陳益華

【摘 要】使用語言的根本目的是表達(dá)思想和做出判斷，游戲式的語言學(xué)習(xí)以其活動化、語境化，充滿自由和探索的特點(diǎn)讓兒童找到自己的“言語立場”，從而產(chǎn)生言語沖動，在語言游戲中發(fā)展自己的語言。

【關(guān)鍵詞】言語生活 言語立場 多維對話

一、語言游戲中明“眼”

筆者曾問學(xué)生：“我們的校園美嗎？哪兒美？”我們學(xué)校有綠意如茵的草坪，有纖藤裊裊的紫藤，有繽紛的月季，有栩栩如生的雕塑……然而面對筆者突如其來的問題，入學(xué)近一年的學(xué)生竟然一無所知。為什么對生活中的事物視而不見？因?yàn)閮烧咧g沒有建立聯(lián)系。語文課程標(biāo)準(zhǔn)在第一學(xué)段就提出“留心周圍事物，寫自己想說的話”“觀察大自然，用口頭或圖文等方式表達(dá)自己的觀察所得”的目標(biāo)。我們在埋怨學(xué)生不會寫的時候，其實(shí)一直忽略了一個問題——學(xué)生沒有“看見”。

“想象一種語言，就意味著想象一種生活形式?！痹谝龑?dǎo)學(xué)生觀察的時候，我們設(shè)計(jì)了一個個“對話”，用“微寫作”的方式，讓學(xué)生進(jìn)行想象，生發(fā)語言。

（一）養(yǎng)自然之眼——看見不同，看見美

花是紅的，它一直在那兒開著，我聞一聞它，花就開在我的眼里;葉是綠的，它一直在那兒站著，我撥弄一下它，它的笑聲就鉆進(jìn)我的耳中;水是清的，它一直在那兒流著，我拋下一顆小石子，它就漾到了我的心間……我?guī)е鴮W(xué)生走進(jìn)大自然，聞一聞、撥一撥、拋一拋，這些小動作讓我們和自然在悄然間握手、對視。于是，我看見了你，你看見了我。我讓學(xué)生問問花有幾個瓣，葉有幾條莖，水有幾個彎。有時候我們也是花，是葉，是水，和你一起開，一起舞蹈，一起流淌;有時候我們是蜂，是蝶，是葉上的毛蟲，是水中的游魚……從遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看你，到近近地凝望你，到和你站在一起，成為你，“自然微寫作”，讓學(xué)生生發(fā)自然之心，成為自然之子。

（二）養(yǎng)社會之眼——看見感動，看見善

李紳看見“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”;白居易聽出“別有幽怨暗恨生，此時無聲勝有聲”;朱自清看見父親的背影，看見了愛;屠格涅夫看見麻雀，看見了力量……現(xiàn)實(shí)中學(xué)生往往把生活當(dāng)作自然而然：媽媽照顧我是自然的，乞丐路邊乞討是自然的，清潔工掃地是自然的……這些在學(xué)生眼里波瀾不驚，有也似無。所以讓學(xué)生說件生活中的事，學(xué)生往往枯筆，不知所措。

看不見別人，那就做別人的眼來看自己。在“我是你的眼”的“微寫作”活動中，筆者讓學(xué)生都來說一件看見的事。有時候我們是媽媽，看著孩子背著書包走進(jìn)校門;有時候我們是流浪貓，看著遞來食物的好心人;有時候我們是清潔工手中的掃把，陪著她走過一條又一條街……做對方的眼睛，跳出自我來看世界，于是看見了眾生皆有一個豐富的世界。

（三）養(yǎng)時空之眼——看見來往，看見真

“今春看又過，何日是歸年？” “江畔何年初見月？江月何年初照人？”……古往今來，我們會在很多文字里讀到作者穿越時空，透過現(xiàn)象與自己的對話。孔子臨淵看水，看到了真君子;莊周觀天地，了悟道德文章;多少文人大家從點(diǎn)滴生活看到人生百態(tài)，那都是因?yàn)閾碛幸浑p可以穿透現(xiàn)象的睿智的眼。

在對話自然、對話生活之外，我們還會站在無限的時空里對話過往，對話將來。在“當(dāng)回到昨天”“十年后的我”“如果杜甫生活在現(xiàn)在”等活動中，我們穿越時空，站在昨天看今天，站在今朝看未來，在對話游戲中延展了學(xué)生的思維，濡染了學(xué)生的大視界、大格局。

二、語言游戲中生“言”

生活世界的界限往往決定著語言的界限。豐富學(xué)生的生活，構(gòu)建多樣的言語場，同世界多維對話，在生活中生發(fā)語言是學(xué)生語言生長的重要途徑。

1.環(huán)境生活——一枝一葉總關(guān)言

一個美麗的校園總能激起行走其中的人的言語沖動。春看花夏折柳，秋賞菊冬弄梅，在我們的校園里有這樣一個四季園，園中藏著四季詩;曲徑通幽處，閱讀廣場的“書林”“報亭”飄著文字的馨香;游戲廣場上的涂鴉和游戲方塊述說著跳動的快樂;“百草園小農(nóng)場”里有一部大生活的書……每一處都能觸動學(xué)生的言語生命，都能讓學(xué)生以最放松最自然的姿態(tài)行走其中。

2.人文生活——一心一念皆情語

“小樹論壇”是學(xué)生講述自己故事的舞臺，文學(xué)、天文、旅游……只要是學(xué)生喜歡的都可以上臺進(jìn)行分享?！懊缑缰暋睆V播臺是班級交流分享的地方;“知心姐姐信箱”可以傾聽學(xué)生心底的呼喚;“創(chuàng)意收集站”給了學(xué)生天馬行空的自由……在我們的校園里存在讓學(xué)生發(fā)聲的各種渠道，學(xué)校以最寬和、最謙卑的姿態(tài)傾聽著。

3.閱讀生活——豐富積累厚底蘊(yùn)

朱永新教授指出：一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。閱讀能實(shí)現(xiàn)自我的生命豐滿，實(shí)現(xiàn)彼此的討論、分享、爭辯、調(diào)動思維，是學(xué)生直面語言、積累語言、創(chuàng)生語言的最佳路徑。師生共讀時，我們在每日的晨誦中共同品讀語言文字的美好;每日午讀我們共同閱讀推薦書目，共同交流閱讀感受;每日暮省是我們親子閱讀交流的時光;在個性閱讀生活中，除了班級推薦閱讀書目外，學(xué)生也互相分享自己閱讀的書籍。“白鴿書會”是學(xué)生自己的讀書會，他們會定期開展閱讀交流。豐富的閱讀生活，讓學(xué)生既有共性的言語，也有個性的表達(dá)。

4.課程生活——多樣生活引活水

語言游戲的多樣性直接映現(xiàn)的就是生活方式的多樣性。在基礎(chǔ)課程外，我們用多樣的校本課程來豐富學(xué)生的言語生活，用動態(tài)的語言實(shí)踐活動促進(jìn)學(xué)生的語言生長。故事課程、中國風(fēng)母語微課程群（好玩的繞口令、謎語課程、有趣的成語課程）、民俗游戲課程……豐富的課程活動讓學(xué)生找到了自己喜歡的表達(dá)內(nèi)容以及表達(dá)方式。

三、語言游戲中見“意”

言意共生是語言學(xué)習(xí)的原點(diǎn)和歸宿。在生動的語境中學(xué)語言、用語言能讓兒童更準(zhǔn)確地理解和把握詞義句法，從而更好地達(dá)到“言意共生”的目的。

【案例】《我和祖父的園子》

（一）生活再現(xiàn)

師：我們也來認(rèn)一認(rèn)，（出示韭菜、野草、谷穗、狗尾巴草）誰認(rèn)識它們呀？

生1：左邊的是韭菜，右邊的是野草。

生2：有芒針的是谷穗，沒有的是狗尾草。

師：你怎么知道的？

生：蕭紅的祖父說的。

師：蕭紅為什么沒聽明白呢？她干什么去了？

生：蕭紅去摘黃瓜、捉蜻蜓了。

師：祖父生氣了嗎？你從哪兒感受到了？

生：我覺得祖父沒有生氣。

師：“祖父的眼睛笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得跟孩子似的?！边@是蕭紅回憶中的祖父，你從祖父的笑里看出了什么？

生1：我看出了祖父對蕭紅滿滿的愛。

生2：我看出了祖父對蕭紅無限的包容。

案例中的教師將韭菜、野草、谷穗、狗尾巴草等帶到了課堂上，帶著泥土芬芳的生活味道撲面而來，喚起了學(xué)生的生活記憶。生活語言與文本語言的對接，讓學(xué)生感受到課堂與文字的親切感，內(nèi)心語言開始汩汩流淌。

（二）角色演繹

師：你澆過菜嗎？看見過別人澆嗎？水不往菜上澆，而是往天空里一揚(yáng)，還大喊著：——（引讀）下雨了！下雨了！這雨還不夠大，也沒有拼盡了力氣，我們伸出手，拼盡了力氣把水揚(yáng)起來再喊。

（生邊做揚(yáng)水動作邊喊）

師：你們的心情怎樣？

生：快樂。

師：誰想展示這份快樂？

（指名讀）

師：都想來嗎？

（生齊讀： 這哪里是在澆水，分明是在跟祖父亂鬧嘛）

師：想象一下，“我”還會怎樣自由自在地生活呢？請你展開想象寫一寫。

帶著學(xué)生讀一讀，“拿起水瓢”揚(yáng)一揚(yáng)，向著天空喊一喊……角色的扮演讓課堂活躍了起來，學(xué)習(xí)的空氣自由了起來，學(xué)生的心跳躍了起來。在這樣的體驗(yàn)中學(xué)生哪里只是在讀文字，而是一起在園子里撒野。讓文字變成一種可觸可感的生活，課堂也從一種圍觀變成讀者與作者、學(xué)生與教師的共同的分享，在這樣的情境中學(xué)生怎么會讀不好、寫不好呢？

（三）多維視角

師：這篇文章收錄在蕭紅的回憶自傳《呼蘭河傳》，你覺得作者除了寫這篇文章，還會寫些什么？

生：還會寫蕭紅和祖父的別的生活。

師：茅盾曾這樣評價這本書：“它是一篇敘事詩，一幅多彩的畫，一串凄婉的歌謠?！蹦阌惺裁匆蓡枂幔?/p>

一個人的閱讀視角總是片面、單一的，教學(xué)中教者選取了茅盾的評價以及其他章節(jié)的內(nèi)容給學(xué)生打開了閱讀文本的另一扇窗。多維視角的對話，打開了學(xué)生的思路，也更豐富了學(xué)生的語言。

四、語言游戲中知“味”

潘新和教授說： “語文教學(xué)是言語生命精神信息的傳遞和融合。和順積中、同氣相求、有無相生、無中生有，是一種理想的教學(xué)境界?！边@也是兒童言語生命活潑生長的最佳空間。

有，是一種訓(xùn)練、模仿，從“揣摩依仿”到“穿鑿附會”，從而得到“辭章”的提高;無，是一種養(yǎng)成、涵養(yǎng)，關(guān)注人格的養(yǎng)護(hù)和言語生命的生長和成長。李鎮(zhèn)西老師有過這樣一堂有無相生的課例：“一場關(guān)于成立足球隊(duì)的舌戰(zhàn)”。

李老師故意對學(xué)生提出建立足球隊(duì)的建議持反對意見，并要求建議者每人給他寫一封信，以此來說服他。在李老師的百般挑剔下，學(xué)生反復(fù)寫了好幾篇，直到內(nèi)容翔實(shí)、論點(diǎn)鮮明、書寫工整，才讓他們過了“第一關(guān)”。接下來，李老師安排自己和學(xué)生進(jìn)行課堂辯論賽，辯論賽中李老師故作從容，強(qiáng)詞奪理，學(xué)生滔滔不絕，搖唇鼓舌，在精心安排下最后李老師成功被學(xué)生說服。

教學(xué)內(nèi)容從生活中信手拈來，師生之間有思想的交鋒，有情感的交融，教學(xué)氣氛和諧，教學(xué)過程行云流水，一波三折，行止自如。學(xué)生的言語生命沖動和激情在不經(jīng)意之中被激發(fā)了出來，在不知不覺中鍛煉了寫和說。更重要的是，在他們做這一切的時候是如此的身心愉悅、忘情投入，并不覺得是在學(xué)習(xí)語文?！坝小钡牟呗院汀盁o”的藝術(shù)兩相結(jié)合，積累、理解、運(yùn)用在動態(tài)中相互交融，學(xué)生的言語生命在有無形中走向精彩。