采擷文學(xué)之美 呵護(hù)童年之趣

彭迎春 張婭靜

20世紀(jì)初，我國(guó)文化界掀起了一場(chǎng)歌謠學(xué)運(yùn)動(dòng)，北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培和沈尹默、劉半農(nóng)等人建立歌謠研究會(huì)，創(chuàng)辦《歌謠》周刊，對(duì)發(fā)表的歌謠冠以“兒歌”之名，從此，“兒歌”一詞被廣泛使用并沿用至今，這些舉措也推動(dòng)了教育界對(duì)兒童文學(xué)的重視。1920年，張雪門應(yīng)蔡元培先生邀請(qǐng)到孔德學(xué)校擔(dān)任小學(xué)部的負(fù)責(zé)人，并創(chuàng)建了孔德幼師和孔德幼稚園。在那期間，張雪門為幼稚園引入了很多國(guó)內(nèi)外的文學(xué)作品，并在兒童文學(xué)教育的講義中詳細(xì)闡述了文學(xué)在兒童發(fā)展中的教育價(jià)值、選材依據(jù)和指導(dǎo)方法。

在張雪門創(chuàng)作的《幼稚園教材研究》一書中，他旗幟鮮明地提出幼稚園文學(xué)教材需要改革與創(chuàng)新，并將新式文學(xué)教育的主張與舊式的文學(xué)教育進(jìn)行了對(duì)比（如下表）。

如上表所示，張雪門強(qiáng)調(diào)兒童文學(xué)需回歸本真、回歸生活，突出文學(xué)教育的審美價(jià)值和兒童視角，注重保護(hù)和激發(fā)兒童的文學(xué)創(chuàng)作熱情……一百多年過去了，這些思想依然熠熠生輝，對(duì)于今天的幼兒園開展語(yǔ)言教育改革仍然具有重要的指導(dǎo)意義。北京市東城區(qū)東華門幼兒園從20世紀(jì)60年末開始深入研究?jī)和Z(yǔ)言教育，積淀了豐富的兒童文學(xué)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在幼兒園即將迎來(lái)百年園慶之際，我們成立了張雪門教育研究中心和張雪門行為課程實(shí)驗(yàn)班，引導(dǎo)教師在開展研究的過程中，系統(tǒng)學(xué)習(xí)張雪門的文學(xué)教育理念，并應(yīng)用到實(shí)踐中。以下是我園的深入思考和具體做法。

回歸本真，探尋兒童文學(xué)活動(dòng)的審美價(jià)值

兒童文學(xué)是什么？它對(duì)于幼兒成長(zhǎng)的意義又如何？張雪門在著作中專門提道：文學(xué)是人類豐富的現(xiàn)象和真實(shí)的情緒的結(jié)晶，那些言語(yǔ)中含有真實(shí)的情緒、豐富的想象，不論是有韻或者無(wú)韻的，都叫作文學(xué)。文學(xué)產(chǎn)生于兒童的生活，又高于兒童的生活，其最高目的在于獲得審美能力。對(duì)此，我們需要從以下三個(gè)方面入手。第一個(gè)方面是文學(xué)興趣的培養(yǎng)。故事、歌謠等素材具有優(yōu)美的語(yǔ)言、豐富的想象、真實(shí)的情感、多樣的活動(dòng)，所以切合兒童的需要，能夠讓兒童置身于其中渾然忘我，陶醉于欣賞之境。例如，《糖果屋》里描寫女巫的家，以餅干做瓦，冰糖做玻璃，葡萄干為眼睛，薔薇砂糖為口，橙子冰糖為帽子，這些細(xì)節(jié)描述能夠充分激發(fā)兒童的嗅覺、味覺、視覺等感官。第二個(gè)方面是培養(yǎng)兒童的想象力。故事、歌謠中想象成分越多，兒童越感興趣。第三個(gè)方面是引發(fā)兒童的情感共鳴。很多優(yōu)秀的兒童文字作品會(huì)描述真實(shí)的情緒，這種情緒能夠激發(fā)兒童的情感，從而產(chǎn)生情感共鳴。例如《丑小鴨》中描述了小鴨子四處流浪時(shí)的情緒起伏，時(shí)而恐懼、時(shí)而安定、時(shí)而驚喜，這種真實(shí)的情緒描述將兒童帶入故事，使兒童深深地同情小鴨子。

張雪門認(rèn)為真實(shí)的情緒、合理的想象、生動(dòng)的描寫是文學(xué)作品之所以具備文學(xué)性的重要特質(zhì)。在明確了兒童文學(xué)教育的審美基調(diào)的基礎(chǔ)上，我園教師在兒童文學(xué)活動(dòng)指導(dǎo)策略的研究中探索、總結(jié)出了多種策略，旨在幫助幼兒融入文學(xué)情境，讓他們?cè)诨顒?dòng)中感知美、欣賞美、創(chuàng)造美。第一個(gè)策略是利用多種途徑展現(xiàn)文學(xué)作品中的具體意象，輔助幼兒展開聯(lián)想。例如，在開展詩(shī)歌欣賞活動(dòng)時(shí)，教師結(jié)合具體的詩(shī)歌內(nèi)容，通過為幼兒播放一段花兒靜靜開放的視頻、請(qǐng)幼兒傾聽一串清脆的鳥叫聲等策略，幫助幼兒將獲得的文學(xué)體驗(yàn)和自己的所看、所聽、所經(jīng)歷的環(huán)境結(jié)合起來(lái)，搭建起文學(xué)聯(lián)想的橋梁。第二個(gè)策略是精心研究教師的輸入。開展文學(xué)活動(dòng)就是讓幼兒體驗(yàn)聲音的藝術(shù)，因?yàn)樗麄兏惺芪膶W(xué)作品的主要方式就是通過賞聽。基于此，我園教師在開展兒童文學(xué)教育時(shí)會(huì)反復(fù)錘煉自己的語(yǔ)言表達(dá)基本功、大量背誦文學(xué)作品，通過富有技巧而又情感充沛的朗誦或講述讓幼兒感受到作品中的情緒起伏，從而喜歡上作品中優(yōu)美的詞句、動(dòng)聽的音律和節(jié)奏。第三個(gè)策略是支持幼兒反復(fù)吟誦，教師引導(dǎo)幼兒通過接說、輪說、齊說等多樣的朗誦方式，不斷與文學(xué)作品進(jìn)行親密接觸，從而培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)感。第四個(gè)策略是將文學(xué)作品中的語(yǔ)言美、音樂美和圖畫美交融互滲，實(shí)現(xiàn)美的升華。例如，指導(dǎo)幼兒給自己喜歡的詩(shī)歌、朗誦等兒童文學(xué)作品配上合適的音樂、插畫等，從而達(dá)到美美與共、渾然一體的審美境界。

突破傳統(tǒng)，確立幼兒在文學(xué)欣賞中的主體地位

《從孩提到青年》是張雪門先生在古稀之年撰寫、出版的一篇自傳體的散文集，書中描寫了他從孩提到青年的生活和求學(xué)經(jīng)歷。從這些故事里，我們能看到先生心中美好的孩童世界，洋溢著天真活潑的稚趣美。例如，散文集中的《小蟲記》《缸》兩篇文章就詳細(xì)描述了兒時(shí)的他是如何探究世界的：大家族院內(nèi)各種缸的用途、小昆蟲的不同叫聲、他與仆人的種種趣事，七十年過去了還在先生的夢(mèng)中縈繞。由此可見，愛護(hù)童年、珍視童年、關(guān)注每個(gè)孩子的經(jīng)驗(yàn)、釋放每個(gè)孩子的潛能，成了先生主張的兒童觀的核心。

張雪門的兒童文學(xué)教育思想反對(duì)從成人視角出發(fā)的文學(xué)欣賞和材料選擇。他特意強(qiáng)調(diào)：教材可以來(lái)源于兒童的回憶和喜好，兒童經(jīng)常念誦的作品必然是他們十分喜歡的，選入教材會(huì)更適合兒童的學(xué)習(xí)。如果教師想要為兒童創(chuàng)作作品，則一定要了解兒童，那些能夠激發(fā)兒童興趣的文學(xué)作品需具有三個(gè)特點(diǎn)：富于動(dòng)作、合于新奇、出于自然不牽強(qiáng)。從思想層面，適于兒童能力的文學(xué)作品應(yīng)當(dāng)正面表達(dá)、一氣到底、開場(chǎng)直入，具有積極樂觀的情感基調(diào)。此外，張雪門的兒童立場(chǎng)還體現(xiàn)在文學(xué)活動(dòng)的組織過程中，他雖然重視文學(xué)作品的正面積極含義，但卻不主張成人提煉出作品的教訓(xùn)，灌輸給兒童，也反對(duì)學(xué)習(xí)文學(xué)作品只有背誦一條路徑。他說：“教師對(duì)于兒童而言，在文學(xué)上的指導(dǎo)態(tài)度，是一種鼓勵(lì)，而不是傳授，只在引起兒童之需求，擴(kuò)充其經(jīng)驗(yàn)與興趣，而不在于督責(zé)。”因此，在兒童文學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該激發(fā)兒童學(xué)習(xí)文學(xué)作品的興趣，有步驟地?cái)U(kuò)充兒童的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)言表達(dá)經(jīng)驗(yàn)。

基于此，在我園的兒童文學(xué)教育實(shí)踐中，我們從選材和組織方面建立兒童視角，尊重每一個(gè)幼兒對(duì)于文學(xué)作品的理解和欣賞。例如，教師從兒童視角出發(fā)，尊重幼兒的興趣和喜好，在班級(jí)里采用觀察回顧、親子共讀、班級(jí)投放與公選、集體討論、戲劇初體驗(yàn)等方式方法確定供幼兒集體學(xué)習(xí)的繪本故事，充分體現(xiàn)和確保幼兒在選擇繪本故事中主體性的發(fā)揮。再如，《春天是一本書》是一首三段體的詩(shī)歌，分別從聲音、色彩和意象三個(gè)方面描寫了春天的美好事物。在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師在請(qǐng)幼兒欣賞詩(shī)歌后，不急于帶幼兒展開討論，而是請(qǐng)幼兒自主選擇想要反復(fù)欣賞的段落和詩(shī)句。然后，基于幼兒的興趣，提出集體探討的詞句，跟隨幼兒的步伐慢慢展開春天的畫卷。轉(zhuǎn)變視角，尊重幼兒個(gè)體的審美感受，讓文學(xué)欣賞從單向給予到互動(dòng)探究，體現(xiàn)了兒童文學(xué)教育中教育觀念的變革和發(fā)展。

真實(shí)自然，將文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)表融入生活

“生活即教育，行為即課程”是張雪門行為課程的核心理念，當(dāng)詩(shī)情畫意的文學(xué)語(yǔ)言遇上幼兒豐富稚趣的童年生活，會(huì)迸發(fā)出怎樣的火花呢？

首先，張雪門強(qiáng)調(diào)文學(xué)的教材須和言語(yǔ)、畫片、音樂、表演等材料全相連貫，和兒童的生活連接在一起，形成經(jīng)驗(yàn)的整體，避免學(xué)習(xí)內(nèi)容和生活背景的割裂。其次，張雪門先生強(qiáng)調(diào)：發(fā)表是人的一種本能，兒童在幼稚園里應(yīng)該享受自己文學(xué)創(chuàng)作的樂趣。2020年一場(chǎng)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情改變了人們的生活，幼兒們只能居家生活和游戲。為了豐富他們的居家生活，我園教師組織幼兒開展了有關(guān)詩(shī)歌創(chuàng)編的活動(dòng)，鼓勵(lì)他們通過創(chuàng)編詩(shī)句的方式記錄自己在疫情期間的生活。教師們則積極支持幼兒從生活入手造句，幫助和指導(dǎo)他們逐步提煉出詩(shī)歌語(yǔ)言。此外，教師還從詩(shī)歌欣賞入手，鼓勵(lì)幼兒根據(jù)自己的生活實(shí)際，模仿自己喜歡的詩(shī)歌結(jié)構(gòu)進(jìn)行仿編。通過這兩種途徑，我園教師幫助幼兒在生活和文學(xué)之間搭建起了一座橋梁，并從中獲得了情感的共鳴、靈活的思維、大膽的想象和豐富的表達(dá)。

在未來(lái)的兒童文學(xué)教學(xué)實(shí)踐探索中，我園教師將更加深入地學(xué)習(xí)張雪門先生的相關(guān)著作，引領(lǐng)幼兒走進(jìn)美麗的文學(xué)世界。從幼兒的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)、幼兒的需求和審美情景出發(fā)，積極開展兒童文學(xué)活動(dòng)，為構(gòu)建富有生命力的、以幼兒為中心的園本課程持續(xù)努力。

（作者單位：北京市東城區(qū)東華門幼兒園）