湯魯林

翻開(kāi)人類的文明史冊(cè)，我國(guó)的中醫(yī)藥無(wú)疑是一次跨越了萬(wàn)水千山之后的巔峰之旅。它仿如一道思想的閃電，穿透了歷史的天空，亙古激蕩，經(jīng)久不息。在這無(wú)限榮光的背后，是一串不朽的名字：黃帝、華佗、張仲景、孫思邈、李時(shí)珍……他們衣袂飄飄，仰天長(zhǎng)問(wèn)，向世界呈現(xiàn)了一場(chǎng)關(guān)于生命與社會(huì)、自然的宏大盛宴。盡管時(shí)代的繁花已經(jīng)落去，但他們卻依然立在那里，不悲不喜、不離不棄，靜靜地等候著來(lái)人，彼此端詳。

當(dāng)現(xiàn)實(shí)的迷霧遮住了望眼，回歸經(jīng)典往往就是另一種力量。這也是李永春主任和編委會(huì)統(tǒng)籌推送“中醫(yī)藥與世界”主題的初心所在。

我國(guó)的中醫(yī)藥或是兼容了最多文化元素而成的一門科學(xué)。“領(lǐng)略我國(guó)中醫(yī)藥的價(jià)值與內(nèi)涵”一文，行走在歷史與現(xiàn)實(shí)之間，理性而莊嚴(yán)，解讀了中醫(yī)藥整體觀的基本原理，以及整體觀之下的“陰陽(yáng)平衡”“治未病”等學(xué)說(shuō)，令人領(lǐng)略了中醫(yī)藥歷久彌新、歲月不老的獨(dú)特魅力。而“中醫(yī)藥發(fā)展探賾”一文則通過(guò)中醫(yī)藥理論自信、療效自信的確立，以及WHO對(duì)未來(lái)醫(yī)學(xué)研究方向新的確立，展望了中醫(yī)藥發(fā)展的廣闊前景。

中醫(yī)藥是人類的共同財(cái)富，也凝聚著人類的共同情感，古今亦然?！爸嗅t(yī)藥與日本漢方見(jiàn)聞”一文鉤沉稽古，以中醫(yī)藥東渡扶桑、枝繁葉茂以及創(chuàng)新傳承的漫長(zhǎng)歷程，重現(xiàn)了中醫(yī)藥情溢四海、康養(yǎng)萬(wàn)方的風(fēng)姿與品格?；貞涗洝拔业摹t(yī)心路歷程”則以自身傳奇的人生際遇，折射了中醫(yī)藥走向大千世界所歷經(jīng)的顛沛流離、起伏跌宕以及綻放的光芒。文中有關(guān)我國(guó)政府對(duì)海外中醫(yī)藥給予關(guān)懷和支持的往事片段，尤為令人印象深刻，贊佩不已。

中醫(yī)藥是人類的智慧之峰，我們或許窮盡所能，依然尚是童年。人物訪談“張克鎮(zhèn)與‘生命空間論”記錄了張克鎮(zhèn)院長(zhǎng)滿懷醫(yī)者仁心，偏居西北一隅，以“經(jīng)絡(luò)”為引導(dǎo)，運(yùn)用“無(wú)門之門”的古老智慧，歷經(jīng)數(shù)載而創(chuàng)立“生命空間論”學(xué)說(shuō)的探索歷程。可謂厥功至偉，意義深遠(yuǎn)。中醫(yī)藥也似歷史的回音壁，我若衷情呼之，其必溫誠(chéng)待之?！坝蒙眢w證讀《道德經(jīng)》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》”一文，令人于一壺禪茶間安神靜氣，走進(jìn)篆字的森林，傾聽(tīng)潺流的問(wèn)答，以感悟先賢對(duì)人的精神、物質(zhì)兩大生命系統(tǒng)給予的眷顧和關(guān)懷。

和中醫(yī)藥一樣，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展是推動(dòng)健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展的另一股重要力量?！耙酝苿?dòng)集中居住來(lái)做大縣城規(guī)?！獮楹Ｄ献再Q(mào)港健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展賦能”一文從實(shí)際出發(fā)，以建設(shè)宜居宜養(yǎng)城市功能，打造海南“健康之島”為目標(biāo)，圍繞“地從哪兒來(lái)？”“錢從哪兒來(lái)？”兩大尖銳的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提出了應(yīng)對(duì)策略，進(jìn)而為健康產(chǎn)業(yè)“地從哪兒來(lái)？”“人從哪兒來(lái)？”創(chuàng)造了前置條件，堪為一篇潛心之力作。

從屠呦呦先生登上諾貝爾獎(jiǎng)的舞臺(tái)，到WHO醫(yī)學(xué)研究方向新的轉(zhuǎn)移，這些標(biāo)志性的事件或是世界又一次新的聚焦，亦或是對(duì)中醫(yī)藥寄予的更多期待。但無(wú)論何從，我們唯有滿懷敬畏，風(fēng)雨兼程。

2021年4月29日于海南