摘要：新媒體時代的到來，給具有地域文化標簽的文創(chuàng)產(chǎn)品注入了更加多元的呈現(xiàn)方式。本文通過分析地方文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程中新媒體和創(chuàng)意類專業(yè)的融合，探索與地方合作人才培養(yǎng)的模式及互聯(lián)網(wǎng)平臺運營手段，搭建教學、產(chǎn)品、市場之間的紐帶，讓產(chǎn)品內(nèi)涵貼近地方文化，并試圖將現(xiàn)有高校中網(wǎng)絡媒體與創(chuàng)意類專業(yè)人才培養(yǎng)模式加以融合，使地方文創(chuàng)產(chǎn)品更具多維度地呈現(xiàn)于市場。

關鍵詞：新媒體；文創(chuàng)產(chǎn)品；地域文化；融合

中圖分類號：TB472 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）07-0030-02

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含了廣泛的第三產(chǎn)業(yè)的意義、內(nèi)涵和應用，這些意義、內(nèi)涵和應用經(jīng)常被導入一系列不同的話語、制度和集合中。在地方宣傳中，會通過“文化”來團結和凝聚該地域的人文精神內(nèi)涵；在教育事業(yè)中，會使用“創(chuàng)意”來鼓勵學生表達自我和擴展思維。

隨著新媒體時代的到來，文創(chuàng)產(chǎn)品承載了更多的傳播意義。例如，過去植入地方文化標簽的紀念產(chǎn)品轉(zhuǎn)型成為地方文創(chuàng)產(chǎn)品，這類文創(chuàng)產(chǎn)品進入互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡平臺后，又成為展示地方文化的營銷式傳播。雖然文創(chuàng)產(chǎn)品的外在表現(xiàn)形式不斷演變和擴張，但根本屬性未變，其地方特征和民俗文化始終持續(xù)交織在一起。

一、新媒體時代文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展、現(xiàn)狀與機遇

隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，國內(nèi)的文化創(chuàng)意類市場也在悄然改變。新媒體的出現(xiàn)，極大地影響了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢和產(chǎn)品形式[1]。在新媒體和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的助推下，工業(yè)和制造業(yè)整合運營生產(chǎn)和傳播，開始呈現(xiàn)出其他不同于以往的產(chǎn)品形式。以視覺類為例，過去的紙媒產(chǎn)品發(fā)展成數(shù)媒產(chǎn)品，如電子期刊、移動客戶端瀏覽、H5互動設計等。

文化和創(chuàng)意部門是創(chuàng)意經(jīng)濟的核心，對于社會的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。基于歐盟統(tǒng)計局作為歐洲統(tǒng)計系統(tǒng)（ESS）網(wǎng)絡文化的一部分詳細闡述的數(shù)據(jù)，以及歐盟統(tǒng)計局文化和創(chuàng)意部門統(tǒng)計數(shù)據(jù)可知：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要性體現(xiàn)在對其共同的認同感、文化和價值觀。經(jīng)濟方面，其表現(xiàn)出高于平均水平的增長和創(chuàng)造就業(yè)機會，同時增強社會凝聚力，尤其是對年輕人發(fā)揮了不小的作用力。這份研究數(shù)據(jù)同理可證我國國內(nèi)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀。

科技的進步和經(jīng)濟實力的提升，使得大眾對人文精神內(nèi)涵的界定打破了固有的單一認知，特別是具有地域性的文化產(chǎn)品，其覆蓋了歷史、科學、經(jīng)濟、考古等諸多因素。如今，文化遺產(chǎn)在各個學科中得到了越來越多的關注，其對經(jīng)濟發(fā)展的潛在積極影響日益凸顯。大眾考古、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為集合多項因素的主要文創(chuàng)產(chǎn)品的設計創(chuàng)意來源[2]。不過，只有當有形遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化資產(chǎn)相匹配時，產(chǎn)品嵌入文化遺產(chǎn)中的文化才能發(fā)揮作用。在新媒體的助推下，新的文化產(chǎn)業(yè)誕生，如電影、音樂、數(shù)字技術中對文化的輸出[3]。當下，大眾對帶有地域標簽的文創(chuàng)產(chǎn)品的需求不斷增加，為與同期產(chǎn)品相互競爭，同種類文創(chuàng)產(chǎn)品愈來愈強調(diào)地域性特征。

二、文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀分析

受新媒體對產(chǎn)品運營市場的沖擊，文創(chuàng)產(chǎn)品從設計研發(fā)到市場開拓存在諸多問題，主要表現(xiàn)在以下3方面：

（一）地域標簽單一化

現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品銷售的主流市場集中在各地旅游景點和各城市的文創(chuàng)園，而各旅游景點和城市的城市文化本身就具有不同的文化屬性。由于文創(chuàng)產(chǎn)品在開發(fā)和設計時僅針對了地域城市的大范圍概括式文化提煉，導致多個文化背景被同一個標簽定義。過分注重建立“超級IP”形象，使分散的小地域文化特色被削弱，不同的地域文化內(nèi)涵或差異化的文化特色沒有得到充分挖掘。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化

在以地域文化或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景點為背景的文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，其設計形式和設計創(chuàng)意呈現(xiàn)固定化、模板化，表現(xiàn)方式和承載載體具有一定的相似性，這與消費者日益增強的對旅游紀念產(chǎn)品的需求和地域文化認知的渴求不相匹配。并且，導致文創(chuàng)產(chǎn)品的市場被本身就具有較大消費者群的“超級IP”壟斷，市場上鮮有分享小眾地域文化的文創(chuàng)產(chǎn)品銷售市場[4]。

（三）文創(chuàng)產(chǎn)品媒體化

文創(chuàng)產(chǎn)品在發(fā)展進程中，由工業(yè)產(chǎn)品領域拓展到媒體領域。我國故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品年銷售額超15億，很大程度得益于現(xiàn)有的新媒體平臺傳播，如打造了一系列文化類節(jié)目《故宮》《我在故宮修文物》《上新了，故宮》等。從單純的文化類電視欄目到跨界綜藝類電視欄目，其表達形式越來越貼合大眾。同時，加強了媒體與消費者的互動，更加受到大眾的追捧。作為博物館，其是教育、傳達、傳播文化的空間載體；作為社會參與的機構，現(xiàn)代博物館與創(chuàng)新和創(chuàng)造力有著內(nèi)在的聯(lián)系。博物館不僅要保存藏品，還要以創(chuàng)造性的形式向參觀者輸出文化和歷史。如此可見，新媒體這個充滿活力和參與性的對話平臺對于博物館的可持續(xù)發(fā)展非常必要。近期，聯(lián)合國教科文組織在博物館領域開展了不少項目，如在柬埔寨、老撾和越南開展的“振興世界遺產(chǎn)博物館”試點項目和“文化間對話虛擬博物館”。這些項目強調(diào)了以創(chuàng)新和創(chuàng)造性的方式發(fā)展展覽，以及培養(yǎng)專業(yè)技能的重要性，進而推動博物館的可持續(xù)發(fā)展。

三、地域性文創(chuàng)產(chǎn)品設計路徑

（一）打造層次多樣的地域性標簽

現(xiàn)有的打造地域性標簽印記的方式，主要是依靠文化遺產(chǎn)、文化遺址和人造文化景點，形成網(wǎng)紅效益。在打造和定位地域標簽時，需要根據(jù)現(xiàn)有的標簽，做定位借鑒法或排除法，并且根據(jù)地域特色，采取“靠山吃山”的做法。如，敦煌文旅集團借用敦煌地名標簽，設計開發(fā)了沙泉戀、菩提禪說、多彩敦煌、沙海靈駝等十大主題的系列文創(chuàng)產(chǎn)品，產(chǎn)品地域標簽印記性強；廊坊市大廠影視小鎮(zhèn)在打造文創(chuàng)產(chǎn)品時，利用大量的影視作品，將本地定位為“中國影視第一鎮(zhèn)”，成功地建立了地域標簽。可見，地域性標簽的印記與新媒體的應用兩者具有相互作用，彼此引流。這些認同感強的文創(chuàng)產(chǎn)品，如工業(yè)產(chǎn)品、電影電視、短視頻平臺更容易吸引和輔助消費者理解地域文化的特征和屬性。

（二）建立融合人才培養(yǎng)模式，搜集地方文化開展項目

加強網(wǎng)絡媒體與創(chuàng)意類專業(yè)人才的融合式培養(yǎng)，并作出詳盡且充分的地域文化調(diào)研是地域性文創(chuàng)產(chǎn)品的另一設計路徑。地域文化研究極具地方風格與特色，打造有創(chuàng)意、有特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，需要挖掘城市的諸多特點，要做大跨度研究或遠程數(shù)據(jù)研究有相當大的難度。因此，各院校在文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)中對地域文化的深度研究尤為關鍵。為了更好地獲取地域特點和素材，文創(chuàng)產(chǎn)品工業(yè)類設計已經(jīng)形成了相對成熟的產(chǎn)品開發(fā)模式。如我國臺灣地區(qū)各院校幾乎都設有文創(chuàng)科系，每年會開展很多相關的文創(chuàng)產(chǎn)品設計比賽。

人才培養(yǎng)方面，網(wǎng)絡媒體人才的培養(yǎng)周期較短。因此，各地區(qū)積極依托地方高校網(wǎng)絡媒體和創(chuàng)意類專業(yè)，培養(yǎng)適應市場現(xiàn)狀的文創(chuàng)設計人才，促進地方文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為地方創(chuàng)意文化經(jīng)濟建設服務。

（三）搭建跨界合作模式

在工業(yè)革命4.0時代，創(chuàng)意類設計的部分產(chǎn)品設計以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式去表現(xiàn)，如旅游紀念品、主題式紀念品、部分品牌的周邊衍生產(chǎn)品等。探究大眾對文化認同的載體可以發(fā)現(xiàn)，具有形象感、體驗感的文創(chuàng)產(chǎn)品承載物更容易引起大眾的關注。

新媒體時代，音樂、影視、博物館、文化遺產(chǎn)之間有了更多的聯(lián)系?？缃绾献鞔蚱屏舜蟊妼Σ煌I域的固化理解，把各自固定的粉絲圈進行并集。例如，博物館將文化創(chuàng)意與數(shù)字技術進行融合，實現(xiàn)了跨界合作。故宮利用數(shù)字技術將古畫中的歷史人物雍正皇帝重新呈現(xiàn)，變成了微信朋友圈、H5里活生生的人物造型；把歷史文化和考古揭秘聯(lián)系在一起，推出了數(shù)字創(chuàng)意互動書籍《迷宮·如意琳瑯圖籍》，讓大眾可以直觀地了解文化背后的故事[5]；2016年與騰訊游戲合作主題《Next Idea×故宮》，將明朝人物朱元璋作為活動代言人，推廣騰訊的創(chuàng)新大賽。在跨界合作的影響下，博物館傳統(tǒng)的文創(chuàng)產(chǎn)品營銷方式不再局限于博物館館內(nèi)。利用社交平臺、公眾號等吸粉引流，與粉絲進行互動，提升了大眾對文創(chuàng)產(chǎn)品的興趣，帶動其主動和自發(fā)地對產(chǎn)品進行購買和傳播。

四、結語

文創(chuàng)產(chǎn)品的設計日趨多元，這是時代發(fā)展的必然趨勢。如今，藝術與科技相互作用，在產(chǎn)業(yè)變化中需要更新其表現(xiàn)形式，互為載體。但無論以何種方式呈現(xiàn)，都須與時代發(fā)展緊密結合?？偠灾?，當下的年輕一代沉浸在流行文化和數(shù)字媒體中，依靠新媒體的表達語式作為與消費者的聯(lián)通工具，進行文化傳播和文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣，將會得到更多的支持和認同。尤其是隨著信息和通信技術的爆炸式發(fā)展，這是產(chǎn)生、保存和傳播人類創(chuàng)造力成果的最有力手段之一。值得注意的是，要把這種方式注入地方人才的培養(yǎng)當中，解決網(wǎng)絡新媒體與傳統(tǒng)創(chuàng)意類專業(yè)之間的專業(yè)技術屏障，并將不斷更新的日常經(jīng)驗和實踐融入學習實踐中，以激發(fā)設計者的創(chuàng)造性，進而為藝術的視覺呈現(xiàn)打開新的視角。

參考文獻：

[1] 季恒.新媒體時代泰州文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展模式研究[J].今古文創(chuàng)，2021（07）：68-70.

[2] 徐晨帆.基于地域性的文創(chuàng)產(chǎn)品設計研究——評《文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計》[J].林產(chǎn)工業(yè)，2021（02）：119.

[3] 李常樂.地域性文創(chuàng)產(chǎn)品設計的現(xiàn)狀分析與設計研究[J].美術教育研究，2021（02）：65-67.

[4] 童怡.信息化背景下南京非遺文化元素的新媒體文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)研究[J].數(shù)碼世界，2021（03）：236-237.

[5] 趙紫晗.新媒體背景下博物館營銷宣傳新方式——文創(chuàng)產(chǎn)品的跨界合作[J].大眾文藝，2020（19）：66-67.

作者簡介：劉娉（1982—），女，重慶人，碩士，高級工程師，研究方向：網(wǎng)絡與新媒體傳播、文創(chuàng)設計。