“路徑依賴”對新課標下教師角色轉(zhuǎn)換的制約及應對措施

吉霞

◆摘? 要：路徑依賴，是指人類社會中的技術(shù)演進或制度變遷均有類似于物理學中的慣性，即一旦進入某一路徑（無論是“好”還是“壞”）就可能對這種路徑產(chǎn)生依賴。人們一旦做了某種選擇，慣性的力量會使這一選擇不斷自我強化，并讓你輕易走不出去。在新課標下教師角色轉(zhuǎn)換中，由于“路徑依賴”，使角色轉(zhuǎn)換存在一定的困難。表現(xiàn)為對分數(shù)的依賴，對外顯行為控制的依賴，對話語強權(quán)的依賴。

◆關(guān)鍵詞：“路徑依賴”;新課標;教師角色轉(zhuǎn)換;制約

“路徑依賴”這個名詞，是美國斯坦福大學教授保羅·戴維在《技術(shù)選擇、創(chuàng)新和經(jīng)濟增長》一書中首次提出的。又稱為路徑依賴性，它的特定含義是指人類社會中的技術(shù)演進或制度變遷均有類似于物理學中的慣性，即一旦進入某一路徑（無論是“好”還是“壞”）就可能對這種路徑產(chǎn)生依賴。路徑依賴反映了我們思路的演變軌跡，思維會受既定的標準所限制，而難以有所突破。這種現(xiàn)象在生活中也是普遍存在的。人們一旦做了某種選擇，慣性的力量會使這一選擇不斷自我強化，并讓你輕易走不出去。

一、路徑依賴對新課標下教師角色轉(zhuǎn)換的制約

1.對考試分數(shù)的依賴，制約教師成為學生學習的促進者?！八刭|(zhì)教育”口號提出多年，但在現(xiàn)實中，教育者稱素質(zhì)教育之名，行應試教育之實，頗有“葉公好龍”之嫌。在“素質(zhì)教育”與“應試教育”的沖突之時，以應試教育為上，有時甚至連“素質(zhì)教育”旗號也不打。應試教育就如一條鎖鏈，將教師緊緊地綁住。追求應試教育者又如何能成為學生學習的促進者呢？我們常說，教師的工作是先教做人，后教求知。但真正在教育教學中，部分老師往往只注重后者，在功利思想的影響下，社會對學校、對教師的評價，往往就是看你的升學率，因為它是完全可以用數(shù)字來衡量的，而對學生的人格培育卻很難現(xiàn)時量化。

2.對權(quán)威和外顯行為控制的依賴，制約教師成為教師的引路人。教師們不是生活在真空，他們也是吃人間煙火的凡人，社會文化必然對他們的思維方式打上深深的烙印，由于社會浮躁情緒的存在，教師們很難真正做到“靜下心來教書，潛下心來育人”。他們教育學生的行為也向社會看齊，傾向于外科手術(shù)式的教育方式，傾向急功近利式的教育方式，注重對學生外顯行為的控制，忽視對學生心靈的浸潤。這就是對外顯行為控制的依賴。

3.對話語強權(quán)的依賴，使教師尊重學生成為空話。在課堂教學中，有時候教師不經(jīng)意的語言，卻為學生的學科發(fā)展貼負面標簽，這既不利于學生學科成績的提高，更不利于教師自身專業(yè)的發(fā)展。有一女生，從小就喜歡聽大人講故事，上學后喜歡自己讀一些課外書。一向作文很好，曾經(jīng)很喜歡作文課，一次作文講評課上，老師第一個讀的就是她的作文，文章寫得很優(yōu)美，文筆流暢，文章讀完了，可老師的點評是“抄襲”！這個學生當場就站起來說，“那不是抄的，是自己寫的！”但老師沒有理會。這個女生當時就窘迫地無地自容，因為全班五十多個人都齊刷唰地把目光投向了她，她說她恨不得鉆到地下……回到家她哭了一場。從那以后她對作文慢慢沒有了興趣，由原來對作文的寫出來變成了對作文的一句句“擠出來”。對學生嚴格要求固然很好，但作為教師不要輕易給一個學生下結(jié)論，否則就會不經(jīng)意地傷害一個學生，甚至是毀掉一個學生，這對學生的正常發(fā)展很不利。上述那位語文老師，如果在講評之前，找那個學生了解一下情況，也不至于因為她不經(jīng)意的一次點評，而扼殺了一棵幼苗的正常生長。

二、路徑依賴的突破及新課標下教師角色的轉(zhuǎn)換

1.路徑依賴的危害。對應試教育的依賴，對外顯行為控制的依賴，對話語強權(quán)的依賴，成為新課標下教師角色轉(zhuǎn)換的障礙。

路徑依賴理論告訴我們，一種有生命力的新觀念從萌芽到被廣泛接受必須經(jīng)歷漫長的過程。新觀念建立困難，舊觀念改變也一樣困難。某種觀念一旦深入人心，思想一旦成為信仰，信仰一旦成為文化，外力在短時間內(nèi)絕對無法撼動。人們一旦做了某種選擇，慣性的力量會使這一選擇不斷自我強化，并讓你輕易走不出去。人們對教師角色的認定，不但有幾千年的歷史因素，也有教師成長本身的因素，傳統(tǒng)的“師道”，側(cè)重于傳道、授業(yè)、解惑，這種定位確立了老師的正確性與支配性，強化了學生的接受性與服從性，忽視了學習主體——學生的主動探索精神，忽視了老師對創(chuàng)造力培養(yǎng)的職責。導致在教育教學中，有些極度“負責”的“愛崗敬業(yè)”的教師不考慮或很少考慮學生的感受，從自我出發(fā)或簡單地從社會、學校以及家長的利益出發(fā)（即使是為了學生的未來），而對學生施以教師一相情愿的教育關(guān)懷，甚至施以現(xiàn)代文明所不允許的心罰、體罰。這樣教師實質(zhì)上就已經(jīng)侵犯了學生的理性自由，在一定程度上壓抑了學生的理性思維，忽視了其作為理性存在物的尊嚴。

2.敢于打破常規(guī)，轉(zhuǎn)變觀念是突破路徑依賴實現(xiàn)新課標下教師角色轉(zhuǎn)換的首要條件

“師道”也不是固定的，隨著社會的進步，知識的更新，觀念的改變，“師道”也在與時俱進?，F(xiàn)代師道尊嚴，重點在于“道”，師有“道”，才能有尊嚴。池塘干涸了，水蛇將要搬家，有條小蛇對大蛇說：“如果你在前頭行走，而我在后頭跟著，人們看見以為不過是普通的水蛇爬行罷了，必定會有人砸死你;倒不如咱們互相銜著，你背著我走，這樣，人們看見就會把我當做神蛇，會避開我們?！庇谑撬鼈兓ハ嚆曋?，大蛇背著小蛇，大搖大擺地爬過大路。人們看見，果然都躲開它們，說道：“這是神蛇呀！”這則“涸澤之蛇”的寓言故事意在說明只有出奇制勝，才能順利達到自己的目標。敢于打破常規(guī)，敢于沖破世俗觀念，這更有利于發(fā)展自己的長處，更有益于使自己獲得成功。觀念總是在行動的前面，沒有觀念的引領(lǐng)就沒有行動。

所以，在新課標下教師角色轉(zhuǎn)換中，教師轉(zhuǎn)變觀念是首要條件，教師必須 轉(zhuǎn)換角色，要做一名合作者，探究者，促進者。要重新審視 對職業(yè)角色的定位，把自己從“神壇”中請下來，能與生為善; 把自己從“經(jīng)驗”中請出來，敢自以為非。教師要探究性地 研讀課程標準，來一場蕩滌舊觀念，催發(fā)新思潮的“頭腦風 暴”。只有突破路徑依賴，轉(zhuǎn)變教學觀念，改進教學行為，才能逐步完成教師角色的轉(zhuǎn)換，我們所有的教育工作者要以張桂梅同志為榜樣，自覺樹立崇高的職業(yè)理想和堅定的職業(yè)信念，將立德樹人、教書育人作為自己的神圣職責和使命，珍視教師職業(yè)榮譽和肩負的職責使命，始終保持熱愛教育的定力、淡泊名利的堅守，將滿腔熱忱獻給黨和人民教育事業(yè)，努力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，真正達到習總書記提出的新時代“四有”好教師的標準。

參考文獻

[1]如何打破路徑依賴.龍源期刊網(wǎng)http：//www.qikan.com.cn.

[2]李麗娜.關(guān)注角落中的孩子 ——教師轉(zhuǎn)變觀念、轉(zhuǎn)變角色評價案例.【文章編號】1673—8497（2011）12—0067-01.