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      攝影工作室:校本課程教學(xué)模式的構(gòu)建與實踐

      2021-07-26 01:30:38依長洪
      遼寧教育·管理版 2021年6期
      關(guān)鍵詞:校本攝影思維

      2019年,教育部《關(guān)于加強和改進中小學(xué)實驗教學(xué)的意見》(以下簡稱《意見》)強調(diào),要全面貫徹黨的教育方針,落實立德樹人根本任務(wù),發(fā)展素質(zhì)教育,努力構(gòu)建與德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系相適應(yīng)、與課程標(biāo)準(zhǔn)要求相統(tǒng)一的實驗教學(xué)體系。要拓展創(chuàng)新,豐富內(nèi)容,改進方式;注重實效,強化學(xué)生實踐操作、情境體驗、探索求知、親身感悟和創(chuàng)新創(chuàng)造,著力提升學(xué)生的觀察能力、動手實踐能力、創(chuàng)造性思維能力和團隊合作能力,培育學(xué)生的興趣愛好、創(chuàng)新精神、科學(xué)素養(yǎng)和意志品質(zhì)。有條件的地區(qū)可以開發(fā)地方課程和校本課程。

      撫順二中的攝影校本課程實踐在遵循《意見》的要求的基礎(chǔ)上,結(jié)合具體條件,不斷研發(fā)探索,加強多學(xué)科融合教育,注重學(xué)生創(chuàng)新思維的激發(fā)和審美能力的培養(yǎng),為中學(xué)生核心素養(yǎng)的生成提供了廣闊空間。

      一、攝影校本課程的開發(fā)

      2006年,遼寧省啟動普通高中課程改革,撫順二中被省教育廳確定為遼寧省課程改革樣本學(xué)校,從此探索校本課程的開發(fā)與實施便成為我校樣本實驗的重要內(nèi)容之一。結(jié)合攝影藝術(shù)特點、教師能力素質(zhì),在學(xué)校統(tǒng)一規(guī)劃下,我們于2006年啟動了“依長洪攝影工作室”的校本課程實踐探索。工作室教學(xué)法的最大特點是:在做中學(xué)、問中學(xué),注重探討、交流與對話。其核心理念是倡導(dǎo)藝術(shù)與技術(shù)并重,理論與實踐同步。課程內(nèi)容知識上不僅涉及高中各門必修學(xué)科,還涉及哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)史、語言學(xué)、符號學(xué)、精神分析、攝影技術(shù)、信息傳播、人工智能等多元化視角及跨學(xué)科的多方面內(nèi)容。與傳統(tǒng)的課堂相比,這種工作室教學(xué)模式有利于打破課程間的知識壁壘,通過實踐性課題幫助學(xué)生串聯(lián)起原本孤立、碎片化的知識理論,有助于增加知識的寬薄性和多學(xué)科的耦合性,且能基于情境化的示范指導(dǎo)和團隊互動,促進學(xué)生顯性知識的吸收和隱性知識的分享,有助于學(xué)生審美能力的提升和創(chuàng)新思維的激發(fā)。

      二、攝影工作室教學(xué)模式的建構(gòu)與闡釋

      (一)基于師生身份解放與學(xué)習(xí)動機轉(zhuǎn)變的思想,助力學(xué)生生成多元創(chuàng)新思維

      創(chuàng)新思維是以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程,其能突破常規(guī)思維的界限,以超常規(guī)甚至反常規(guī)的視角、方法去思考問題,提出與眾不同的解決方案,形成有獨創(chuàng)性和個性化的思維成果,從而推動實踐的創(chuàng)造力。

      在攝影校本課程中,創(chuàng)新思維的激發(fā)無處不在。例如,在如何獲取影像的課堂實踐中,教師鼓勵學(xué)生放下“必須用帶鏡頭的照相機才能獲取影像”的僵化思維禁錮,引發(fā)了多維獲取影像的頭腦風(fēng)暴。同學(xué)們經(jīng)分組討論或獨立思考后,有的利用小孔成像原理,將鞋盒子鉆孔,制成小孔成像相機;有的利用廢棄的鞋子或書包涂上遮光油漆再扎孔,制成了成像裝置;有的直接把拾來的樹枝、樹葉放在底片、相紙或自制的感光材料上曝光,得到物影成像。實踐后經(jīng)課堂討論得到結(jié)論,認(rèn)定以上都是精彩的獲取影像方式。同學(xué)們的相互啟發(fā)與團隊合作開創(chuàng)的想象空間,超出了師生原有的認(rèn)知維度。

      師生身份的解放與學(xué)習(xí)動機的轉(zhuǎn)變是工作室校本課程模式建構(gòu)的思想基礎(chǔ),也為學(xué)生創(chuàng)新思維發(fā)展機制形成提供了前提條件。

      為實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力這一教學(xué)目標(biāo),筆者在課程建構(gòu)上,在師生角色轉(zhuǎn)換上大膽實踐,對教學(xué)雙邊活動等教學(xué)技術(shù)鏈節(jié)或模式進行解構(gòu)與重構(gòu),使其煥發(fā)出了新的教學(xué)功能。特別是通過“不設(shè)定結(jié)果的導(dǎo)”,引來學(xué)生“多向思維的發(fā)”,進而使教學(xué)過程增強了學(xué)生的興趣,訓(xùn)練了他們的發(fā)散與創(chuàng)新思維,提升了探究能力,促進了學(xué)生生成多元創(chuàng)新思維成果。

      在工作室有序的課堂實踐中,我們堅持把重心放在激發(fā)學(xué)生生成創(chuàng)新思維上。創(chuàng)新具有某種不可預(yù)見性,這種創(chuàng)新思維的火花是隨機生成的。首先,要認(rèn)清教師不是知識的中介,學(xué)生不是知識的消費者,因為在中介和消費者那里既沒有生產(chǎn),也沒有創(chuàng)造。重要的不是具有現(xiàn)成答案的觀點和結(jié)論,而是提出問題。所謂的問題導(dǎo)向就是要將學(xué)生帶入真問題當(dāng)中,激發(fā)學(xué)生提出問題、思考問題,而不是通過死記硬背的方式,把固定問題和標(biāo)準(zhǔn)答案灌輸給學(xué)生。其次,課堂中教師和學(xué)生的身份要解放,不能只是學(xué)生有問題而教師持有著標(biāo)準(zhǔn)答案,開放式課堂在討論問題、提出問題過程中師生的身份是平等的,每一個參與者的問題都要得到尊重,每個人的個性在實踐過程中都應(yīng)得到彰顯。再次,師生的身份和知識結(jié)構(gòu)在工作室實踐中始終是一個開放變化的動態(tài),每一次課程都會彼此獲益。最后,要把提出問題作為一個入口,一個多元多學(xué)科開放網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點,在這里有無限種潛在等待課堂參與者去實踐體驗,從而為創(chuàng)新思維的生成提供新的發(fā)展空間。

      在創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)上,教師還要最大限度地激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機,讓學(xué)生從“別人讓我學(xué)習(xí)”變成“我自己要學(xué)”。獲得成就感是學(xué)生努力學(xué)習(xí)的一個內(nèi)在動機,教師通過直接的認(rèn)可激發(fā)其成就感是一種好方法;以興趣為入口的學(xué)習(xí)路徑,促使學(xué)生將自己的才能做到充分展示,并及時得到同學(xué)的認(rèn)同,這也是很好的辦法。教師要最大限度地利用自己的知識和經(jīng)驗,引導(dǎo)學(xué)生從“走好學(xué)生的路”變成“走好自己的路”。教師敘述的內(nèi)容只是為學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備資源,真正的學(xué)習(xí)發(fā)生在學(xué)生運用自己的知識和經(jīng)驗來分析講授內(nèi)容的過程中,在此基礎(chǔ)上自己進行重新的建構(gòu)。只有做到這一點,學(xué)生才能真正理解教師傳遞的信息,并且產(chǎn)生行為轉(zhuǎn)化的動力。

      (二)運用多元化視角及跨學(xué)科融合的方法,促進學(xué)生生成審美能力

      審美是人類理解世界的一種特殊形式,指人與世界形成一種無功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。審美能力包含藝術(shù)鑒賞力,即具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價美的意識和基本能力。

      多元及跨學(xué)科分析方法將工作室教學(xué)構(gòu)建成為一個開放的、離散的、根莖式及區(qū)塊鏈?zhǔn)降木W(wǎng)狀織體,從而避免單一的、封閉的樹狀結(jié)構(gòu)課堂。所謂多元,并不是一個系統(tǒng)下的一、二、三的關(guān)系,而是指多個異質(zhì)系統(tǒng)的相互連接的關(guān)系。下面舉實例說明如何操作。

      在創(chuàng)作一幅關(guān)于“馬蜂在蘭花叢中采蜜”的攝影作品過程中,技術(shù)層面上涉及小孔成像、光的傳播等物理學(xué)知識,在拍攝和暗房沖洗的過程中包含藥液溫度、濃度、時間、PH值等化學(xué)操作實驗,將實驗所得的數(shù)據(jù)進行分析,繪制曲線形成函數(shù),再將建構(gòu)的數(shù)學(xué)模型作為指導(dǎo)拍攝實踐的理論數(shù)據(jù)應(yīng)用在創(chuàng)作之中,就會得到相對滿意的圖像,這樣攝影與數(shù)理化之間就形成了一個跨學(xué)科的關(guān)聯(lián)系統(tǒng)。有學(xué)生并不滿足于此,還會提出“為什么在數(shù)據(jù)建立之后,每一次的實踐與函數(shù)曲線都會存在誤差,甚至同一張底片在每一次復(fù)制時也會有不一樣的照片?”“在觀察蘭花繁衍的過程中,發(fā)現(xiàn)同一植株種子盡管在相同的基因控制之下,其后代每一個個體都會有所差異,這是什么原因?”“蘭花花朵形狀和馬蜂外形非常相似,是否有跨越物種之間的基因編碼?”“這些生命現(xiàn)象與復(fù)制照片以及計算機的數(shù)字拷貝如何在哲學(xué)層面進行思考?這里涉及的什么是數(shù)學(xué)?什么是科學(xué)?”乃至關(guān)于生命的目的等哲學(xué)問題。

      在互動提問上述問題后,學(xué)生通過閱讀相關(guān)書目及討論,形成了一系列環(huán)環(huán)相扣的認(rèn)識:了解到生命的目的是傳遞基因,基因即是一種信息編碼,在傳遞的過程中,其所處時空中的一切存在都可能促使其產(chǎn)生無序的隨機突變,即事物是普遍聯(lián)系的,運動變化是永恒的,無論碳基生命基因的傳遞還是硅基數(shù)字信息的傳遞都是以物質(zhì)為基礎(chǔ)的;生命的過程是化學(xué),化學(xué)的盡頭是物理,物理需要數(shù)學(xué)來描述,而數(shù)學(xué)歸根結(jié)底是一種語言的建構(gòu)。這樣就有同學(xué)又對數(shù)學(xué)產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的欲望,抽象的數(shù)學(xué)來源于現(xiàn)實,數(shù)學(xué)疏離現(xiàn)實,數(shù)學(xué)可以應(yīng)用于現(xiàn)實,但歸根結(jié)底數(shù)學(xué)不是現(xiàn)實。

      此外,有的學(xué)生對拍攝蘭花和馬蜂的圖像感興趣,有的同學(xué)會介紹蘭花和馬蜂的文本資料感興趣,還有的同學(xué)對圖像、文本和實體之間的關(guān)系感興趣。這樣就可能對語言學(xué)進行探索,通過閱讀相關(guān)理論著作了解到語言作為人類思維的工具且有其局限性,語言的邊界就是思維的邊界。而科學(xué)是什么?科學(xué)就是在語言學(xué)基礎(chǔ)上運用歸納推理、演繹推理對自然現(xiàn)象或者有目的、設(shè)計性實驗進行處理的一套符合形式邏輯體系的方法論;語言有其局限性,科學(xué)是在語言學(xué)基礎(chǔ)上構(gòu)建的方法論顯然也有其局限性,因此科學(xué)探索永無止境,人類認(rèn)知邊界拓展無限。同學(xué)們的關(guān)注點各不相同,問題多樣,涉及哲學(xué)本體論到認(rèn)識論,再到方法論。在教學(xué)中,教師注重引導(dǎo)學(xué)生運用唯物辯證法分析問題,促使學(xué)生思想的火花交織綻放。

      以上一個簡單例證其內(nèi)容就涉及到數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、語言學(xué)、圖像學(xué)、信息傳播學(xué)等領(lǐng)域,還有一些不同系統(tǒng)、不可預(yù)見問題的介入,使每一次課堂充滿了不確定性,這恰恰是吸引學(xué)生的魅力所在。師生對每一次課堂“事件”的回望與反思都是一種創(chuàng)造,可對世界的認(rèn)知達到一個全新維度,審美能力全面提升。

      三、攝影課程的成效與反思

      攝影工作室自成立以來,超過千名學(xué)生直接參與其中,有上萬名學(xué)生及社會大眾受到其蝴蝶效應(yīng)式的間接影響。國內(nèi)外相關(guān)學(xué)者、藝術(shù)家紛紛造訪進行學(xué)術(shù)交流,攝影工作室培養(yǎng)的許多優(yōu)秀學(xué)生在各領(lǐng)域初露鋒芒。如宗偉健榮獲2018年中國生物物理學(xué)領(lǐng)域的最高獎“貝時璋青年獎”、2017年“中國科學(xué)十大進展”主要發(fā)明人、2018年“中國光學(xué)十大進展”第一完成人,他使得我國在多項顯微成像技術(shù)上具備了世界級的核心競爭力。陳博賢參加上海2010年世博會創(chuàng)意攝影大賽榮獲“創(chuàng)意大獎”,以優(yōu)異成績考入清華美院,多次在國內(nèi)外舉辦有影響力的個人藝術(shù)展。

      當(dāng)下信息社會,數(shù)字影像的獲取異常容易,如何甄別影像是有效信息還是數(shù)字垃圾,對人們打開認(rèn)知維度至關(guān)重要??梢哉f,對影像的認(rèn)知就是對語言的認(rèn)知、對思維的認(rèn)知、對世界的認(rèn)知。攝影課程就是在這樣的時代背景下創(chuàng)生的。在校本課程實踐中,師生在國際化視野下對全人類的文明成果進行比較研究,并且打破固有僵化的思維模式,建立全新的多維度時空觀念。我們要指導(dǎo)學(xué)生在追尋中探求真知,在鑒賞中追求真美,為做全面發(fā)展的人奠基,這也是美育在立德樹人過程中應(yīng)有的價值追求。

      (責(zé)任編輯:趙昆倫)

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