合

中圖分類(lèi)號(hào)：D64 ???文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1002-7408（2021）05-0123-06

基金項(xiàng)目：陜西省社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)研究”（2017ZD01）;中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金資助項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的意識(shí)形態(tài)安全研究”（2019TS072）的階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：丁若浩（1992-），女，四川仁壽人，陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐、意識(shí)形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)直播作為一種新的文化生活方式，逐漸受到廣大網(wǎng)友的追捧，成為人們表達(dá)價(jià)值訴求、尋求情感和身份認(rèn)同的重要途徑。網(wǎng)絡(luò)直播充分利用互聯(lián)網(wǎng)和先進(jìn)的多媒體通信技術(shù)，通過(guò)在網(wǎng)上構(gòu)建一個(gè)集音頻、視頻、桌面共享、文檔共享、互動(dòng)環(huán)節(jié)為一體的多功能網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)，以實(shí)現(xiàn)主播與用戶(hù)之間語(yǔ)音、視頻、數(shù)據(jù)的全面交流與互動(dòng)，因而具有方便快捷、互動(dòng)性強(qiáng)、成本低廉的思想政治教育優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)直播“移動(dòng)場(chǎng)景+實(shí)時(shí)互動(dòng)”的特征，為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育搭建了一種新型的教育方式和交往空間。通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播的思想政治教育價(jià)值功能剖析，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)直播的傳播、享用、引導(dǎo)和規(guī)范價(jià)值，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)直播成為補(bǔ)充思想政治教育主流載體發(fā)展不充分不平衡的新型輔助平臺(tái)，有利于網(wǎng)絡(luò)直播與思想政治教育的融合發(fā)展，進(jìn)一步提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育自治效能，以營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。

一、嵌入：網(wǎng)絡(luò)直播具備的思想政治教育價(jià)值功能

網(wǎng)絡(luò)直播的最大特點(diǎn)就是集“即時(shí)性、可視化、交互性、場(chǎng)景化”于一體，這種媒介特性為實(shí)現(xiàn)思想政治教育價(jià)值提供了時(shí)空與交往便利。一方面作為一種網(wǎng)絡(luò)傳播方式，網(wǎng)絡(luò)直播具有內(nèi)容量大、互動(dòng)性強(qiáng)、傳播面廣的技術(shù)優(yōu)勢(shì);另一方面作為一種價(jià)值教育載體，網(wǎng)絡(luò)直播強(qiáng)調(diào)滿(mǎn)足多元化的需求，無(wú)時(shí)空間隔的沉浸式分享和陪伴，以深入互動(dòng)、場(chǎng)景體驗(yàn)吸引用戶(hù)參與其中，因此網(wǎng)絡(luò)直播成為人們獲得新認(rèn)知、創(chuàng)造新價(jià)值的重要手段。

1.網(wǎng)絡(luò)直播具有價(jià)值傳播功能。作為一種大眾傳媒工具，網(wǎng)絡(luò)直播具備大眾傳媒的基本功能。因此，“傳播信息、宣傳教育、指導(dǎo)工作、普及知識(shí)、提供娛樂(lè)和批評(píng)監(jiān)督”[1]成為網(wǎng)絡(luò)直播的基本價(jià)值功能之一，并憑借其強(qiáng)大的傳播力和影響力成為影響用戶(hù)思想品德和價(jià)值觀念形成的重要助推力。所以，網(wǎng)絡(luò)直播可以作為一種特殊的思想政治教育形式，發(fā)揮向用戶(hù)傳播和灌輸價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)的功能。較之傳統(tǒng)的媒體，網(wǎng)絡(luò)直播具有一切現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體的功能優(yōu)勢(shì)，其隱匿性、開(kāi)放性和交互性加快了信息傳播速度，加大了傳播的內(nèi)容存量，拓寬了信息的覆蓋范圍，為加強(qiáng)思想政治教育搭建了更開(kāi)闊的平臺(tái)。而與其他網(wǎng)絡(luò)傳播媒介相比，網(wǎng)絡(luò)直播又具有場(chǎng)景體驗(yàn)式、更強(qiáng)互動(dòng)性、極具個(gè)性化的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，可以“構(gòu)筑起虛擬、動(dòng)態(tài)且聲像兼具的教育場(chǎng)域”[2]，注重與用戶(hù)的交流與體驗(yàn)，避免“單向度信息”傳遞帶來(lái)的自我和擬態(tài)現(xiàn)實(shí)的二元分裂。總的來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)直播以“情境互動(dòng)式”交往為依托，打造別具一格的場(chǎng)景滿(mǎn)足用戶(hù)沉浸式、臨場(chǎng)感、真實(shí)性互動(dòng)等深層次需求，用深度的互動(dòng)彌合現(xiàn)實(shí)與虛擬、前臺(tái)與后臺(tái)的縫隙，能夠促進(jìn)用戶(hù)多元化價(jià)值的表達(dá)。并且通過(guò)個(gè)性化定制、實(shí)時(shí)彈幕、沉浸式體驗(yàn)等互動(dòng)方式精準(zhǔn)傳播理念，可以不斷輸出有特色有價(jià)值的內(nèi)容，最大限度地尊重用戶(hù)群體的主體性和個(gè)性，既能為實(shí)施有的放矢的思想政治教育提供可能，又能為實(shí)現(xiàn)思想政治教育生活化提供一種可選擇性方式。

2.網(wǎng)絡(luò)直播具有價(jià)值享用功能?！爱?dāng)我們從事傳播的時(shí)候，也就是在試圖與他人共享信息——某個(gè)觀點(diǎn)或某個(gè)態(tài)度?！盵3]3因此，享用功能成為網(wǎng)絡(luò)直播的思想政治教育價(jià)值功能之一。網(wǎng)絡(luò)直播作為當(dāng)前最熱門(mén)的社交平臺(tái)，集創(chuàng)作、表演、展示等娛樂(lè)功能為一體，最大的優(yōu)勢(shì)就是能夠推動(dòng)社會(huì)交往的精細(xì)化。其主要依托先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，通過(guò)精細(xì)化的創(chuàng)作把具有共同愛(ài)好或需求的人們聚集在一起，從而賦予用戶(hù)更多的情感價(jià)值體驗(yàn)，同時(shí)也在潛移默化中促進(jìn)人的自我身份認(rèn)同和價(jià)值建構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)直播通過(guò)感性化的沉浸體驗(yàn)傳遞信息和價(jià)值，在有意和無(wú)意之中構(gòu)建了引導(dǎo)價(jià)值的“符號(hào)鏈”，并通過(guò)符號(hào)分享價(jià)值，帶給用戶(hù)身心愉悅和快樂(lè)幸福的體驗(yàn)，以不斷滿(mǎn)足人的精神需要。弗洛姆認(rèn)為：“人需要與他人相關(guān)，需要超越，需要有一個(gè)根，需要身份感，需要定位坐標(biāo)系及信仰對(duì)象?！盵4]因此，網(wǎng)絡(luò)直播能夠在引導(dǎo)人的感官體驗(yàn)中激發(fā)用戶(hù)的精神動(dòng)力，從而在表達(dá)自我和交流互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)主體之間的相互認(rèn)可，進(jìn)而獲得精神上的滿(mǎn)足和價(jià)值上的認(rèn)可。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)直播本身也暗含著許多隱性期待，主要表現(xiàn)在對(duì)自我的效能上，能滿(mǎn)足人的“超我”“真我”的超越性體驗(yàn)?？梢?jiàn)，網(wǎng)絡(luò)直播能夠滿(mǎn)足人的情感價(jià)值體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)人追求人自身完滿(mǎn)性的享用效能。這也意味著網(wǎng)絡(luò)直播也可以生成一種價(jià)值觀，它所遵循的價(jià)值邏輯是具備自我高度贊揚(yáng)的價(jià)值集合。

3.網(wǎng)絡(luò)直播具有價(jià)值凝聚功能。網(wǎng)絡(luò)直播除了表達(dá)和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，更多的也是為了實(shí)現(xiàn)深層次的互動(dòng)和價(jià)值體驗(yàn)。因此，“尋求共識(shí)”是網(wǎng)絡(luò)直播能否繼續(xù)下去的根本動(dòng)因。網(wǎng)絡(luò)直播重視個(gè)性化，而個(gè)性化最容易引起人們的情緒變化，進(jìn)而影響人們的思想，加上隔著屏幕的“神秘感”和匿名化的陪伴模式，能夠引發(fā)人的真實(shí)情感流露，加強(qiáng)人與人交往的親密感，因而網(wǎng)絡(luò)直播也成為“孤獨(dú)的人群”的“粘結(jié)劑”，依托大量的價(jià)值信息拉近人們的空間距離。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)直播遵循“一人主播+眾人參與”的程序設(shè)計(jì)原則，容易觸發(fā)中心效應(yīng)和圈層效應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)主播通常需要通過(guò)更加精良的內(nèi)容制作和強(qiáng)大的影響能力來(lái)獲得更多人的關(guān)注和支持，這也是網(wǎng)絡(luò)主播的生存使然。只有擁有相同的審美旨趣和價(jià)值取向，才更能吸引并留住圍觀群眾。因此，網(wǎng)絡(luò)直播往往在主播與圍觀群眾之間通過(guò)建構(gòu)身份認(rèn)同來(lái)維持互動(dòng)的穩(wěn)定性和持久性。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)直播的程序設(shè)置把經(jīng)過(guò)精心編排和錄制的圖片、視頻和音頻等通過(guò)“像”或符號(hào)傳遞給觀眾，希望能夠吸引住具有匿名性、流動(dòng)性、分散性的用戶(hù)，加上貼近現(xiàn)實(shí)和生活的議題設(shè)置、文娛表演、場(chǎng)景化體驗(yàn)等方式，網(wǎng)絡(luò)直播能夠通過(guò)屏幕傳遞共同期待的情感愿望和價(jià)值目標(biāo)，把更多的人吸引過(guò)來(lái)，從而在深入交流與互動(dòng)之中不斷滿(mǎn)足人們被關(guān)注、被接受的內(nèi)在需求，使主播與流動(dòng)的用戶(hù)之間達(dá)成身份和情感協(xié)議。

4.網(wǎng)絡(luò)直播具有價(jià)值導(dǎo)向功能。首先，網(wǎng)絡(luò)直播廣義上是實(shí)現(xiàn)信息的傳遞，實(shí)際上也“表達(dá)感情、期待、命令、愿望或其他任何什么”[3]3。一方面強(qiáng)調(diào)單向傳遞和雙向交流的統(tǒng)一，另一方面希望在受眾中喚起傳播者的某種期待。與其他媒介主播相比，網(wǎng)絡(luò)主播更加具有親和力和號(hào)召力，其多才多藝的演繹和展示，其貼近生活世界的議題設(shè)置，容易讓用戶(hù)產(chǎn)生認(rèn)同感，因而他們的一言一行具有潛移默化的引導(dǎo)和示范作用，他們的道德意識(shí)和價(jià)值觀容易成為用戶(hù)學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)直播能否順利進(jìn)行的關(guān)鍵也在于議題設(shè)置的“熱點(diǎn)化”“焦點(diǎn)化”。只有依托公眾議題，把經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的內(nèi)容和信息“熱點(diǎn)化”或“焦點(diǎn)化”，才能引起討論和共鳴，網(wǎng)絡(luò)直播才能維持和繼續(xù)。因而網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)用戶(hù)的影響和刺激依靠的是“內(nèi)容為王”的價(jià)值邏輯。其次，“移動(dòng)+互聯(lián)”的社交互動(dòng)形態(tài)為主播和用戶(hù)創(chuàng)造了更加便捷的交流方式，加速了信息的流動(dòng)，填補(bǔ)了用戶(hù)許多碎片化時(shí)間。以隱性的、細(xì)微的形式向用戶(hù)灌輸觀點(diǎn)，使網(wǎng)絡(luò)直播成為一種影響輿論、征服人心、建構(gòu)社會(huì)關(guān)系的重要手段，拓展了思想政治教育的工作空間和渠道。最后，網(wǎng)絡(luò)直播十分重視差異化傳播，能夠?qū)崿F(xiàn)有針對(duì)性的個(gè)體和群體教育，有利于個(gè)人或群體關(guān)于自身利益問(wèn)題的研討、交流與協(xié)商，從而實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)直播的思想政治教育導(dǎo)向功能。

二、分化：網(wǎng)絡(luò)直播存在的思想價(jià)值問(wèn)題

網(wǎng)絡(luò)直播以其開(kāi)放性、交互性、超時(shí)空性、便捷性等傳播交流優(yōu)勢(shì)不僅吸引著大量網(wǎng)民參與其中，也吸引著大量資本投入其中，在巨大的利益推動(dòng)下網(wǎng)絡(luò)直播亂象叢生，網(wǎng)絡(luò)行為失范現(xiàn)象頻發(fā)，威脅著網(wǎng)絡(luò)空間的生態(tài)環(huán)境。同時(shí)，由于缺少道德倫理規(guī)范、法律規(guī)范和社會(huì)管理，網(wǎng)絡(luò)直播成為價(jià)值多元化、泛娛樂(lè)化、泛消費(fèi)化、泛情緒化的價(jià)值場(chǎng)域，帶來(lái)價(jià)值崩塌、審美偏向、行為失范等負(fù)面問(wèn)題，值得我們反思和警惕。

1.價(jià)值多元化帶來(lái)的思想紊亂問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)直播“塑造的文化景觀，正在極大地影響著當(dāng)代青年的審美品位和價(jià)值觀，他們從中找到了話(huà)語(yǔ)權(quán)，善于利用這種新技術(shù)形態(tài)去宣泄情感、張揚(yáng)個(gè)性、尋求認(rèn)同、連結(jié)社會(huì)，從而形成了不同于主流價(jià)值觀和審美取向的亞文化群體，構(gòu)筑了屬于自己的文化空間”[5]。因此，不同的價(jià)值觀匯聚在一起，把網(wǎng)絡(luò)直播場(chǎng)所當(dāng)作其不斷繁殖衍化的溫床，這也是由于網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)屬性決定的。網(wǎng)絡(luò)的無(wú)邊界、互動(dòng)性、迅速性帶來(lái)未加審視和五花八門(mén)的大量信息，不可避免地導(dǎo)致帶有錯(cuò)誤價(jià)值取向的信息符號(hào)涌入網(wǎng)絡(luò)直播空間，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)直播空間出現(xiàn)一些非意識(shí)形態(tài)或反主流意識(shí)形態(tài)的觀念或行為，造成網(wǎng)絡(luò)直播空間的價(jià)值紊亂。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)直播作為一種文化傳播平臺(tái)，其沉浸式傳播特征要求打造賦有個(gè)性化的虛擬空間，為用戶(hù)提供理想的幻化情境，但重個(gè)性化的價(jià)值審美只能無(wú)限放大個(gè)體價(jià)值，使得個(gè)體價(jià)值在一定程度上搶占了主流價(jià)值的傳遞通道，造成每個(gè)用戶(hù)所接受的都是主流價(jià)值的虛假現(xiàn)象。此外，網(wǎng)絡(luò)直播中極度的個(gè)性張揚(yáng)也可能被各種自由主義、民族主義、民粹主義所利用，其通過(guò)向用戶(hù)灌輸非主流價(jià)值形態(tài)，或?qū)⑴c者進(jìn)行錯(cuò)誤價(jià)值觀宣傳，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)直播空間意識(shí)形態(tài)危機(jī)。因此，必須警惕網(wǎng)絡(luò)直播價(jià)值多元化，消解其分化、片面強(qiáng)化甚至曲解意識(shí)形態(tài)的功能。

2.泛娛樂(lè)化帶來(lái)的價(jià)值迷失問(wèn)題。作為一種新的生活場(chǎng)域，網(wǎng)絡(luò)直播打通了虛擬時(shí)空與現(xiàn)實(shí)時(shí)空的邊界，實(shí)現(xiàn)了人與媒介一體化，并依靠虛擬交流提供美化彼此的時(shí)空，形成一種與主流文化相異的亞文化現(xiàn)象。在網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容中，才藝表演、游戲主播、賽事直播以及其他泛娛樂(lè)化的直播占據(jù)網(wǎng)絡(luò)直播的大片戰(zhàn)場(chǎng)，而文學(xué)、藝術(shù)、教育、財(cái)經(jīng)等方面的直播相對(duì)來(lái)說(shuō)占比較少，尤其是在流量經(jīng)濟(jì)大行其道的今天，開(kāi)發(fā)者只重視網(wǎng)絡(luò)直播節(jié)目的商業(yè)價(jià)值，通過(guò)各種奇觀、娛樂(lè)化等因素吸引眼球是網(wǎng)絡(luò)直播的特點(diǎn)之一。因此，泛娛樂(lè)化成為網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容中最有影響力的價(jià)值偏向。為了制造高人氣、吸引更多的用戶(hù)，網(wǎng)絡(luò)直播往往通過(guò)制造亮點(diǎn)、設(shè)置懸念、加強(qiáng)互動(dòng)等方式激發(fā)用戶(hù)的興趣和關(guān)注。然而，正是因?yàn)橛洗蟊姷墨C奇、快感等社會(huì)心理，網(wǎng)絡(luò)直播也成為低俗文化泛濫的重災(zāi)區(qū)，“什么都可以?shī)蕵?lè)”“什么都可以惡搞”“什么都可以開(kāi)涮”等無(wú)下限行為成為網(wǎng)絡(luò)直播的制作內(nèi)容，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)直播出現(xiàn)許多低俗表演、虛假信息和語(yǔ)言暴力，頻頻觸發(fā)倫理道德、法律法規(guī)、行政監(jiān)管的報(bào)警開(kāi)關(guān)。網(wǎng)絡(luò)直播潛移默化地影響著人們的思想觀念與行為方式，過(guò)度娛樂(lè)化容易引導(dǎo)用戶(hù)產(chǎn)生錯(cuò)誤價(jià)值觀念，誤導(dǎo)用戶(hù)樹(shù)立錯(cuò)誤的價(jià)值觀，從而影響用戶(hù)形成正確的價(jià)值取向。

3.泛消費(fèi)化帶來(lái)的價(jià)值異化問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)直播的興起是資本追求利益最大化的結(jié)果，也正是由于網(wǎng)絡(luò)直播具有流量經(jīng)濟(jì)和注意力經(jīng)濟(jì)的潛力，才贏得大量資本投資進(jìn)入。因而網(wǎng)絡(luò)直播的興起和發(fā)展具有商業(yè)性質(zhì)，其根本目的還是在于贏利，同時(shí)也預(yù)示著一種多面相的消費(fèi)文化的形成。在消費(fèi)社會(huì)，人們追求的不僅僅只是商品的使用價(jià)值，還在于商品的文化意義，即商品作為一種符號(hào)象征，能夠表達(dá)消費(fèi)者的個(gè)性特性、價(jià)值和情感需要，其價(jià)值主要體現(xiàn)在形而上的“道”上。“在‘表演與‘情景的交織勾連下，主播與用戶(hù)在‘看與‘被看的資本互動(dòng)和權(quán)力宰制中，形成了一套關(guān)于身體的文化消費(fèi)機(jī)制?！盵6]在網(wǎng)絡(luò)直播中，消費(fèi)主義代表了“一種意義的空虛狀態(tài)以及不斷膨脹的欲望和消費(fèi)激情”[7]，消費(fèi)與欲望融為一體，并成為網(wǎng)絡(luò)直播場(chǎng)域的主導(dǎo)價(jià)值規(guī)范。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)直播重視用戶(hù)的感性化體驗(yàn)，這種感性化體驗(yàn)主要是由追求娛樂(lè)而引發(fā)的。因而用戶(hù)在選擇消費(fèi)產(chǎn)品時(shí)，更重視自身的感官享受和滿(mǎn)足，網(wǎng)絡(luò)直播通過(guò)“擬像”制造一種個(gè)性、興趣或價(jià)值偏好，引導(dǎo)用戶(hù)去打賞消費(fèi)，使用戶(hù)陷入虛假愉悅和滿(mǎn)足之中，導(dǎo)致用戶(hù)樹(shù)立錯(cuò)誤消費(fèi)價(jià)值觀。總的來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)直播的發(fā)展為用戶(hù)提供了一種“氛圍時(shí)間”的消費(fèi)，能夠滿(mǎn)足消費(fèi)者的審美體驗(yàn)和情感效用。同時(shí)，過(guò)度的消費(fèi)預(yù)設(shè)和消費(fèi)過(guò)程容易導(dǎo)致消費(fèi)主義，引發(fā)錯(cuò)誤的價(jià)值觀和行為。

4.泛情緒化帶來(lái)的消極價(jià)值體驗(yàn)問(wèn)題。情緒“在精神上，伴隨著強(qiáng)烈的情感和按某種具體方式去行動(dòng)的沖動(dòng)”[8]，是以個(gè)體的愿望和需要為中介的一種心理活動(dòng)。在網(wǎng)絡(luò)直播中一種符號(hào)的表達(dá)可能意味著一種情緒傾向，加之網(wǎng)絡(luò)直播重視個(gè)性化的情感體驗(yàn)，每個(gè)參與者都可能具有不同情緒，因而情緒化是網(wǎng)絡(luò)直播中常見(jiàn)的一種精神現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)直播重在利用流媒體技術(shù)打造沉浸式、情境化的布景設(shè)置，從而影響用戶(hù)的感官體驗(yàn)，使用戶(hù)在虛擬陪伴和視聽(tīng)體驗(yàn)中產(chǎn)生“在場(chǎng)感”。這種依靠技術(shù)塑造的“感知幻想”容易激發(fā)用戶(hù)的私人情緒，加之每個(gè)用戶(hù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播的情感體驗(yàn)不同，因而所觸發(fā)的情緒也是不同的。大部分網(wǎng)絡(luò)直播用戶(hù)只希望在其中獲得愉悅的情緒感受，所以網(wǎng)絡(luò)直播的內(nèi)容制作主要是片面地迎合觀眾感官的感性需求。此外，網(wǎng)絡(luò)直播的愉悅功能也容易導(dǎo)致用戶(hù)情緒的兩極分化，“用戶(hù)頻頻流連于不同的直播間，沉浸于網(wǎng)絡(luò)直播的視聽(tīng)快感和淺層互動(dòng)，享受技術(shù)賦權(quán)所帶來(lái)的虛擬陪伴快感，短暫的滿(mǎn)足之后常常倍加空虛”[9]，當(dāng)用戶(hù)的愉悅與孤獨(dú)相互交替，則可能觸發(fā)用戶(hù)更多的焦慮和不安全感，導(dǎo)致用戶(hù)的需要不能得到及時(shí)滿(mǎn)足。一定程度上講，人的情緒體現(xiàn)人的需求和價(jià)值，對(duì)象有無(wú)價(jià)值在于它能否引起快感。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)直播帶給用戶(hù)“互動(dòng)的孤獨(dú)”時(shí)，容易失去用戶(hù)的信任，從而導(dǎo)致價(jià)值觀念輸送中斷。同時(shí)，情緒化的體驗(yàn)常常以犧牲理性主義為要旨，使網(wǎng)絡(luò)直播的參與者逐漸放棄對(duì)意義與價(jià)值的追問(wèn)，只留下愈發(fā)空虛的靈魂。因此，不能讓網(wǎng)絡(luò)直播成為泛情緒化的發(fā)生場(chǎng)域。

三、融合：網(wǎng)絡(luò)直播實(shí)現(xiàn)思想政治教育價(jià)值的路徑選擇

網(wǎng)絡(luò)直播作為一種新興的大眾傳播媒介，亦具有傳播、享用、凝聚、導(dǎo)向等價(jià)值功能。在實(shí)際的制作過(guò)程中，應(yīng)該充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)直播建立一些可行性的操作聯(lián)系，發(fā)揮思想政治教育的價(jià)值功能，避免其成為價(jià)值失范、導(dǎo)向扭曲等不良現(xiàn)象的溫床，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)直播與思想政治教育的價(jià)值融合。

1.以主流價(jià)值為導(dǎo)向科學(xué)設(shè)置網(wǎng)絡(luò)直播議題。首先，網(wǎng)絡(luò)直播作為一種話(huà)語(yǔ)聚集的虛擬場(chǎng)所，通過(guò)語(yǔ)言與身體符合的互動(dòng)影響著公眾的情緒、思想和輿論導(dǎo)向。因此，“網(wǎng)絡(luò)直播能夠在某一話(huà)題或社會(huì)事件討論中迅速匯集形成強(qiáng)大的輿論影響力，在輿論事件的生成、擴(kuò)散與建構(gòu)中發(fā)揮核心圈層作用”[10]。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)直播的這一社會(huì)功能，通過(guò)精心設(shè)置議程，可以把公眾話(huà)語(yǔ)和注意力吸引到特定的方向上來(lái)，從而有利于思想政治教育對(duì)人們思想觀念的引領(lǐng)和歸導(dǎo)。應(yīng)該在網(wǎng)絡(luò)直播中大量加入主流意識(shí)形態(tài)、正能量等話(huà)題元素，以網(wǎng)絡(luò)直播強(qiáng)大的連接能力和點(diǎn)燃能力在輿論場(chǎng)與主流媒體間產(chǎn)生輿論共振。如在一些重大公共事件中，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播放大輿論傳播的效果，引發(fā)人們的深度關(guān)注和討論，在及時(shí)性的對(duì)話(huà)中形成價(jià)值傳播。同時(shí)，充分利用網(wǎng)絡(luò)直播的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)影像逼近真相，使網(wǎng)絡(luò)直播成為網(wǎng)民尋求主流共識(shí)的輿論場(chǎng)所。其次，網(wǎng)絡(luò)直播議程設(shè)置既要遵從主流意識(shí)形態(tài)傳播的價(jià)值邏輯，又要避免網(wǎng)絡(luò)直播的亞文化特質(zhì)，通過(guò)對(duì)個(gè)體和機(jī)構(gòu)的技術(shù)賦權(quán)，進(jìn)一步加強(qiáng)主流話(huà)語(yǔ)的參與，并依靠直播文化的黏合作用起到強(qiáng)化和整合的作用。再次，議程設(shè)置要契合網(wǎng)絡(luò)直播參與者的心理，在內(nèi)容生產(chǎn)和互動(dòng)體驗(yàn)上強(qiáng)化用戶(hù)參與的深度、寬度和厚度，盡量以個(gè)人興趣愛(ài)好為話(huà)題紐帶營(yíng)造儀式互動(dòng)的氛圍，再依靠強(qiáng)大的圈層效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)情感認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，增強(qiáng)參與者的互動(dòng)性和凝聚性。最后，應(yīng)該發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)直播參與社會(huì)治理的協(xié)同效能，一方面把網(wǎng)絡(luò)直播納入社會(huì)治理體系，另一方面重視網(wǎng)絡(luò)直播的議題設(shè)置，通過(guò)議題代入傳遞相關(guān)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對(duì)用戶(hù)的社會(huì)歸化，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)自治。

2.積極培塑傳遞社會(huì)正能量的網(wǎng)絡(luò)偶像。網(wǎng)絡(luò)直播作為一種“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”，制造“網(wǎng)紅”成為網(wǎng)絡(luò)直播的核心要素，也是左右網(wǎng)絡(luò)直播能否成功的重要因素。因此，為了滿(mǎn)足用戶(hù)更高要求，必須打造更高質(zhì)量的“網(wǎng)紅”。由于網(wǎng)絡(luò)直播的低門(mén)檻、草根化，導(dǎo)致“網(wǎng)紅”的質(zhì)量也參差不齊，因此從網(wǎng)絡(luò)直播生態(tài)和思想政治教育融合的角度來(lái)看，必須打造一批道德水平高、受教育程度高、專(zhuān)業(yè)化水平高的網(wǎng)絡(luò)主播，借助“網(wǎng)紅”的聚焦效應(yīng)，提供更高水平、更優(yōu)質(zhì)量、更高價(jià)值的內(nèi)容，從而通過(guò)偶像培塑傳遞社會(huì)價(jià)值。結(jié)合網(wǎng)絡(luò)直播特性及其思想政治教育價(jià)值功能來(lái)看，對(duì)網(wǎng)絡(luò)主播進(jìn)行偶像培塑：一是要基于網(wǎng)絡(luò)主播的獨(dú)特個(gè)性和才華。網(wǎng)絡(luò)主播的獨(dú)特個(gè)性氣質(zhì)和才華能夠吸引用戶(hù)的眼球，為用戶(hù)分享更有價(jià)值和特色的優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，引發(fā)用戶(hù)的關(guān)注和共鳴，從而通過(guò)粉絲效應(yīng)和營(yíng)銷(xiāo)效應(yīng)傳遞信息和價(jià)值。二是要基于網(wǎng)絡(luò)主播崇高的道德素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)。富有高尚道德情操和職業(yè)素養(yǎng)的主播，往往能夠形成“社會(huì)輻射效應(yīng)”，容易獲得用戶(hù)的信任和信賴(lài)，形成強(qiáng)大的身份感染力和公信力。三是要基于網(wǎng)絡(luò)主播的社會(huì)影響力。富有社會(huì)影響力的主播能夠在較短時(shí)間內(nèi)聚集人氣和關(guān)注，其一言一行容易對(duì)用戶(hù)的思想觀念產(chǎn)生影響。因此，必須注重對(duì)網(wǎng)絡(luò)主播進(jìn)行“意見(jiàn)領(lǐng)袖”打造，其思想、情感和行為能夠?yàn)橛脩?hù)提供學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。并且一個(gè)善于制造熱點(diǎn)話(huà)題的網(wǎng)絡(luò)主播往往更能發(fā)揮強(qiáng)大的輿論影響力，加上網(wǎng)絡(luò)直播的圈層效應(yīng)，能夠更大程度上推動(dòng)榜樣教育。習(xí)近平指出，榜樣的力量是無(wú)窮的，應(yīng)該充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)主播的榜樣和模范效應(yīng)，向社會(huì)傳遞社會(huì)正能量和正確的價(jià)值觀念，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)成員的價(jià)值引導(dǎo)、整合和塑造。

3.注重打造符合公共價(jià)值取向的在線(xiàn)情境。網(wǎng)絡(luò)直播是“以泛在網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的、面對(duì)所有人提供的個(gè)性化傳播”[11]，“泛在直播”的傳播模式主要是沉浸傳播。因此，網(wǎng)絡(luò)直播是一種沉浸式、情境式傳播媒介。居伊·德波也認(rèn)為，人對(duì)景觀的設(shè)計(jì)是基于社會(huì)景觀與社會(huì)真實(shí)的批判張力弧之中，即對(duì)景觀的打造也包含著一定的價(jià)值形態(tài)，通過(guò)簡(jiǎn)單圖像的設(shè)置和安排可以“變成某種催眠行為的有效動(dòng)機(jī)”[12]。因此，對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播的思想政治教育融入必須注重“場(chǎng)景融合”，只有賦予網(wǎng)絡(luò)直播不同的場(chǎng)景和沉浸體驗(yàn)，才能夠觸發(fā)用戶(hù)的情感，調(diào)動(dòng)用戶(hù)的心理認(rèn)同，從而影響用戶(hù)的價(jià)值取向。由于技術(shù)邏輯的支撐，網(wǎng)絡(luò)直播的場(chǎng)景布置往往呈現(xiàn)出多元化、個(gè)性化、娛樂(lè)化、無(wú)中心式的主題打造。多數(shù)設(shè)計(jì)主題有利于吸引不同需求的用戶(hù)，但重娛樂(lè)化、消費(fèi)化、情緒化的主題設(shè)計(jì)往往容易誤導(dǎo)用戶(hù)的情感價(jià)值取向，影響輿論的正確走向。因此，網(wǎng)絡(luò)直播的主題場(chǎng)景設(shè)計(jì)必須賦予正確的價(jià)值取向，以主流意識(shí)形態(tài)作為網(wǎng)絡(luò)直播空間情景打造的主題。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播場(chǎng)景具備的溝通價(jià)值屬性，在豐富多樣的情景中融入更多的主流價(jià)值，尤其是要注意把具有公共價(jià)值的圖像符號(hào)與對(duì)話(huà)議題結(jié)合起來(lái)，通過(guò)場(chǎng)景融合的“雙重建構(gòu)”，營(yíng)造健康的沉浸式社交場(chǎng)景，從而實(shí)現(xiàn)主播與用戶(hù)之間情景交融、時(shí)空一體的深度參與，提升直播情景超強(qiáng)的輿論感染力，創(chuàng)造有利于形成主流價(jià)值共識(shí)的網(wǎng)絡(luò)直播情景和文化生態(tài)。

4.深化思想政治教育主客體的互動(dòng)關(guān)系與價(jià)值共識(shí)。互動(dòng)是實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)主播與網(wǎng)民社會(huì)交往的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，互動(dòng)以信息傳播為基礎(chǔ)傳遞著社會(huì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)互動(dòng)的價(jià)值命題在于“一種行動(dòng)對(duì)某個(gè)體越有價(jià)值，那么他越有可能采取該行動(dòng)”，因此互動(dòng)對(duì)社會(huì)價(jià)值的引導(dǎo)和規(guī)約具有積極意義。網(wǎng)絡(luò)直播通過(guò)“視覺(jué)營(yíng)造、打賞、對(duì)話(huà)等兼?zhèn)鋬x式感的互動(dòng)方式，在不斷地圍觀與直播互動(dòng)中強(qiáng)化群體情感，使用戶(hù)沉浸其中，產(chǎn)生強(qiáng)大的情感動(dòng)員力量”[10]?？梢?jiàn)，網(wǎng)絡(luò)直播是以交互關(guān)系而建構(gòu)的虛擬空間意義集合體。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)直播的技術(shù)邏輯決定了互動(dòng)的平等性、廣度性、時(shí)空性，多角色的互動(dòng)參與不僅有利于互動(dòng)的實(shí)現(xiàn)，還有利于增加互動(dòng)的強(qiáng)度，增強(qiáng)其輿論參與效果。因此，要利用網(wǎng)絡(luò)直播強(qiáng)互動(dòng)的社會(huì)功能，在實(shí)際的網(wǎng)絡(luò)直播參與中增強(qiáng)互動(dòng)儀式功能和效果，通過(guò)集體狂歡、共享話(huà)語(yǔ)、協(xié)商交流、及時(shí)反饋等互動(dòng)方式構(gòu)筑價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、話(huà)語(yǔ)模式和群體符號(hào)，把媒介權(quán)力轉(zhuǎn)換為平等的情感和價(jià)值分配，使互動(dòng)產(chǎn)生的情感能量可以隨時(shí)轉(zhuǎn)化為一種價(jià)值正能量，推動(dòng)良好輿論氛圍的營(yíng)造，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的正傳播。另外，對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播互動(dòng)關(guān)系的建立離不開(kāi)一定的身份和價(jià)值共識(shí)，因此還必須擁有能夠吸引人們關(guān)注和討論的議程設(shè)置，以建立共識(shí)、引導(dǎo)輿論、實(shí)現(xiàn)對(duì)話(huà)為原則，為參與者搭建平等協(xié)商的輿論平臺(tái)，塑造賦予價(jià)值和意義的社交模式，為實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)直播的主流價(jià)值功能建構(gòu)良好的互動(dòng)關(guān)系。同時(shí)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播互動(dòng)關(guān)系的營(yíng)造應(yīng)該盡量避免網(wǎng)絡(luò)技術(shù)缺陷帶來(lái)的互動(dòng)儀式消散，應(yīng)努力在現(xiàn)實(shí)生活中拓展網(wǎng)絡(luò)直播互動(dòng)儀式的界限和范圍。

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