夏天

北京師范大學文學院的課堂上，康震是學生眼中喜歡寫板書、講起詩詞來滔滔不絕甚至手舞足蹈、出的考題很難答、課間會放周杰倫歌曲的教授；在《百家講壇》《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》《朗讀者》等大熱的文化節(jié)目中，他是博學多識、文采斐然、才思敏捷、點評精當、圈粉無數(shù)的“詩詞才子”。

從曾經(jīng)的詩詞愛好者到如今的詩詞講解名家，康震的人生因古典詩詞而變得與眾不同。他深知，唯有文化不死，方能靈魂充盈，而古典詩詞是滋養(yǎng)心靈、浸潤人生的利器，這也是多年來他一直致力于古典詩詞普及的原因。

他們?nèi)叶紣圩x書

1970年，康震出生于陜西省榆林市綏德縣，祖上并非書香世家，他的爺爺只是陜北黃土高原上一個沒上過學也不認識字的貧農(nóng)。不過，雖然家境窘迫，爺爺卻很有遠見，深知讀書的重要性，后來讓自己的七個子女都通過讀書改變了面朝黃土背朝天的命運。爺爺那句“我就喜歡讀書人”，深深地銘刻在康震腦海里。

康震的父親是他們家第一個通過半耕半讀方式走出黃土地的讀書人，自然是全家的榜樣。父輩的命運和經(jīng)歷，讓“無論何時何地，不管多忙多累多苦，都要崇尚知識，熱愛讀書，保持樂觀奮斗的精神”的理念，沁入康震的骨血。

幼時隨父母到西安生活的康震，最愛去新華書店看連環(huán)畫，還愛給小伙伴們講故事，是大家公認的“故事大王”。他還愛畫畫，甚至自編自畫了兩個連環(huán)畫故事。彼時，那個愛講故事、愛畫畫的少年還不知道，多年以后，他會登上央視《百家講壇》讓全國觀眾沉浸在他講的詩詞故事里；在《中國詩詞大會》第一季現(xiàn)場的看圖猜詩環(huán)節(jié)，他會以繪畫技能驚艷全場；他會推出那么多講詩詞的書，甚至很多書的封面和插畫也出自他的手。

上世紀80年代，就讀于陜西師范大學附屬中學的康震，對哲學、理論問題產(chǎn)生了濃厚的興趣，他如饑似渴地閱讀著各種書籍，雖然似懂非懂，但黑格爾、費爾巴哈、馬克思、列寧的一些經(jīng)典書籍對他的價值觀和理想追求影響巨大；而朱光潛、宗白華、李澤厚的美學著作里對古典詩詞的解讀，則為他打開了解析古典詩詞的新世界。

從名師到“網(wǎng)紅”

詩詞點亮康震人生的最早記憶，是在他上小學二年級時。那個下午，老師講到了王之渙的《登鸛雀樓》?！啊兹找郎奖M，黃河入海流，這個‘流字要多這一點，三條流水加上一個水點，這輩子就把這個字記住了。所以我對古詩詞的記憶應該是從‘黃河入海流開始的。”康震后來說。不要小看這短短的詩句，詩詞中那些豐富的、多元的、令人感動和感慨的內(nèi)涵，會隨著人生閱歷而慢慢涌現(xiàn)，涌現(xiàn)過程中，人會被詩人的初心所感動，同時為自己能在詩意中成長感到慶幸。在古典詩詞中滋養(yǎng)成長的康震說：“這個世界上沒有簡單的詩句，簡單的只是詩行。短小的詩篇最容易入人心，最容易讓孩子懂得，也最容易記誦?！?/p>

進入大學校園學習中文專業(yè)，康震對古典詩詞的興趣越來越濃厚，后來又在陜西師范大學文學研究所師從著名古典文學專家、文藝理論家霍松林攻讀博士。徜徉在古典文學海洋里的康震堅定了人生理想追求學術和真理，追尋詩意和遠方。2002年，康震進入北京師范大學文學院任教，他在科研、教學、行政等方面齊頭并進，全國模范教師、國家“萬人計劃”教學名師、教育部“長江學者”特聘教授等各種頭銜和榮譽隨之而來。然而，他還有更多的事想做。他走上央視《百家講壇》，開始為大眾解讀李白、杜甫、蘇軾、李清照……那些驚艷了時光的名士和詩句，經(jīng)由他的解讀，變幻成連接聽眾與古人生命狀態(tài)的橋梁，而他也開啟了更廣闊的文化傳播之路。

《中國詩詞大會》等文化綜藝節(jié)目的走紅，康震并不覺得意外，當物質(zhì)生活越來越豐富時，人們自然也有了更高的精神追求，而學習詩詞就是很好的選擇。穿過時光的古典詩詞在網(wǎng)絡時代圈粉無數(shù)，是因為詩詞在當代可以并且正在成為一種新的文化時尚?！斑@是一個新的詩歌時代的到來，年輕人喜歡詩詞，愿意用詩詞描繪生活，這和唐代人熱衷創(chuàng)作詩詞，有異曲同工之妙。”

為了更好地向大眾解讀詩詞，康震還寫了不少相關的書籍。都是面向大眾講解古典詩詞，寫書和上節(jié)目完全不同，說話的語態(tài)和寫作的語態(tài)完全不同，說話的思維跟寫作的思維也不一樣，雖然有些詩詞是康震在節(jié)目中解讀過的，但落實在紙面上，就要講透講深講新，他說：“書在讀者手中，讀者會反復看，反復琢磨，所以寫書落筆要慎重。當然說話也要慎重，但是相比較而言，口頭解析一首詩詞，會受現(xiàn)場環(huán)境、語態(tài)的影響，隨機性比較強。書本上的表達則是相對穩(wěn)定的，也更為準確?！?h3>在詩詞中喚醒對生活的熱愛

詩、書、畫已成為了康震生活的一部分，不過他心情不好時卻不會選擇讀詩，因為“很多優(yōu)秀詩作，其實往往是在詩人開解心結(jié)的過程中形成的，里面本來就有不少的內(nèi)心沖突”。這時候，他會選擇臨帖，他說：“寫字要全神貫注，凝神靜氣，特別是臨帖，一定要靜心，這樣就很自然地忘掉那些不愉快的事了。我也特別喜歡旅游，喜歡到自然山水中去，人本來就是自然的產(chǎn)物，走進我們生命的本源之地，我們才能真正獲得大自在。”

解讀古典詩詞的人很多，康震的講解旁征博引，匯通古今，融學識、文采、情感于一爐，別具一格，能讓讀者在感悟詩詞人生、品味詩詞之美、賞玩詩詞之趣的同時陶冶情操，提升文學修養(yǎng)和藝術品位，因此得到很多人的喜愛?！拔业慕庾x最大的不同在于我是康震，不是別人。每個人對古詩詞的解讀都是獨特的，就我而言，解讀詩詞，一是要確保知識準確，二是要有自己的領悟與角度?！痹诮庾x單篇精品詩詞的時候，他會用一個人、一首詩帶起一個朋友圈、一個時代，最終串成小小的古典詩歌史?！熬拖窭畎自谝皇自娎锾岬酵醪g，王昌齡在一首詩里提到孟浩然，孟浩然在一首詩里提到王維，王維在一首詩里提到杜甫，杜甫在一首詩里提到李白……這些詩人從來就不是單獨存在于世上的，他們是一個群體，互相緊密關聯(lián)，聲氣相通，就形成了詩壇?！?/p>

我們?yōu)槭裁匆x古典詩詞？康震坦言，不止是現(xiàn)在，在唐宋時，人們也在讀前代的詩詞。古典詩詞是中國人最經(jīng)典的情感表達方式，古典詩詞閱讀是滲透在中華民族血脈中的學習習慣和文化傳統(tǒng)。“詩首先是一種精神、一種立場、一種價值觀、一種生活方式，然后才是文學。”中國詩歌既是中華文明在語言文字上的濃縮精華，更是幾千年來中國人精神風貌的展示，“在詩詞中，我們不僅能感受到祖先的生活，更重要的是喚醒內(nèi)心對生活的熱愛”。詩不僅能使我們超越平凡的日常，更能涵養(yǎng)民族氣質(zhì)，孕育民族品格，培育民族精神，展現(xiàn)民族風貌?？嫡鹫J為，普及和傳播古典詩詞很有必要，也很不容易，需要政府、社會、學校、家庭等各方合力，共同推動，從而讓中國詩詞教育科學化、精細化、規(guī)范化。

在康震看來，一首詩，不管怎樣穿越時空，詩人浸潤在詩中的創(chuàng)作初心恒久不移，這是詩作的內(nèi)核；同時，不同年代、不同身份的人，對一首詩的感覺、理解也各有不同，這是詩作內(nèi)核的豐富與拓展?！八羞@些方面結(jié)合起來，才能真正讀懂一首詩，一首詩才能真正進入不同時代的人心里?！苯庾x了那么多詩詞，康震也有自己偏愛的詩人詞人。他喜歡蘇軾、辛棄疾的詩詞，因為語言直白，情感豪邁；也喜歡李白的詩，因為詩里有飄逸的仙氣；還喜歡白居易的詩，因為詩中有士大夫的情懷。作為教育者，康震認為，教育應該培養(yǎng)擁有獲得幸福能力的人，一個人不僅能自己感受到幸福，也能通過自己的工作帶給他人樂趣和幸福，而康震自己就因為詩詞，成為了這樣的人。