（浙江科技學(xué)院,浙江杭州 310023）

古詩(shī)詞是幾千年來(lái)中國(guó)人思維方式、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、生活方式和審美趣味的集中表達(dá)，映射著中華民族共有的精神家園。古詩(shī)詞的傳承與創(chuàng)新，不僅為文化生產(chǎn)提供了優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，也為維護(hù)國(guó)家文化安全、建構(gòu)國(guó)家形象、提升中華文化軟實(shí)力、增強(qiáng)中國(guó)話語(yǔ)國(guó)際傳播力提供了重要支撐。當(dāng)代影像媒介傳播與產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營(yíng)催生了新興古詩(shī)詞文化產(chǎn)品，不僅拓展了古詩(shī)詞的傳播空間，賦予了古詩(shī)詞巨大的精神容量與話語(yǔ)潛能，也為古詩(shī)詞文化藝術(shù)精品創(chuàng)制提供了新的路徑。

一、影視產(chǎn)業(yè)中的古詩(shī)詞資源開發(fā)現(xiàn)狀

目前古詩(shī)詞資源發(fā)掘與轉(zhuǎn)化已成為學(xué)界、業(yè)界研究熱點(diǎn)，涉及影視產(chǎn)業(yè)生態(tài)、話語(yǔ)策略、敘事機(jī)制等諸多方面，但尚缺乏對(duì)其生產(chǎn)規(guī)律的深入、系統(tǒng)探索。近年來(lái)古詩(shī)詞題材的影視動(dòng)畫、紀(jì)錄片不斷出新，并且融合文旅、數(shù)字出版、游戲等領(lǐng)域進(jìn)行了富有成效的跨界開發(fā)，產(chǎn)生了不少精良的影視作品及衍生文化產(chǎn)品。從整體上看，古詩(shī)詞影視作品注重傳達(dá)詩(shī)詞原義、傳承其精神內(nèi)蘊(yùn)，同時(shí)立足于當(dāng)代受眾的生活空間、精神世界進(jìn)行合理的文本內(nèi)容改編，讓古詩(shī)詞蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵、價(jià)值觀念在新的時(shí)代背景下煥發(fā)生命活力，在雅俗共賞中充分實(shí)現(xiàn)了古詩(shī)詞與受眾之間的意義互動(dòng)。此外，不少作品積極探索影像語(yǔ)言對(duì)古詩(shī)詞情境的表達(dá)，充分發(fā)揮各種符號(hào)功能以傳達(dá)話語(yǔ)，同時(shí)彰顯出詩(shī)詞明心見性的審美自由，在藝術(shù)形式上則力圖發(fā)揮影像語(yǔ)言在視覺體驗(yàn)、時(shí)空建構(gòu)上的優(yōu)勢(shì)，不僅呈現(xiàn)出具有中國(guó)特色與魅力的視覺情境，也拓展了古詩(shī)詞意境的審美路徑。

從代表性的影視作品《中華詩(shī)詞大會(huì)》《詩(shī)詞中國(guó)》等電視節(jié)目來(lái)看，通過(guò)平民化視角建構(gòu)起古詩(shī)詞與大眾生活世界之間的聯(lián)系，以適度的戲劇張力來(lái)拓展文本的話語(yǔ)空間，并且借助鏡頭語(yǔ)言與敘事結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了穿越古今的文化認(rèn)同與情感共鳴。尤其是物象、場(chǎng)景呈現(xiàn)與長(zhǎng)鏡頭、特寫鏡頭、同期聲樂(lè)的融合，很好地生發(fā)出詩(shī)詞的韻律、節(jié)奏及意境之美，也實(shí)現(xiàn)了價(jià)值觀念的隱性表達(dá)。正如石濤所說(shuō)“借筆墨以寫天地萬(wàn)物而陶泳乎我也”，古詩(shī)詞資源的轉(zhuǎn)化既呈現(xiàn)出中華文化獨(dú)有的宇宙觀與生命精神、生存智慧，也承載了當(dāng)代人的世界觀、價(jià)值觀，方能讓我們重讀、重寫古詩(shī)詞的情境與世界。例如紀(jì)錄片《詩(shī)詞中國(guó)》中《四溟詩(shī)話》一集，就以大膽的文本重構(gòu)方式折射出當(dāng)代人對(duì)夢(mèng)想的追逐與對(duì)美好生活的憧憬，實(shí)現(xiàn)了對(duì)詩(shī)詞場(chǎng)域空間的當(dāng)代建構(gòu)。再如中國(guó)唱詩(shī)班系列動(dòng)畫片中的《相思》《元日》《游子吟》等作品，也都通過(guò)文本重構(gòu)、人物形象塑造、快節(jié)奏的剪輯、畫面聲音的配合等，賦予了古詩(shī)詞新的文化內(nèi)涵和生命力。

從目前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的整體生態(tài)來(lái)看，傳統(tǒng)文化資源開發(fā)已成為內(nèi)容生產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)鏈完善、產(chǎn)業(yè)格局建構(gòu)的重要因素。例如唐詩(shī)在浙江文旅與影視、游戲產(chǎn)業(yè)的跨界開發(fā)中成為優(yōu)質(zhì)IP，浙江省于2019年正式起步的“四條詩(shī)路”文化產(chǎn)業(yè)，以“詩(shī)路”布局全域旅游、傳播地方文化，同時(shí)在古詩(shī)詞資源開發(fā)中融入地方自然風(fēng)貌、歷史文化、名人、景觀、書畫及非遺等內(nèi)容，這不僅為影視產(chǎn)業(yè)提供了精良的地方原創(chuàng)內(nèi)容，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了景點(diǎn)創(chuàng)新和地標(biāo)打造，促使地方文化資源得到了優(yōu)化整合，地方文脈得到了深入開掘和系統(tǒng)化的傳承。又例如2019年底上映的人文紀(jì)錄片《賀知章》及2020年四川省眉山市推出的動(dòng)畫片《少年英雄蘇東坡》等，均為地方文化傳播提供了契機(jī)。

二、古詩(shī)詞資源影視產(chǎn)業(yè)開發(fā)中的問(wèn)題與對(duì)策

如前文所述，古詩(shī)詞資源的開發(fā)需要立足時(shí)代語(yǔ)境、發(fā)掘話語(yǔ)空間、打造原創(chuàng)精品，才能為當(dāng)代文化生產(chǎn)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展賦能，因此文本重構(gòu)、話語(yǔ)策略、藝術(shù)創(chuàng)新就顯得尤為重要。目前古詩(shī)詞資源開發(fā)逐漸升溫，但是從現(xiàn)有的跨界開發(fā)與融媒體生產(chǎn)來(lái)看，古詩(shī)詞影視作品往往單純?yōu)榱藵M足產(chǎn)業(yè)融合、市場(chǎng)需求而偏于低齡化、感官化，一些作品出現(xiàn)了文本與場(chǎng)景組構(gòu)較為碎片化，內(nèi)容創(chuàng)意不足，精神內(nèi)蘊(yùn)缺失，審美水平不高，在藝術(shù)形式上趨于雷同等現(xiàn)象。同時(shí)，從地方文化傳播與IP開發(fā)來(lái)看，一些作品并沒(méi)有很好地凸顯地方文化特色，缺乏有效地話語(yǔ)傳播，文化內(nèi)蘊(yùn)與藝術(shù)水平也有待提升，這就需要生產(chǎn)者守持文化自覺的理念，更好地遵循文化生產(chǎn)的規(guī)律，充分實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞的文化功能。

從創(chuàng)作上看，詩(shī)詞類影視作品需要進(jìn)一步挖掘古詩(shī)詞的文化內(nèi)蘊(yùn)。例如不少古詩(shī)詞承載著關(guān)注民生的人本主義文化內(nèi)蘊(yùn)，蘊(yùn)含著愛國(guó)情懷與思鄉(xiāng)情結(jié)，這些內(nèi)容都能夠激起當(dāng)代大眾的情感與價(jià)值認(rèn)同，但前提是要與中國(guó)當(dāng)代國(guó)情、世情對(duì)接，與當(dāng)代人的生存現(xiàn)實(shí)對(duì)接，大眾唯有在歷史、文化、生活、生態(tài)融于一體的空間中才能真正感受古詩(shī)詞的當(dāng)代魅力。尤其在以年輕受眾為消費(fèi)主體的融媒體和跨界生產(chǎn)語(yǔ)境下，古詩(shī)詞影視作品要更加注重思想價(jià)值的引領(lǐng)，充分發(fā)揮古詩(shī)詞在陶情、教化、審美方面的功能。文化價(jià)值引領(lǐng)是文化產(chǎn)業(yè)的社會(huì)責(zé)任，只有承載文化價(jià)值觀念、彰顯時(shí)代精神、滿足當(dāng)下美好生活需求、建構(gòu)當(dāng)代主體精神家園的文化產(chǎn)品，才能經(jīng)得起時(shí)間和市場(chǎng)的雙重考驗(yàn)，因此古詩(shī)詞資源開發(fā)的目的是“讓文化走向‘遠(yuǎn)方’”。[1]

以文化自覺為內(nèi)驅(qū)力的影視產(chǎn)業(yè)，服務(wù)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高效發(fā)展與社會(huì)文化建設(shè)的雙重目標(biāo)。在以詩(shī)詞資源打造優(yōu)質(zhì)IP的產(chǎn)業(yè)鏈中，影視產(chǎn)業(yè)占據(jù)了重要地位，它借助媒介傳播及技術(shù)創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，成為推動(dòng)詩(shī)詞游戲、文旅、出版、教育等產(chǎn)業(yè)融合的引擎。在這樣的產(chǎn)業(yè)生態(tài)發(fā)展趨向下，古詩(shī)詞影視作品需要自覺整合多元文化資源，著重加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞及相關(guān)文化內(nèi)容的整合、話語(yǔ)傳達(dá)及敘事生產(chǎn)。正如浙江省政府印發(fā)的《浙江省詩(shī)路文化帶發(fā)展規(guī)劃》指出：“要借助四條詩(shī)路文化帶推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活化、物化和升華，著力彰顯詩(shī)路文化的重大歷史價(jià)值、文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和時(shí)代價(jià)值?！盵1]這實(shí)質(zhì)上就是要以文化格局、文化視野、文化創(chuàng)意來(lái)樹立文化自信、培育文化生態(tài)、賦能文化生產(chǎn)，古詩(shī)詞影視作品就需要積極整合地方文化遺產(chǎn)，把“自然資源和文化遺產(chǎn)串珠成鏈，使文化從‘無(wú)形’到‘有形’、從‘史話’到‘活話’、從‘意境’到‘物境’?！盵2]

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化也是文化消費(fèi)的必然需求，古詩(shī)詞資源承載著鮮活的文化記憶，并呈現(xiàn)出豐富的想象空間與創(chuàng)新空間。從話語(yǔ)策略來(lái)看，生產(chǎn)者需要對(duì)接當(dāng)代受眾的生活空間、精神情感訴求，也要注重特定群體的認(rèn)知模式，探索適當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)傳播路徑，增強(qiáng)受眾的情感以及無(wú)意識(shí)、潛意識(shí)等心理情境在古詩(shī)詞審美中的能動(dòng)性，保障受眾與文本之間的開放交流，以實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的高效輸出。從古詩(shī)詞的審美特點(diǎn)來(lái)看，情感抒發(fā)與意境傳達(dá)是與敘事有機(jī)結(jié)合的，“事”的內(nèi)容要結(jié)合“情”的傾向，要實(shí)現(xiàn)受眾的情感認(rèn)同與文化認(rèn)同，才能更好地表達(dá)古詩(shī)詞之情志。在話語(yǔ)傳達(dá)中，尤其需要發(fā)掘視覺符號(hào)的隱喻、修辭功能，引發(fā)受眾的深層審美心理、文化記憶，以生動(dòng)的場(chǎng)景來(lái)關(guān)聯(lián)當(dāng)代人的生存經(jīng)驗(yàn)與生命體驗(yàn)。在這方面，當(dāng)代認(rèn)知詩(shī)學(xué)對(duì)古詩(shī)詞的認(rèn)知路徑和價(jià)值意義的相關(guān)研究具有重要的參考價(jià)值。[3]此外，從融媒體IP開發(fā)及運(yùn)營(yíng)需求來(lái)看，未來(lái)古詩(shī)詞影視產(chǎn)品也需要借鑒當(dāng)下傳統(tǒng)文化經(jīng)典影視產(chǎn)品的敘事改編模式，以優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的跨媒體敘事開發(fā)為樞紐，逐漸形成完整的全產(chǎn)業(yè)開發(fā)鏈。

三、古詩(shī)詞影視作品的藝術(shù)創(chuàng)新路徑

圍繞著情境化、可視化、動(dòng)態(tài)化以及未來(lái)交互沉浸式傳播需求，古詩(shī)詞影視作品藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵在于如何建構(gòu)古詩(shī)詞的意象及意境、借助新的媒介語(yǔ)言進(jìn)行形式創(chuàng)新、進(jìn)行合理的多模態(tài)語(yǔ)篇建構(gòu)等方面。影像傳播對(duì)古詩(shī)詞的藝術(shù)創(chuàng)造提出了新的需求，除了題材、價(jià)值觀念等文本內(nèi)容的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，更重要的是以可視、可感的情境來(lái)呈現(xiàn)和傳達(dá)詩(shī)詞的“事”與“情”呈現(xiàn)其意境。這不僅需要生產(chǎn)者基于影像語(yǔ)言的特點(diǎn)來(lái)重構(gòu)原詩(shī)詞的敘事結(jié)構(gòu)與場(chǎng)景，發(fā)揮視覺符號(hào)的表情和修辭功能，還要從色彩光線、造型肌理、構(gòu)圖空間等各方面探索藝術(shù)創(chuàng)新路徑，最終實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞的情境與意境表達(dá)。可視化、動(dòng)態(tài)化不僅讓古詩(shī)詞中的場(chǎng)景空間更為現(xiàn)實(shí)、逼真，還能夠以連續(xù)性的動(dòng)態(tài)體驗(yàn)、豐富的空間層次、現(xiàn)實(shí)與想象之間的融合來(lái)呈現(xiàn)詩(shī)詞中的心理世界與情感趨向，讓受眾體悟道冥之境。例如運(yùn)用富有層次、節(jié)奏和結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)鏡頭語(yǔ)言，能夠表現(xiàn)詩(shī)詞的韻律之美；運(yùn)用蒙太奇的剪輯手法穿越古今，彰顯了中國(guó)詩(shī)詞整體性時(shí)空思維方式；影像、聲樂(lè)等要素的有機(jī)結(jié)合則能夠豐富詩(shī)詞的想象世界，拓展物我相融、相映成趣的交互空間；運(yùn)用鏡頭外的受訪者的話語(yǔ)來(lái)對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行開放式的解讀，則于互文性中呈現(xiàn)出詩(shī)詞的當(dāng)代魅力。

古詩(shī)詞的意境傳達(dá)離不開受眾對(duì)其空間的感知、想象與體驗(yàn)，唯有通過(guò)文化印象來(lái)激發(fā)審美效應(yīng)，才能實(shí)現(xiàn)受眾的文化感知和文化認(rèn)同。借物言志、以景結(jié)情是古詩(shī)詞常用的藝術(shù)手法，在影像傳播中就需要注重視覺符號(hào)的運(yùn)用，要以當(dāng)代人的認(rèn)知、記憶方式來(lái)創(chuàng)造視覺符號(hào)，對(duì)詩(shī)詞文化與地方自然及歷史文化景觀、人文遺產(chǎn)進(jìn)行組合，才能讓消費(fèi)者在當(dāng)代審美感知中形成文化印象。因此如何平衡藝術(shù)與技術(shù)、感官與精神、傳統(tǒng)美學(xué)與當(dāng)代審美文化之間的關(guān)系，以及如何復(fù)現(xiàn)古詩(shī)詞本身的朦朧美、含蓄美等特點(diǎn)，成了當(dāng)前有待探索的問(wèn)題。就當(dāng)前影視業(yè)的新空間與新生態(tài)環(huán)境而言，隨著電影文化國(guó)際交流空間的拓展，影視產(chǎn)品的文化功能也日益凸顯。對(duì)內(nèi)而言，古詩(shī)詞影視具有傳播核心價(jià)值觀與生態(tài)文明觀、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、塑造地方文化品牌等功能；對(duì)外而言，古詩(shī)詞影視文化傳播承載著講好中國(guó)故事、建構(gòu)中國(guó)話語(yǔ)的時(shí)代使命，這都有待研究者對(duì)其資源的開發(fā)、文本話語(yǔ)建構(gòu)和藝術(shù)創(chuàng)新進(jìn)行新的探索和實(shí)踐，促使古詩(shī)詞在不同文化語(yǔ)境下實(shí)現(xiàn)多元化功能，也為古詩(shī)詞不斷注入新的生命活力。