湯晶晶

當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)，往往重視學(xué)生的語(yǔ)文認(rèn)知，重視學(xué)生語(yǔ)文智能的發(fā)掘，而忽視了學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)感受與體驗(yàn)。由此，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中很少會(huì)產(chǎn)生一種幸福感，他們往往畏懼語(yǔ)文，畏懼語(yǔ)文學(xué)習(xí)。幸福語(yǔ)文課堂建構(gòu)，從學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)原點(diǎn)出發(fā)，秉持語(yǔ)文學(xué)習(xí)初心，將焦點(diǎn)聚集于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的幸福感，著力于提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)幸福指數(shù)。

一、秉持“幸福理念”，釋放學(xué)生的“幸福感”

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育最主要的任務(wù)就是讓每個(gè)人都得到最大的個(gè)人幸福，讓每個(gè)人都能享受創(chuàng)造性勞動(dòng)的幸福，滿足精神生活的需要?！辈浑y看出，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)幸福應(yīng)該是一種探究的幸福、學(xué)習(xí)的幸福，只有在探究、學(xué)習(xí)之中學(xué)生才能獲得真正的語(yǔ)文精神享受。

比如教學(xué)《搭石》（部編版五上）一課，筆者緊扣文本中的中心句——“搭石，構(gòu)成了家鄉(xiāng)的一道風(fēng)景”來(lái)串聯(lián)教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生一邊解讀課文，一邊想象畫(huà)面。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、聯(lián)系學(xué)生生活等方法，引導(dǎo)學(xué)生理解文本內(nèi)容，從中感受、體驗(yàn)搭石蘊(yùn)含的美。學(xué)生積極探究、找尋文本表現(xiàn)的鄉(xiāng)親們淳樸、勤懇、尊老的美麗風(fēng)景，如“情真意切調(diào)搭石”“協(xié)調(diào)有序走搭石”“相互謙讓過(guò)搭石”，等等。通過(guò)圍繞文本的中心句，去探究、解讀整篇文本，學(xué)生不僅掌握了文本的解讀方法，即借物喻人、通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)彰顯人物品格等，更升華了自己的情感。

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要放下師道尊嚴(yán)，與學(xué)生展開(kāi)聊天式的對(duì)話。通過(guò)“聊”，潛移默化地潤(rùn)澤學(xué)生的心靈。這樣，學(xué)生不僅能領(lǐng)略文本內(nèi)容的美好，更在文本探究之中形成一種獲得感、成就感。當(dāng)學(xué)生逐步學(xué)會(huì)文本解讀，他們就會(huì)積極、主動(dòng)地投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)之中，就會(huì)釋放一種“幸福感”，學(xué)生會(huì)因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)習(xí)本身而感受、體驗(yàn)到幸福。

二、發(fā)掘“幸福潛能”，充盈學(xué)生的“幸福感”

幸福的語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)是一種張弛有度的語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)。教學(xué)中，教師可以將語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生以趣味的形式展示、表現(xiàn)出來(lái)。張弛有度的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，不僅能提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)效能，更能陶冶學(xué)生的身心，讓學(xué)生收獲幸福的語(yǔ)文學(xué)習(xí)感受與體驗(yàn)。

比如教學(xué)《桂花雨》（部編版五上）。文中有“我”與“母親”的對(duì)話，如“媽，怎么還不搖桂花呢？”“還早呢，花開(kāi)的時(shí)間太短，搖不下來(lái)的?！苯虒W(xué)時(shí)，教師可以和學(xué)生分角色朗讀。由教師扮演母親，由學(xué)生扮演“我”。不同的學(xué)生讀出不同的語(yǔ)氣，有學(xué)生讀出了撒嬌，有學(xué)生讀出了期盼，還有學(xué)生讀出了焦急，等等。在分角色朗讀中，還可以讓學(xué)生做一些撒嬌的動(dòng)作、表現(xiàn)焦急的神情、露出期盼的眼神，等等。比如有學(xué)生搖擺著身子，做了一個(gè)撒嬌的動(dòng)作，并拖長(zhǎng)了語(yǔ)調(diào)“媽——，怎么還不搖桂花呢——”。這樣的活動(dòng)，充分發(fā)掘?qū)W生的幸福潛能，將學(xué)生的文本學(xué)習(xí)感受、體驗(yàn)等轉(zhuǎn)化為立體的、鮮活的形象，增強(qiáng)了學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。

蘇霍姆林斯基深刻地指出：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是渴望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈?！弊哌M(jìn)語(yǔ)文，學(xué)生猶如走入了一個(gè)琳瑯滿目的“美的世界”，猶如走入了一個(gè)浩瀚遼闊的“情的海洋”。發(fā)掘?qū)W生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)幸福潛質(zhì)，就是要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語(yǔ)文文本內(nèi)容，品味語(yǔ)文文本形式，豐盈語(yǔ)文文本情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的文本解讀智慧，從而構(gòu)建屬于學(xué)生自己的精神家園。

三、體驗(yàn)“幸福暖流”，創(chuàng)造學(xué)生的“幸福感”

心理學(xué)研究表明，學(xué)生獲取幸福的路徑很多。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要精心呵護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的情境，優(yōu)化學(xué)習(xí)的路徑，讓學(xué)生感受、體驗(yàn)“幸福暖流”，從而創(chuàng)造學(xué)生的“幸福感”。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以通過(guò)“限時(shí)講授、合作學(xué)習(xí)、踴躍展示”等措施，讓更多的學(xué)生參與、融入語(yǔ)文學(xué)習(xí)中來(lái)，要變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，從而敞亮學(xué)生的幸福路徑。

比如教學(xué)《丁香結(jié)》（部編版六上），我們運(yùn)用“幸福教學(xué)”理念，引導(dǎo)學(xué)生自主思考，合作探究，滲透學(xué)習(xí)方法，將學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)向縱深推進(jìn)。通過(guò)“賞丁香花”“悟丁香結(jié)”，理解作者所表達(dá)的人生態(tài)度。借助多媒體課件，向?qū)W生展示“城里丁香圖”“城外校園里的丁香圖”“斗室外三棵白丁香圖”“雨中丁香圖”等，引導(dǎo)學(xué)生從視覺(jué)和嗅覺(jué)的角度來(lái)感受與體驗(yàn)。如作者寫(xiě)丁香花的顏色、樣子、氣味等。這其中，既有寫(xiě)意式的色彩描寫(xiě)，也有對(duì)花形的工筆白描，都要讓學(xué)生細(xì)細(xì)體味。幸福的語(yǔ)文教學(xué)，不僅要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文章寫(xiě)了什么，還要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文章是怎樣寫(xiě)的，更要讓學(xué)生感悟文章為什么這樣寫(xiě)。從丁香花寫(xiě)到丁香花蕾，從丁香花蕾到丁香結(jié)，自然形成了一種人生的感悟。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生思考：什么是丁香結(jié)？為什么稱為丁香結(jié)？丁香結(jié)有什么象征意義？讓學(xué)生暢談自己的理解，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解，從而升華學(xué)生的認(rèn)知，培植學(xué)生豁達(dá)的人生態(tài)度。學(xué)生認(rèn)識(shí)到，人生會(huì)出現(xiàn)許多不順利的事情，雖然不愉快，但只要積極面對(duì)，也是一種有滋有味的生活。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的語(yǔ)文思維始終處于一種興奮、活躍的狀態(tài)，在否定、否定之否定之中，體驗(yàn)著一種文本解讀的幸福暖流，創(chuàng)生著一種幸福感。

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生獨(dú)立思考，挑戰(zhàn)自我。教學(xué)中教師要根據(jù)語(yǔ)文教材特點(diǎn)以及學(xué)生的具體學(xué)情，合理選擇教學(xué)方法，不斷優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)路徑，激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生享受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的幸福，獲得最大的語(yǔ)文學(xué)習(xí)效能。

四、提升“幸福指數(shù)”，夯實(shí)學(xué)生的“幸福感”

幸福的語(yǔ)文學(xué)習(xí)課堂往往富有強(qiáng)大的磁場(chǎng)，能吸引學(xué)生積極參與，是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)展示的絢麗舞臺(tái)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以通過(guò)“說(shuō)一說(shuō)”“做一做”“唱一唱”“畫(huà)一畫(huà)”“演一演”等方式，讓學(xué)生展現(xiàn)自己的語(yǔ)文才華。通過(guò)展示，學(xué)生能發(fā)現(xiàn)自我，認(rèn)同自我，從而增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)幸福感。

比如教學(xué)《少年閏土》（部編版六上）一課時(shí)，筆者以“活動(dòng)單”的形式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本探究?；顒?dòng)一：整體理解文意，少年閏土的故事；活動(dòng)二：課文片段精讀，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象的訓(xùn)練；活動(dòng)三：人物形象素描，讓學(xué)生用手中的筆寫(xiě)一寫(xiě)自己印象中的少年閏土。在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)課文的解讀方式是多樣化的，但無(wú)論哪一種解讀方式，都應(yīng)當(dāng)有助于學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的意義，進(jìn)而有效地參與學(xué)習(xí)。我們知道，閏土是作者童年的美好回憶，這種美好的回憶可以解釋為作者對(duì)精神故鄉(xiāng)的向往。因此，教學(xué)中，筆者就著意引導(dǎo)學(xué)生去捕捉、去強(qiáng)烈地感受“我”和“少年閏土”的有趣的活動(dòng)、有意義的生活，從而喚醒學(xué)生童年生活的美好回憶。教學(xué)中，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生從文本向生活延伸、漫溯、拓展，從而讓學(xué)生在更為廣闊的經(jīng)驗(yàn)、生活之中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。通過(guò)這樣的教學(xué)，夯實(shí)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)幸福感。

從文本到經(jīng)驗(yàn)，從課堂到生活，在學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的路上，教師要做一個(gè)“點(diǎn)燈人”，去照亮學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的路，讓學(xué)生用“幸福的方式”去學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)之中去過(guò)一個(gè)“幸福而有意義的生活”。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省南通市如東縣曹埠鎮(zhèn)曹埠小學(xué)語(yǔ)文教師。