王代福 哈皮黑兒

技法點(diǎn)撥

論證，就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。論證過程是指運(yùn)用證據(jù)闡釋證明論點(diǎn)是正確的過程。它要求論述要深刻而嚴(yán)謹(jǐn)，還要講究說理的藝術(shù)。常見的論證方法有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、引用論證等。要做到論證周密、令人信服，我們寫議論文時，通常會采用如下幾種論證方法：

擺事實(shí)

常言道：“事實(shí)勝于雄辯?！笨梢姅[事實(shí)是最好的論證方法，因?yàn)槿魏卫碚摱际墙⒃诖罅康膶?shí)踐上的。當(dāng)然，所舉的事實(shí)應(yīng)當(dāng)是大家都熟悉的，能夠真實(shí)地反映問題的性質(zhì)的。比如羅迦·費(fèi)·因格的《事物的正確答案不止一個》一文，作者首先提出一個關(guān)于幾何圖形的選擇題，通過分析，四個答案都對。這個有趣的題目，有力地證明了“事物的正確答案不止一個”的道理，這就是擺事實(shí)。

講道理

講道理就是在組織論據(jù)時用說理進(jìn)行闡釋和分析，用以證明論點(diǎn)的方法。引用名言警句、科學(xué)理論等，以公認(rèn)的事理來支持論點(diǎn)，這種方法的論證效果很好。但有時在引用后還需要進(jìn)行一些分析，才能更好地發(fā)揮講道理的作用。還是以《事物的正確答案不止一個》一文為例，作者在引用了一個幾何圖形的選擇題四個答案都對的例證后，緊接著又分析了“事物的正確答案不止一個”的原因，告訴大家不要滿足于一個答案，不要放棄探求，這就是講道理。

打比方

“喻巧而理至”，這種方法是用容易理解和淺顯的事物來說明不易理解和較深的事理，能夠?qū)⒊橄蟮牡览砭唧w化，做到深入淺出、平易生動，從而加強(qiáng)對論點(diǎn)的證明。如劉基的《賣柑者言》一文，作者巧設(shè)譬喻，由柑及人，借賣柑者的話，揭露諷刺了那些“金玉其外，敗絮其中”的封建官僚表面顯赫威武而實(shí)則軟弱無能的腐朽本質(zhì)，表現(xiàn)了作者的滿腔憤世之情。

作比較

比較法是把相似或相反的事物放在一起進(jìn)行對比，以說明一個道理。由于比較這種方式能夠明顯地反映出事物的兩面，形成鮮明的對照，從而突出論點(diǎn)，所以也是議論文寫作中非常受歡迎的一種論證方法。比較法又分對比與類比兩種。如孟子的《生于憂患，死于安樂》一文中，即采用了類比論證的方法。孟子先從個人事例說起，在得出“困境出人才”這個觀點(diǎn)后，再轉(zhuǎn)到統(tǒng)治者治國上，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大事業(yè)的因素相仿，最后推出“生于憂患，死于安樂”的中心論點(diǎn)。

佳作工坊

說“聞過則喜”

一考生

“聞過則喜”是個成語，出自《孟子·公孫丑上》，意為“聽到別人指出自己的過錯就高興”。這個成語流傳至今已有幾千年了，可是真正能做到這一點(diǎn)的人卻很少。人非圣賢，孰能無過。一個人，不可避免地會出現(xiàn)這樣或那樣的過錯。有錯誤并不可怕，關(guān)鍵是我們應(yīng)怎樣看待它。尤其是我們還處于“當(dāng)局者迷”時，“旁觀者”知無不言地向我們提出來，我們是“聞過則喜”呢，還是“聞過則怒”呢？

這令我想到了幾位古人。

一位是戰(zhàn)國時的齊威王。他聽了宰相鄒忌談自身被眾人稱美的感受后下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”致使“期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者”。其聞過改過的誠心著實(shí)讓人欽佩。

另一位則是唐太宗李世民。太宗時，諫議大夫魏征以直諫聞名。他曾多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采納。因此，李世民與魏征是封建社會中罕見的一對理想的君臣。魏征晚年，看到太宗對于朝政漸漸懈怠疏懶，于是上奏《諫太宗十思疏》，勸誡太宗居安思危，戒奢以儉，竭誠待下，善始善終地治理好國家。奏疏情辭懇切，字字深中肯綮，句句催人淚下。太宗讀后如夢初醒，愧恨難當(dāng)。后來，魏征染病臥床，不久病逝于家中。太宗親臨吊唁，痛哭失聲。他嘆息道：“以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失。如今魏征死了，我失去了一面鏡子?。　碧铺诘姆胃钥胺Q是對魏征人生價(jià)值的最佳注釋。

還有一個臭名昭著的古人——明代權(quán)臣魏忠賢，他自詡為“九千歲”，誰要是說了他半個“不”字，他連眼睛也不會眨一下就把人給殺了。最終他落得個身敗名裂、遺臭萬年的下場。

當(dāng)今，有些人明明自己錯了，他自己可能也意識到了，可就是不愿意接受別人善意的批評，他們往往容不得同自己意見相左的人，一味地愛聽頌諛之詞。殊不知，“道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師”。這種對己之錯諱莫如深的人，必定會犯更大的錯誤，甚至?xí)o我們的事業(yè)造成難以彌補(bǔ)的損失。

古人云：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之;更也，人皆仰之?！惫湃松兄e誤難免，難道我們還不如古人嗎？看來，我們要好好學(xué)學(xué)齊威王和唐太宗那種“聞過則喜”的胸襟，正確對待別人的批評意見，“有則改之，無則加勉”。只有這樣，我們才能在學(xué)習(xí)、工作和生活中少犯錯誤，少走彎路，我們的事業(yè)才有取得成功的保障。

教師點(diǎn)評

本文按照“引—議—聯(lián)—結(jié)”的格式行文，文首由成語“聞過則喜”引出論題，接著展開議論，列舉了歷史上的齊威王、唐太宗善于納諫，而魏忠賢和現(xiàn)實(shí)生活中的某些人不愿意接受別人善意批評的錯誤態(tài)度。正反對比，告誡我們要有“聞過則喜”的寬廣胸襟，虛心地聽取他人的意見，并努力地修正錯誤，只有這樣才能不斷進(jìn)步。文章論點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，說理透辟，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言洗練，說服力強(qiáng)。