鮑鵬山

有一次，孔子和幾個弟子在一起閑聊。大約孔老師最近心情有點壓抑，他要同學們談談各自的志向和追求。

子路同學首先搶著表白：假如有一個國家，外面強敵入侵，內(nèi)部饑荒連年，我受任于敗軍之際，奉命于危難之間，我將挽狂瀾于既倒，支大廈于將傾，只要三年，就可以重建人們的勇氣和信心，還能教會他們文明禮貌。

孔子給他一個含蓄的哂笑。

善于察言觀色的冉求同學看出了老師哂笑的內(nèi)涵——子路兄太自負了。當老師點到他的名字時，他站起來，有點驚慌失措：如果給我一個方圓六七十里——他看看老師——那就五六十里吧，這樣的小鄉(xiāng)，我可以負責一個鄉(xiāng)的財政，三年以后，讓人們富起來。至于精神文明這樣偉大的事業(yè)，讓高人來吧。

公西華年齡最小，剛?cè)腴T，資歷最淺。輪到他了，他期期艾艾地說，他正按照老師的教學計劃，苦背各類禮儀制度，爭取將來在人們祭祀天地祖先或諸侯會盟之時，穿上禮服，戴上禮帽，做一個小司儀。

有一個人，在師兄弟和老師談論如此嚴肅的話題時，他卻一直在旁邊鼓瑟。瑟聲泠然而悠揚，他也悠然而自得，好像旁邊沒人，又好像在為他們做背景音樂。

什么高人，如此超然？

他就是曾點，大名人曾參的父親。

別人說完，輪到他了。

他站起來說：我和他們不一樣，沒得說。

孔老師堅持：不一樣就不一樣，志向哪能一樣。他們說他們的，你說你的。

于是，曾點說了以下一番話：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！?/p>

這段話，有人是這樣翻譯的：

二月過，三月三。

穿上新縫的大布衫。

大的大，小的小，

一同到南河洗個澡。

洗罷澡，乘晚涼，

回來唱個山坡羊。

孔子一聽，喟然嘆曰：我贊成曾點！

目標遠大的子路不明白，踏實苦干的冉求不明白，小心翼翼的公西華也不明白——我們的志向如此崇高，我們的工作如此辛苦，我們的擔當如此沉重，而曾點，他說的，不就是放長假休閑嘛！為什么，為什么，這是為什么？！

是啊，為什么呢？我試著替孔子回答：因為，在大家都緊張的時候，曾點知道放松;在大家都浮躁的時候，曾點如此淡定;在大家都功利的時候，曾點能夠超脫;在大家都負重的時候，曾點知道放下。

有時候，智慧就是：逆向而行。風景殊自不同。

適用主題：

不畏世俗，敢于逆流;關注當下;用心生活;獨屬于自己的風采……

文本解讀：江蘇省揚州市邗江區(qū)公道中學 吳正兵

角度一：子路目標遠大，冉求踏實苦干，公西華小心翼翼，各有千秋卻大同小異，唯有曾點愜意悠然。我們固然需要敢于人先的決心，有時候也需要敢于人后的勇氣。

角度二：拯救國家、教化百姓、光復禮樂的確是宏圖偉業(yè)，值得欽佩。但過好自己的生活未必就是一件簡單的事情。平淡而愜意是一種智慧，有時，我們需要適當給自己放個假，不辜負春光，不辜負生活的美意。

角度三：曾點的心理狀態(tài)、言行舉止與大家相反——大家正襟危坐，他悠然鼓瑟;大家兢兢業(yè)業(yè)，他愜意放松;大家有近憂、思遠慮，他及時行樂不負春光。這是逆行的智慧，逆行并不是走相反的道路，而是走不一樣的道路，無論是陽關道還是獨木橋，都能走出獨屬于自己的風采。

這則材料中不存在正面反面的對比，子路、冉求、公西華和曾點的差別在于思想的參差，沒有好與不好、對與不對。也就是說，我們在寫作時，切忌“褒一貶三”，而是應該從材料中準確地提取出中心思想。

學生運用示例

普里尼說過，希望與失望的決斗中，如果你用勇氣與堅決的雙手緊握著，勝利必屬于希望。有的時候，我們并沒有記起來到這個世界最初的目標。成功者之所以成功，就在于他們能適時想起最初的理想和道路，而非隨波逐流;保持自我，敢于提出自己的目標。每個人都是一個獨立的個體，我們并不是生來就心懷宏偉志向?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠”，先淡泊、寧靜方可明志、致遠，子路、冉求、公西華在面對孔子的提問時，都從國家社會這樣的大層面出發(fā)，因而就顯得曾點愈發(fā)與眾不同，他堅守自己的初心，坦率表達出真實想法，即使與眾人相悖。

窮且益堅，不墜青云之志。改變不了事實，我們就改變自己的態(tài)度;不能左右他人的想法，但我們能掌握自己。我們不是為別人而活，也不是活在別人的眼光里。

——江蘇省揚州市邗江區(qū)公道中學 孔雨

（編輯：關曉星）