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      1949年前后顧頡剛的內(nèi)心世界

      2021-07-14 20:46:00李周峰
      檔案與建設(shè) 2021年5期
      關(guān)鍵詞:蘭大顧頡剛國(guó)民黨

      李周峰

      摘 要:1949年前后是一個(gè)急劇變化的大時(shí)代,顧頡剛的內(nèi)心世界便是時(shí)代大潮與個(gè)人命運(yùn)的真實(shí)反映。抗戰(zhàn)勝利后,顧頡剛一度夢(mèng)想做書(shū)業(yè)領(lǐng)袖和建立畢生的學(xué)問(wèn)系統(tǒng),卻都被國(guó)事和家事打斷了。面對(duì)時(shí)局,他在要不要“逃難”中糾結(jié),最終留下來(lái),向新社會(huì)看齊。1949年前后顧頡剛的個(gè)人經(jīng)歷是當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)人的重要代表。

      關(guān)鍵詞:1949年;顧頡剛;內(nèi)心世界

      1949年,中華人民共和國(guó)成立,國(guó)民黨政權(quán)從大陸敗退到臺(tái)灣,這是中國(guó)近代史上的重要轉(zhuǎn)折年。在政治變動(dòng)中,生活其中的不同人群是以怎樣的心態(tài)迎拒新時(shí)代的?與中國(guó)共產(chǎn)黨有親密關(guān)系的知識(shí)分子,如郭沫若、茅盾、夏衍、葉圣陶、鄭振鐸等人,他們翹首企盼,迎接新時(shí)代的到來(lái);而傅斯年、胡適等人則選擇追隨國(guó)民黨。相較于這些與政治緊密關(guān)聯(lián)的知識(shí)分子群體,廣大處于中間立場(chǎng)的知識(shí)分子,他們的選擇過(guò)程更加曲折復(fù)雜,顧頡剛便是其中之一。本文即嘗試通過(guò)解讀顧頡剛的日記,對(duì)1949年前后他的內(nèi)心世界進(jìn)行探析。

      一、書(shū)業(yè)領(lǐng)袖夢(mèng)的破滅

      抗戰(zhàn)后期,顧頡剛與商人合作成立了大中國(guó)圖書(shū)局,準(zhǔn)備發(fā)起“第三次新文化運(yùn)動(dòng)”。[1]1946年,“大中國(guó)門(mén)市開(kāi)后,平均每日營(yíng)業(yè)八百萬(wàn),雖不為多,已可雄視四馬路諸肆”。1947年,“商務(wù)書(shū)館營(yíng)業(yè)九百余億,而吾局亦至二百億,不可謂無(wú)成績(jī)也”。[2]大中國(guó)圖書(shū)局猶如書(shū)業(yè)界的一顆新星,開(kāi)始嶄露頭角。顧頡剛雄心勃勃,他認(rèn)為大中國(guó)圖書(shū)局的主要人物,如金振宇、陳宣人似蕭何,丁君匋集張良、韓信于一身,他則如劉邦,如果指揮得當(dāng),則“十年中未嘗不可躍為書(shū)業(yè)領(lǐng)袖,推行予若干文化計(jì)劃”,并“愿天助予,為中華民族盡其任務(wù)”。[3]顧頡剛還未看清時(shí)局的變化,未料半年之后,大中國(guó)圖書(shū)局將面臨倒閉的危險(xiǎn)。

      1948年正是國(guó)共軍事斗爭(zhēng)最為激烈的一年,國(guó)統(tǒng)區(qū)的物價(jià)也隨國(guó)民黨軍的節(jié)節(jié)失敗而不斷上漲。下面以顧頡剛理發(fā)價(jià)格變化為例,一窺當(dāng)時(shí)物價(jià)上漲的狀況。

      3月4日,“上海理發(fā)價(jià),已至七萬(wàn)元”。4月19日,“上海剃頭價(jià),至十五萬(wàn)矣”。

      實(shí)行金圓券之后,理發(fā)價(jià)格如下:8月25日,蘭州,價(jià)三角。9月23日,蘭州,價(jià)五角。10月27日,蘭州,“理發(fā)價(jià)漲至一元三角,即三百九十萬(wàn)”。11月21日,蘭州,“今日理發(fā)價(jià)三元四角,合法幣一千二十萬(wàn)矣。物價(jià)如直線之升,如何活得!”12月29日,上海,“剃一頭,金圓二十。想八月中在蘭州,僅三角耳。四個(gè)月中,遂漲六十倍?!盵4]

      在此情況下,1948年12月份大中國(guó)圖書(shū)局的營(yíng)業(yè),“半個(gè)月中,合批發(fā)與門(mén)市,不過(guò)三萬(wàn)余元,尚不夠開(kāi)銷(xiāo),遑言盈利。即此可見(jiàn)工商業(yè)竟至末路,若政治不變,即將同歸于盡矣。(外埠批發(fā)近已斷絕,本市批發(fā)及門(mén)市亦不踴躍。)”[5]此時(shí)的大中國(guó)圖書(shū)局處于破產(chǎn)的邊緣。顧頡剛書(shū)業(yè)領(lǐng)袖之夢(mèng)也隨之破滅。

      二、欲建立學(xué)問(wèn)系統(tǒng)而不得

      正當(dāng)顧頡剛事業(yè)陷入困境之際,其好友、蘭州大學(xué)校長(zhǎng)辛樹(shù)幟邀他到蘭大講學(xué)。礙于朋友面子,他不得不略盡義務(wù),勉強(qiáng)于1948年6月份起身赴蘭大授課。令他始料不及的是,他在蘭大講學(xué),竟受到社會(huì)各界人士的追捧。辛校長(zhǎng)更是對(duì)顧頡剛關(guān)懷備至,使他受到前所未有的尊崇。這格外的禮遇,激起了他欲將三十年的研究成果組織成一個(gè)學(xué)問(wèn)系統(tǒng)的雄心。這種心情在日記中不時(shí)地流露出來(lái),如當(dāng)年8月14日寫(xiě)道:“我亦望平生所學(xué)因講而成一系統(tǒng)”;8月28日寫(xiě)道:“我要建立學(xué)問(wèn)的系統(tǒng),我又如何可以不經(jīng)過(guò)這艱難困苦的階段”;9月17日提到,“來(lái)此足三個(gè)月矣,上課準(zhǔn)備,非常緊張。在此狀態(tài)下,不但將卅年來(lái)研究組織一系統(tǒng),且進(jìn)益亦不少?!盵6]其所講內(nèi)容涵蓋了史料、神話(huà)及古史學(xué)說(shuō)、制度及制度學(xué)說(shuō)三大領(lǐng)域,時(shí)間跨度從上古延續(xù)到明清,展現(xiàn)了他的通史視野。中央研究院邀請(qǐng)他到南京參加院士會(huì)議,他直接拒絕,認(rèn)為“所欲有大于此者”。在重新梳理學(xué)問(wèn)系統(tǒng)的同時(shí),他還想編《古史鑰》,他說(shuō):“使我得五六年安靜日子,將《古史鑰》寫(xiě)好出版,其影響當(dāng)較《古史辨》為尤大,而惜乎安靜日子之不易得也!”[7]

      如他所料,好景不長(zhǎng),國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)愈加白熱化,家中催促顧頡剛返滬的信件接連不斷。11月15日,他接到家書(shū),知道上海買(mǎi)米油甚不易,“恐一家餓死而不為我所知,囑我務(wù)必早歸”[8]。19日晚接妻子張靜秋14、15日函,稱(chēng)因奔走食用,致有病象。又接18日電,稱(chēng)已病,但并未說(shuō)明什么病。顧頡剛聞之十分焦急,夜又失眠。此時(shí)顧妻已有身孕,故而非常不安。他“決即覓機(jī)東飛,惟票價(jià)四千金圓,不知出在何處耳”。[9]30日上午接上海家電,謂“靜秋早產(chǎn)且難產(chǎn),囑速覓機(jī)歸”,因“靜秋此數(shù)月中,在金融極度動(dòng)蕩之際,奮力維持蘇、滬兩處家庭,又急又累,以至于此”。又接張雁秋(張靜秋的哥哥)26日快函,謂“時(shí)局一天天在演變,并非某一事之長(zhǎng)短勝負(fù)所能決定。靜秋彷徨恐懼,勞心焦慮,遂以致病,盼我速回,作一決定性之準(zhǔn)備,不至坐以待斃。并謂靜秋慮萬(wàn)一航空停頓,則不知尚有與我相見(jiàn)期否”[10]。接此電后,顧頡剛最終放棄在蘭大講學(xué),馬上尋機(jī)回滬。建立學(xué)問(wèn)系統(tǒng)的雄心就這樣被國(guó)事和家事打斷了。

      三、要不要“逃難”的糾結(jié)

      淮海戰(zhàn)役之后,國(guó)民黨敗局已定。顧頡剛也在日記中表達(dá)了自己的看法,“厭惡國(guó)民黨太甚了,國(guó)民黨已失盡了人心,故亟望其交出政權(quán)?!盵11]胡適在解放軍圍困北平之際,乘政府專(zhuān)機(jī)來(lái)到南京。對(duì)于恩師的南來(lái)和未來(lái)去向,顧頡剛非常關(guān)心。他勸胡適,不要再去南京,“免入是非之窩。然孟真挾之以自重,恐終須去。當(dāng)國(guó)民黨盛時(shí),未嘗與共安樂(lè),今當(dāng)?shù)箟?,乃欲與同患難,結(jié)果,國(guó)民黨仍無(wú)救,而先生之令名隳矣?!盵12]可見(jiàn)顧頡剛對(duì)國(guó)民黨的態(tài)度。而在此前后,顧一家人也正在做“逃難”的選擇。

      顧頡剛在蘭大教書(shū)之際,即與家人商量舉家搬遷至蘭州,但張靜秋并未同意。顧頡剛回到上海之后,全家繼續(xù)討論“逃難”的去向。1948年12月28日,他在日記中詳細(xì)記錄下了當(dāng)時(shí)的想法:“歸日商量行止,定赴廣州,以練青來(lái)信,謂吳敬軒所辦文化學(xué)院可聘予夫婦任職也。因此,予乃自薦于中山大學(xué),得可忠之允,已將聘書(shū)寄來(lái)。然靜秋手足情深,不以夫婦及孩子同行為滿(mǎn)足,雁秋一家及龍書(shū)一家亦須同行。惟拖老帶小十余口,非五六萬(wàn)元金元行動(dòng)不得,這筆費(fèi)又從何處來(lái)。且到粵之后,至少有四五間屋方能容,頂費(fèi)及購(gòu)家具費(fèi)又從何來(lái)。我輩窮人,在此時(shí)代,安有逃難福分,為此躊躇?!焙笥钟械脚_(tái)灣的想法,但是顧廷龍轉(zhuǎn)述鄭振鐸的話(huà)告之:“轉(zhuǎn)告頡剛,不必東跑西走,左傾歷史家甚敬重也。”顧頡剛一時(shí)非常矛盾,感嘆道:“在此大時(shí)代中,個(gè)人有如失舵之小舟漂流于大洋,吉兇利害,自己哪能作主,惟有聽(tīng)之天而已?!盵13]于是他選擇了就地等待。

      1949年元旦之后,國(guó)共雙方出現(xiàn)了短暫的和平時(shí)光,顧一家也暫時(shí)放下了“逃難”的想法。國(guó)共和談破裂后,又一度引起顧一家去留問(wèn)題。顧頡剛再次與妻子商量“赴粵事”。然而戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)一日千里,須臾之間,人民解放軍便解放南京、蘇州等地。顧一家人到廣州“逃難”的事,也被迫擱置了,他們留了下來(lái)。

      四、向新社會(huì)看齊

      1949年5月25日,上海解放。顧頡剛收聽(tīng)中共電臺(tái)廣播,“知一切采取緩進(jìn)政策”,解放軍紀(jì)律嚴(yán)明,不住民宅,也沒(méi)有坐電車(chē)的,陳毅市長(zhǎng)態(tài)度也很好,遂改變了以往對(duì)共產(chǎn)黨的看法。過(guò)去他“惟恐初來(lái)時(shí)狂風(fēng)暴雨,使最?lèi)?ài)之人活生生訣別”[14],而現(xiàn)實(shí)狀況讓他對(duì)初進(jìn)上海的共產(chǎn)黨印象不錯(cuò)。

      顧頡剛打算從此埋頭讀書(shū),隱于滬市,同時(shí)他也主動(dòng)加強(qiáng)對(duì)共產(chǎn)黨的了解。1949年8月2日,在日記中寫(xiě)道:“看中共理論書(shū)籍?!?8日,“看唯物史觀書(shū)”。在解放一年后,他接受共產(chǎn)黨干部趙紀(jì)彬的囑托,寫(xiě)了一部后半生的自傳。他詳述了自己內(nèi)心的苦悶,最后希望從此走上學(xué)術(shù)研究的道路。怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望呢?當(dāng)然需要人民政府的幫助。在隨后的日記中,顧頡剛將解放后的苦悶一一道了出來(lái):年長(zhǎng)、家貧、服務(wù)不稱(chēng)心、無(wú)通融的朋友、政府不照顧。[15]尤其是最后一條,可見(jiàn)他很希望人民政府能夠幫其完成學(xué)術(shù)上的計(jì)劃。顧頡剛積極向人民政府表態(tài),受到政府的表彰。不久,他便當(dāng)選為“勞模教工”,并到文管會(huì)工作,解決了他的生計(jì)問(wèn)題。

      受到照顧的顧頡剛也樂(lè)于向新社會(huì)學(xué)習(xí)。1950年暑假,他先后看了河上肇的《新社會(huì)科學(xué)講話(huà)》《社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史》,毛澤東的《論聯(lián)合政府》《新民主主義論》,方朝聲的《新中國(guó)的工商政策》,艾思奇的《社會(huì)發(fā)展史講授綱要》等書(shū)[16]。與此同時(shí),他還積極參與政府組織的新史學(xué)會(huì)、人民代表會(huì)議等??梢钥闯鏊ο蛐律鐣?huì)看齊。

      五、結(jié)語(yǔ)

      1947年,顧頡剛為籌劃自己五年后的六十壽辰(虛歲),開(kāi)始著手寫(xiě)“自傳計(jì)劃”。他在計(jì)劃的末尾,赫然寫(xiě)有這樣的文字:“這是一個(gè)大轉(zhuǎn)變的時(shí)代!這是一個(gè)大痛苦的時(shí)代!如何可以安心工作!未能盡其才!但已盡了我的力!”[17]從上下文來(lái)看,顯然這是他對(duì)過(guò)去生命歷程的一個(gè)總結(jié),但冥冥之中,又是對(duì)當(dāng)時(shí)心境最準(zhǔn)確的詮釋。

      關(guān)于如何認(rèn)識(shí)和了解一個(gè)時(shí)代,尤其是一個(gè)大轉(zhuǎn)變的時(shí)代,學(xué)者傅國(guó)涌的認(rèn)識(shí)值得借鑒。他說(shuō):“要了解一個(gè)時(shí)代的歷史,僅有官方的正史是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。宏大的國(guó)家記憶固然不可回避,但歷史同樣需要(甚至更加需要)帶有個(gè)體溫情的私人記錄?!@也是正史的一部分,有了這些帶有個(gè)體生命體溫、他們的淚與笑、他們的猶豫和決然的私人記錄,我們的歷史才可能是完整的?!盵18]顧頡剛1949年前后的私人記錄,不僅是他個(gè)人的生命史,也是整體史的一部分。

      *本文系2018年度國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目“顧頡剛‘學(xué)術(shù)社會(huì)理想及其實(shí)踐研究”(項(xiàng)目編號(hào):18XZS022)階段性成果。

      注釋與參考文獻(xiàn)

      [1]顧頡剛:《寶樹(shù)園文存》(卷三),北京:中華書(shū)局,2010年,第334頁(yè)。

      [2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17] 顧頡剛:《顧頡剛?cè)沼洠?947-1950)》(卷六),北京:中華書(shū)局,2010年,第224、294、239-394、388、328-343、369、374、376、381-382、390、406、396-397、397、651-653、681、189頁(yè)。

      [18]傅國(guó)涌:《1949年:中國(guó)知識(shí)分子的私人記錄》,武漢:長(zhǎng)江文藝出版社,2005年,第4頁(yè)。

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