⊙王素霞［深圳大學(xué)國(guó)際交流學(xué)院，廣東 深圳 518061］

我比較推崇語(yǔ)言的價(jià)值和作用，如果說(shuō)小說(shuō)是語(yǔ)言的藝術(shù)，那么詩(shī)歌更是藝術(shù)之中的藝術(shù)。若小說(shuō)還要跟故事、人物、事件等比較實(shí)在的生活勾連到一起，那么詩(shī)歌則在一定程度上虛化了上述事實(shí)，虛構(gòu)、想象的力度要比小說(shuō)大得多。意即詩(shī)歌是語(yǔ)言對(duì)語(yǔ)言的撞擊，在彼此沖撞的過(guò)程中，語(yǔ)言間的張力，迅速彰顯出詩(shī)人的創(chuàng)造力及想象力，語(yǔ)言對(duì)人視覺(jué)的沖撞力以及藝術(shù)想象中虛構(gòu)的能力，等等，這些均是詩(shī)歌尤其是現(xiàn)代主義詩(shī)歌的魅力所在。人類詩(shī)意地棲居是海德格爾的理想，而生活中的詩(shī)人塑造并追求這種詩(shī)意，不是簡(jiǎn)單地對(duì)生活進(jìn)行記錄、抒情或者說(shuō)明就可以了。其中，意象的雕琢，穿透語(yǔ)言的外在張力直接抵達(dá)存在及其理想的表達(dá)，在某種程度上成就了詩(shī)歌的偉大意義。

就我而言，對(duì)趙目珍詩(shī)歌的閱讀，是一次極其爽心悅目又驚心動(dòng)魄的現(xiàn)代旅程，它仿佛將我?guī)У酱蠛?、高山、隧道、幽谷，以及任何小說(shuō)都無(wú)法企及的神秘世界，它令我又翻找出多年前自己非常喜愛(ài)的波德萊爾、蘭波、博爾赫斯及臺(tái)灣著名詩(shī)人簡(jiǎn)政珍的詩(shī)歌，并再一次從中汲取精神滋養(yǎng)。因此，借用簡(jiǎn)政珍的詩(shī)題“剪下一片報(bào)紙?zhí)钊洶Y的缺口”來(lái)論析一下趙目珍詩(shī)歌對(duì)現(xiàn)代詩(shī)意的孜孜追求。

一、穿越現(xiàn)實(shí)缺口，抵達(dá)詩(shī)意存在

這是一種“山中”“夢(mèng)魘”“醒來(lái)”后的“存在”。在這類詩(shī)歌之中，詩(shī)人想要表達(dá)的是，對(duì)比“此在”與“彼在”的反差，以及對(duì)未來(lái)的新奇世界的渴望與探究，結(jié)果盡管如舊，沒(méi)有新奇世界的存在，但在這種探尋中，我們跟隨詩(shī)人的筆墨，進(jìn)行了一次穿越現(xiàn)實(shí)缺口、親密象征森林之旅，與此同時(shí)，跳起了與虛無(wú)和存在共舞的狐步舞。比如他寫“虛無(wú)”，在一片虛無(wú)之境中，詩(shī)人并未被孤獨(dú)所困，而是：

穿越孤獨(dú)而成為孤獨(dú)的王者

困于低處而成為在野的英雄

沒(méi)有什么不朽不可以被裁斷或者冷藏

試圖親近不朽的人常陷于荒煙蔓草中

——《失眠詩(shī)》

他要在虛無(wú)中探尋：

我為什么流淚。月照著荒涼

月照著一地虛無(wú)的光陰

我的拾荒之馬為何還不到來(lái)

遼闊的更加遼闊，萬(wàn)古消弭于一瞬

——《虛無(wú)詩(shī)》

面對(duì)無(wú)歷史、無(wú)存在的虛空，詩(shī)人沒(méi)有停止探尋的步伐，而是一直大膽地質(zhì)問(wèn)：

是否天意如此？長(zhǎng)青終將腐朽

萬(wàn)物必將端坐于荒蕪之墟

我的拾荒之馬為何還不到來(lái)

我已即將離去。歸于沉睡，或者枯寂

——《虛無(wú)詩(shī)》

在與爾共消亡的結(jié)局中，詩(shī)人帶著焦慮、逃亡、否定、迷茫與冷漠的尋找，將一切的過(guò)程一同歸為虛無(wú)。我們?cè)倏催@首《消夏詩(shī)》：

焦灼的內(nèi)心無(wú)比煎熬。于焦灼的時(shí)間與空間

消夏的螢火，在昏暗的叢林深處閃耀

然而我相信，那些在昏暗中進(jìn)行閃耀的

必然都是些卑微的命運(yùn)。它們善于躬耕

干涸的身體，宛若堅(jiān)貞不屈的油燈即將耗盡

而歷史，卻選擇在邈遠(yuǎn)的高處駐屯

在迂回曲折的去處，與一條黯淡的河流相遇

我無(wú)從選擇最后的鄉(xiāng)土作為最適合的紅塵

在天人合一的極境里，那些孤獨(dú)的水聲囁嚅著

老去的光陰，正奔赴一場(chǎng)烈火的犧牲

它的每一寸游移，都在傷害著被剝離的人

我已經(jīng)習(xí)慣了與炎炎夏日保持適當(dāng)?shù)木嚯x

高溫深布，仿佛一場(chǎng)被鉗制的命運(yùn)棋局

其實(shí)，愈是在艱巨的夾縫里愈是存在著一線生機(jī)

在眾目睽睽與光天化日的悲傷里

選擇與那些侘傺的河流交織在一起。我深覺(jué)：

唯有魂靈才是人存在的本質(zhì)，而軀殼不過(guò)是一種殘余

炎熱的盛夏，詩(shī)人一方面焦慮，一方面感慨。焦慮的是焦灼的時(shí)空，感慨的是卑微的人生。巨大而廣袤的時(shí)空之門，冷漠而高高在上的歷史之眼，卑微而無(wú)以為繼的個(gè)體生存，對(duì)靈魂無(wú)法滿足的孜孜渴求，均在詩(shī)里表現(xiàn)得淋漓盡致。

二、歷史失憶癥的現(xiàn)實(shí)哀傷

在此，歷史已經(jīng)躲隱到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的背后，構(gòu)成了詩(shī)人強(qiáng)烈的荒原感，這讓我想起了艾略特的《荒原》，他的最殘忍的四月，“荒地上長(zhǎng)著丁香，把回憶和欲望摻合在一起，又讓春雨催促那些遲鈍的根芽”。而在趙目珍筆下，詩(shī)人只能手持現(xiàn)實(shí)的片段，以此搪塞歷史缺失所帶來(lái)的巨大隱患，比如他的《逃亡詩(shī)》：

陰沉的天空，陰沉著

無(wú)數(shù)的草民像草一樣混跡于塵世

這是價(jià)格無(wú)限良好的盛世

寬廣而肥沃的土地在買賣中沉默不語(yǔ)

西山就在眼前，暮光之城接受著大面積的逃離

枯黃的衰草成為被遺忘的秋色

風(fēng)不時(shí)吹來(lái)，但它們堅(jiān)守不了自己的方向

歷史持續(xù)生長(zhǎng)。那無(wú)限鉗制的力量

就像咆哮的黃河，一次次匯百川而入海

本紀(jì)、世家、列傳，史記將有名姓的人物一一篩檢

秦制的狼毫，蘸滿墨跡的黑暗

荒野上的星空，紛亂如戰(zhàn)國(guó)的時(shí)代

這是時(shí)代的失憶癥，集體的失語(yǔ)，是對(duì)逝去歷史的逃亡、無(wú)語(yǔ)與哀傷。

三、運(yùn)用奇妙象征手段，構(gòu)筑詩(shī)語(yǔ)的音樂(lè)魅力

現(xiàn)代派詩(shī)歌最為奇妙的是語(yǔ)言的想象魅力，它作為本體感的存在，而非工具式的奴性排列，致使詩(shī)歌的言語(yǔ)之間相互碰撞之后，產(chǎn)生了巨大的張力，以此導(dǎo)致詩(shī)語(yǔ)內(nèi)在韻律的回環(huán)反復(fù)。其中，意象的塑造或坍塌、詞語(yǔ)的重疊或?qū)α?，結(jié)構(gòu)的回旋或跌宕，音節(jié)的起伏或吟詠……都構(gòu)成了現(xiàn)代詩(shī)歌的音樂(lè)性特征，而趙目珍的詩(shī)歌是帶有毀滅感的搖滾音樂(lè)，是言語(yǔ)斷裂間的反復(fù)跌宕，具備金屬外殼的摩擦磁力。比如，在他的詩(shī)歌中，大量運(yùn)用對(duì)比的意象表達(dá)，通感的修辭力量，色彩斑斕的言語(yǔ)跌宕，排山倒海般的隱喻鋪排，令詞語(yǔ)產(chǎn)生了幻覺(jué)和波瀾壯闊的生命力，閱讀中誕生了汩汩潮涌，極具畫面感和沖擊力，由此產(chǎn)生了極強(qiáng)的音樂(lè)性。這類現(xiàn)代感極其強(qiáng)烈的詩(shī)歌，非描寫或說(shuō)明的文字，非孤獨(dú)或寂寥的慘狀，明顯帶有象征派的痛感修辭特色，從而彰顯了詩(shī)人所要表達(dá)的現(xiàn)代詩(shī)意。比如這首《夢(mèng)魘》：

就在這月光如銅的夜

在近乎蒼老的青山埋伏著砍殺欲望的時(shí)候

我的夢(mèng)魘

可怕的夢(mèng)魘，盛開(kāi)在香洲

團(tuán)簇的白色球型花代替了正常的心跳

灰色的馬蹄駛過(guò)運(yùn)命的裂縫

就在這掛著疊亂的燈光的旅舍

其中充滿了要命的、帶有陌生褶皺的沉浮

蜘蛛在四周來(lái)回地游移

它的網(wǎng)反復(fù)穿梭

瞬間，我的棋局被織成死路

夢(mèng)魘、花朵、馬蹄、燈光、蜘蛛，毫無(wú)關(guān)聯(lián)的意象跳躍著色彩對(duì)抗、詞句刺激的舞蹈，起伏跌宕，四處搖擺，在或明或暗的光線里，人生的希望被扼殺，這句“棋局被織成死路”，仿佛讖語(yǔ)一般，道破夢(mèng)魘的宿命。

總之，趙目珍的詩(shī)歌有其獨(dú)到的韻味，在一定程度上，其形式自在、自主的精雕細(xì)刻，涵蓋并深化了內(nèi)容的價(jià)值和意義，而且蘊(yùn)藏了無(wú)限的可闡釋空間，極具空間張揚(yáng)的魅力。