⊙胡峪谷 ［江蘇師范大學(xué)，江蘇 徐州 221000］

《雷雨》是我國現(xiàn)當(dāng)代戲劇大師曹禺先生的處女作，在他二十三歲大學(xué)還尚未畢業(yè)時就完成了這部作品的創(chuàng)作，與其之后創(chuàng)作的《日出》《原野》合稱“生命三部曲”。相比其他兩部作品，《雷雨》對社會以及整個文學(xué)界的影響是最大的，曾多次入選語文課本，被多次改編排演，成為曹禺名副其實的代表作和成名作。曹禺在創(chuàng)作中始終擅長通過描寫悲劇來揭示人性，在處女作《雷雨》中對人性、命運的深刻揭示，許久以來都為文學(xué)研究提供了諸多的議題。

《雷雨》中的故事集中發(fā)生在周公館，講述兩個家庭兩代人之間的命運悲劇。在整個大家庭悲劇的籠罩下，是人物個體與個體間小悲劇的集合。比如：繁漪和周萍這段母子亂倫的愛情，是全劇的核心沖突，并為故事下文的發(fā)展提供了悲劇基調(diào)。繁漪作為周萍的繼母，周萍作為繁漪的繼子，兩人在身份上的差異就決定了這段感情終將以悲劇而終。母親怎么能和自己的兒子在一起？這在中國傳統(tǒng)倫理道德的制約下是絕對不可能發(fā)生的。這段母子“亂倫”之戀的運用起源于莎士比亞《哈姆雷特》中“弒父娶母”的經(jīng)典元素，并且以弗洛伊德的“俄狄浦斯情結(jié)”為心理元素支撐。但深究其原因，這段愛情悲劇還要結(jié)合繁漪與周萍二人的個人經(jīng)歷、生活環(huán)境和社會背景三方面考慮。

一、個人經(jīng)歷導(dǎo)致性格的缺陷

繁漪作為周家的太太，出身大戶人家，從小接受過高等教育，周樸園當(dāng)初為了家庭舍棄為自己生下兩個兒子的侍萍，迎娶繁漪，顯然這場婚姻是沒有感情基礎(chǔ)的，從周樸園對繁漪的態(tài)度也可看出。周樸園說繁漪有病，必須在樓上待著，好好養(yǎng)病，對她說話的語氣也是嚴(yán)厲，不帶絲毫溫情的，就像是一位大家長在教訓(xùn)自家的孩子，所以在周公館繁漪沒有得到絲毫的關(guān)愛與保護。在繁漪的心里，她是想追求自由、突破傳統(tǒng)束縛的，她也渴望得到屬于自己的幸福，但周公館就像囚籠一樣處處約束著她，她哪兒也飛不出去。越是束縛，就越是想追求，所以她等到了周萍的出現(xiàn)。

周萍作為周家的大少爺，卻從小沒獲得過家人的關(guān)愛。他的親生母親侍萍被周樸園殘忍地拋棄，隨后又因特殊的身世（與丫鬟的私生子）不討父親所喜被送至鄉(xiāng)下，既沒有母親的疼愛，更沒有得到父親的關(guān)懷。周萍對家里唯一的家長周樸園的態(tài)度更多是敬畏，不敢違背父親的任何一個決定?？梢哉f周萍從小就是一個“缺愛”的孩子，正是在“愛”這方面的缺失，使周萍更渴望得到“愛”。所以，對“母親”，周萍一直是懷念的。他渴望得到母親的愛，用弗洛伊德的精神分析法來解釋這種“俄狄浦斯情結(jié)”，那就是：兒童在性發(fā)展的對象選擇時期，開始向外尋找性對象，對于幼兒，這個對象首先是雙親。女孩常以父親為選擇對象。周萍從小不知親生母親是誰，繁漪作為繼母也承擔(dān)起了“母親”的身份，周萍對繁漪愛的產(chǎn)生在精神分析學(xué)角度下便顯得具有說服力。

在作者曹禺的筆下，繁漪是一個敢愛敢恨、果敢陰鷙的新舊時代更迭下的現(xiàn)代女性角色，而周萍卻是一個唯唯諾諾、心靈空虛的人物形象。就像他和繁漪的名字一樣，周家是一潭“死水”，周萍是這潭“死水”上隨意漂浮的“浮萍”，繁漪只需輕輕浮動一點“漣漪”，“浮萍”就會自亂陣腳，隨著“漣漪”而飄動。繁漪對周萍來說是尋求母愛保護的一把庇護傘，周萍對繁漪來說則是愛情的靠山。要是論在對方心中的比重，一定是在繁漪心中的周萍更加重要，因為當(dāng)四鳳在周萍面前出現(xiàn)時，周萍毅然無情地拋棄繁漪，選擇了四鳳。而視周萍為“一切”的繁漪，在對愛追求、對自由追求的驅(qū)使下，她拼盡一切想要從四鳳那兒奪回周萍。繁漪雖然擁有新時代思想，但骨子里依然保留著舊時代封建殘余思想，兩種對立思想同時存在，讓她成為一個思想偏執(zhí)陰暗的人，所以她根本就不可能獲得真正的幸福，這段母子亂倫也終究是曇花一現(xiàn)。

二、大家長統(tǒng)治對心理的束縛

“這屋子怎的這樣悶熱？”是《雷雨》繁漪、周萍、周沖甚至仆人魯貴在屋子里談話的時候經(jīng)常說到的話。大家都不約而同談到了屋子里悶熱，周公館給人帶來的不光是生理體感上的壓抑，更多的是影射生活在周公館的人在心理上遭受的壓迫。

繁漪在周家的生活就猶如監(jiān)獄一般，但她感覺到的不僅僅是卑微，還有糾結(jié)。她被周樸園限制在家的活動范圍，被周樸園強迫“生病就要喝藥”。但是，繁漪卻不敢反抗，即使反抗也會遭受周樸園的冷漠和專橫。并且當(dāng)時的社會環(huán)境讓女人的地位十分低下，她離不開對男人的依賴。離開了周樸園，她將身敗名裂，說到底還是受封建思想的壓迫。所以，雖然繁漪擁有新思想，但是生活在當(dāng)時的社會，還是依舊逃不脫封建思想的束縛。

同樣糾結(jié)的是周萍，相對比自己的弟弟周沖來說，他的性格顯得有些懦弱。就拿袒露對四風(fēng)的愛來說，周沖就會直接表露出來，盡管得到的結(jié)果不盡如人意。但周萍就不會，對四風(fēng)他也只是在兩人獨處時，立下一些不切實際的誓言。所以，面對自己的父親周樸園，他不會做出任何的抵抗，父親讓他去礦上，他就只能點頭同意，不像自己的弟弟，敢做敢言敢當(dāng)。

周樸園是繁漪和周萍這段愛情始終無法逾越的鴻溝，讓兩人左右為難，無法做出抉擇。大家長的專制根深蒂固，靠著兩人泡沫般渺小的理想怎么能夠戰(zhàn)勝，所以悲劇也是必然的。

周樸園是整個悲劇的罪魁禍?zhǔn)?，他一心想讓自己的周公館變成“最圓滿最有秩序”的家庭，但他完全沒有做好表率作用，只是一個被落后思想充斥的毫無信服力的大家長。他對待繁漪冷漠無情，或許是兩人沒有情感基礎(chǔ)的緣故，但是他一心認(rèn)為沒病的妻子有病，看到她下樓來就顯得特別生氣，他認(rèn)為這就是不本分，不守“秩序”。他對兒子也是專橫霸道，命令周萍去礦上工作也是說走就走，完全不顧及周萍的感受。從周樸園的言語、態(tài)度中可以深刻感受到家人完全就不像是他的親人，而是他施發(fā)命令的對象。周樸園的專橫、冷酷，讓繁漪和周萍無法正面與他對抗，只能在背后相互慰藉，形成這種母子亂倫的愛情。但同樣也是周樸園的淫威，拆散了這段亂倫的愛情。周萍知道如果他和繁漪的事一旦被揭發(fā)，父親一定會對他嚴(yán)加責(zé)罰。繁漪也知道她做了一輩子的太太，無法離開這個男人，所以，結(jié)束愛情是最佳的辦法。

周樸園這個“大家長”就是站在繁漪和周萍兩人之間的阻隔，他看起來并沒有發(fā)現(xiàn)兩人之間的愛情，實質(zhì)卻在一步一步攻擊他們的心理防線。所以，繁漪和周萍在周樸園的心理壓迫下，愛情走向悲劇也是必然的。

三、社會大背景下個人命運的渺小

曹禺先生將《雷雨》故事的社會大環(huán)境設(shè)置在20 世紀(jì)30年代初期，這個時候的中國經(jīng)歷了五四運動，大量的新思想不斷涌入，女性思想解放，誕生了以繁漪為代表的新女性。但是這個特殊時期也意味著社會在不斷接受新思想的同時，仍有舊思想的殘余。所以，整個故事是夾雜在新制度追求解放與舊制度提倡保守的沖突中的產(chǎn)物。在新制度還沒完全確立之前，新思想的微薄勢力終究抵抗不過舊資產(chǎn)階級的強大勢力，所以，悲劇也是必然的。

曹禺先生在《雷雨》（序）中說到“繁漪是五四以后解放的資產(chǎn)階級女性”，而她的思想里又帶著些封建的舊式思想。她面對愛情追求自由開放，但對仆人、情感上的仇人又表現(xiàn)出高人一等的封建性。她出身于封建時代，又在年輕時經(jīng)歷了辛亥革命、五四運動。但這些中國人民主動開展的民主革命斗爭并沒有完全改變中國的社會性質(zhì)，而是處于一個從封建向民主的過渡階段。作為周樸園這種地主階級的代表，在這個特殊的時代，也被冠上了全新的符號——“資產(chǎn)階級”，但他是帶有封建性的資本家，他是封建階級和資產(chǎn)階級的結(jié)合。掌握著一定的資產(chǎn)勢力，又想在家庭里樹立威嚴(yán)，采取暴力專制的手段來滿足自己的欲望。

在曹禺先生的筆下，20 世紀(jì)30年代，是一個被地主階級專斷統(tǒng)治的時代，任何人都難以逃過他們的殘害。像繁漪與周萍這樣的亂倫之情，在殘留的封建思想中不被人接受，他們的身心都在承受著傷害。所以，在大時代的背景下，任何一場悲劇的發(fā)生都是合理的，每一個人的悲苦都是值得同情的，他們的本意并不是如此，但只能默默接受這殘忍的痛苦，這就是“命運”的不公！這種時代的悲劇難以計數(shù)，遭受痛苦的人也有千千萬，那又如何？只能哀嘆社會大背景下個人命運的渺小。

四、結(jié)語

綜上所述，繁漪和周萍的愛情悲劇是各個方面造成的，不光是人物的內(nèi)在因素（個性、心理），更是外在因素（生活、社會環(huán)境）作用的。周公館只是這個時代的一個小小縮影，在這背后，不知有多少的家庭悲劇在發(fā)生。曹禺先生《雷雨》的寫作理念是在喚醒讀者對封建腐朽的反省，而“亂倫”這一情節(jié)卻是貫穿整個時代的，從古典戲劇、小說到現(xiàn)代電影都有痕跡，因此對文本的分析需要結(jié)合具體情況。