裝飾元素多元化表現(xiàn)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
——以“海上絲綢之路”傳統(tǒng)文化傳承為例

張焱

（東北師范大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130000）

1 裝飾元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的重要作用

伴隨著現(xiàn)代科技不斷地快速發(fā)展，設(shè)計(jì)語(yǔ)言和風(fēng)格的日趨多樣化，裝飾元素可以通過(guò)各種形式來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)信息的傳達(dá)，并且運(yùn)用多樣造型手段的來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)不同的信息的處理。裝飾元素的設(shè)計(jì)，可以表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性，是設(shè)計(jì)師的一種語(yǔ)言和表達(dá)情感的方式，是作品中備受關(guān)注的視覺(jué)中心。裝飾元素給了我們無(wú)限想象的空間，在這個(gè)無(wú)限的空間里，我們可以隨意注入我們的情感和幻想，把所要想表達(dá)的東西展現(xiàn)出來(lái)。

2 寧波“海上絲綢之路”概述

寧波市是記載上“海上絲綢之路”歷史的“活化石”：浙東運(yùn)河和慶安會(huì)館見(jiàn)證了寧波的海河交匯，越窯青瓷展現(xiàn)了寧波瓷器的榮耀，永豐庫(kù)和市舶司凸顯寧波海外貿(mào)易的繁盛，天童寺、阿育王寺等彰顯了中外文化的交融。鄞州，歷史上是寧波州治所在地，是寧波的核心區(qū)域，同樣也是寧波“海上絲綢之路”的主要參與者和見(jiàn)證者，是寧波“海絲精神”的傳承者和發(fā)揚(yáng)者。鄞州區(qū)更是被中國(guó)民協(xié)授予全國(guó)首個(gè)“中國(guó)海絲文化之鄉(xiāng)”稱號(hào)。寧波博物館“海上絲綢之路”設(shè)計(jì)主題遵循從傳統(tǒng)文化走向設(shè)計(jì)、從設(shè)計(jì)走向生活，引導(dǎo)品質(zhì)生活提升的規(guī)劃思路，深挖海絲文化底蘊(yùn)，讓海絲文化“活化石”真正的“活起來(lái)”（如圖1）。

圖1

鄞州區(qū)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。應(yīng)怎樣保持歷史文化的傳承，但又不忽視與現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)相融合，是一個(gè)值得探究的問(wèn)題。在視覺(jué)傳達(dá)中需追求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一，既能體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的精神，又可以表現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計(jì)的美感，充分表達(dá)出裝飾元素在寧波博物館中的應(yīng)用。裝飾元素不僅僅是簡(jiǎn)單的視覺(jué)符號(hào)，在追求美感的同時(shí)，必須與寧波博物館的設(shè)計(jì)主體相互融會(huì)貫通，充分體現(xiàn)裝飾元素在“海上絲綢之路”——寧波博物館中的藝術(shù)價(jià)值。

3 裝飾元素在寧波博物館中的應(yīng)用實(shí)踐

裝飾元素終歸于要落在實(shí)踐應(yīng)用當(dāng)中。裝飾的創(chuàng)造與表現(xiàn)，往往是對(duì)裝飾對(duì)象從認(rèn)識(shí)到表達(dá)的過(guò)程，是一種對(duì)裝飾規(guī)律的認(rèn)識(shí)。我們?cè)谧鰧?shí)踐應(yīng)用之前，應(yīng)該先充分了解和認(rèn)識(shí)實(shí)踐對(duì)象，然后再進(jìn)行創(chuàng)意表現(xiàn)。只有合理運(yùn)用裝飾元素，才能體現(xiàn)出其自身的價(jià)值。在我們的平凡生活中蘊(yùn)含著無(wú)限的美，我們需要用一雙“發(fā)現(xiàn)的眼睛”去發(fā)掘，并將之提升到藝術(shù)的高度。因此，在了解和認(rèn)識(shí)實(shí)踐對(duì)象時(shí)，需要思考裝飾元素應(yīng)用的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題。

3.1 裝飾元素在寧波博物館文創(chuàng)衍生品郵票中的色彩體現(xiàn)

色彩是裝飾元素的重要組成部分，人們?cè)谟^察裝飾外觀的時(shí)候，首先注意的就是顏色，然后才會(huì)注意其他因素。色彩影響著人們的精神感覺(jué)，只有在色彩符合信息接受者的審美時(shí)，才能使人們產(chǎn)生舒適感。

寧波博物館的郵票在色彩應(yīng)用上主要采用以藍(lán)色為主色的裝飾元素，根據(jù)不同的郵票所具有的不同的文化特征，從而進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)創(chuàng)作。藍(lán)色主要表現(xiàn)為沉穩(wěn)、文靜、理智與安詳?shù)母杏X(jué)。同時(shí)，海上絲綢之路主要以港口運(yùn)輸為主，其中青瓷生意往來(lái)眾多，所以主色調(diào)采用藍(lán)色可以更好的詮釋“海絲”的文化內(nèi)涵，并且在畫(huà)面中起到均衡的作用。利于讓人們?nèi)ブ鲃?dòng)了解寧波博物館悠久的歷史文化。

3.2 裝飾元素在寧波博物館文創(chuàng)衍生品包裝中的體現(xiàn)

在中國(guó)古代就有了很多裝飾元素的出現(xiàn)，在中華傳統(tǒng)文化開(kāi)端時(shí)期就有著極強(qiáng)的創(chuàng)造力，“海上絲綢之路”時(shí)期的瓷器的裝飾元素極為優(yōu)美神秘。人類的意識(shí)領(lǐng)域正是一個(gè)符號(hào)的世界。[1]在設(shè)計(jì)中對(duì)當(dāng)?shù)氐赜虻奈幕?、色彩風(fēng)景、進(jìn)行符號(hào)的提取，與寧波博物館相結(jié)合，設(shè)計(jì)出具有“海絲”特色的整體的包裝設(shè)計(jì)。從包裝的裝飾元素來(lái)分析，包裝中的裝飾元素主要以絲綢之路經(jīng)過(guò)地區(qū)的建筑為主來(lái)提取符號(hào)，組成具有當(dāng)?shù)靥厣瑫r(shí)，還與“海絲”精神交相呼應(yīng)的裝飾元素。根據(jù)山水，仙鶴等中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素來(lái)對(duì)博物館文化衍生品進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。還可以根據(jù)越窯青瓷、十里紅妝與寧波民俗、“海上絲綢之路與寧波歷史”等對(duì)寧波博物館的宣傳部分的進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)。這些不同的主題匯集在一起，形成了一整個(gè)以“海上絲綢之路”文化為基礎(chǔ)的寧波博物館的整體包裝設(shè)計(jì)?？梢宰屖鼙娙焊惺艿綄幉ú┪镳^的“海絲”精神,包裝上裝飾內(nèi)容的具體展現(xiàn),是裝飾元素應(yīng)用在寧波博物館文創(chuàng)衍生品設(shè)計(jì)中的重要環(huán)節(jié)。

3.3 裝飾元素在寧波博物館文創(chuàng)衍生品材料中的體現(xiàn)

材料在寧波博物館整體的文創(chuàng)衍生品設(shè)計(jì)中起著重要作用，在文創(chuàng)衍生品制作的過(guò)程中不但要考慮功能上的需求,也要滿足裝飾陳列的審美性。不同的材料表達(dá)了不同的情感和聯(lián)想，也會(huì)產(chǎn)生不同效果。以邀請(qǐng)函為例，選用絲綢類的布料，不同于一般紙類的邀請(qǐng)函，在其中尋求種類和表現(xiàn)格調(diào)明快、簡(jiǎn)潔化,統(tǒng)一整體的效果,在差異中求協(xié)調(diào),在協(xié)調(diào)中尋對(duì)比。寧波博物館中不同的展品需要不同的的材質(zhì)來(lái)表現(xiàn)不同的個(gè)性的特征,將它們相互結(jié)合起來(lái)，最終形成別具一格的博物館風(fēng)格。

結(jié)語(yǔ)

裝飾元素作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的重要表現(xiàn)手段，體現(xiàn)了平面設(shè)計(jì)師創(chuàng)造性和開(kāi)創(chuàng)性的思維，平面設(shè)計(jì)師們不斷的將裝飾元素與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用相互連接和融合，使裝飾元素成為平面設(shè)計(jì)師們的重要表現(xiàn)手段。設(shè)計(jì)的目的不是不斷地添加過(guò)多的裝飾，而是通過(guò)設(shè)計(jì)圖案達(dá)到最簡(jiǎn)并且可以表達(dá)出設(shè)計(jì)師所要表達(dá)出的內(nèi)容。裝飾元素對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)思想和方法的影響程度不斷加深。人們對(duì)裝飾元素的審美也在不斷變化。在前人智慧經(jīng)驗(yàn)和成就的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展創(chuàng)新，將其融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。這樣，裝飾元素才得以傳承，現(xiàn)代設(shè)計(jì)才能升華和完善。