摘要:本文以當(dāng)代的極簡主義設(shè)計(jì)作品為例,簡述了極簡主義的誕生、發(fā)展。著重介紹了極簡主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格和手法,從而以期更好地發(fā)揮極簡主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格,研究出更多解決設(shè)計(jì)問題的方法和拓展招貼設(shè)計(jì)思路。
關(guān)鍵詞:極簡主義;招貼設(shè)計(jì);藝術(shù)設(shè)計(jì)
極簡主義誕生于上世紀(jì)50年代的美國,后來迅速傳遍的西方國家,成為西方國家重要的設(shè)計(jì)流派。其主要思想就是化繁為簡,做到極致的簡約。極簡主義的表現(xiàn)方式是將復(fù)雜的圖形轉(zhuǎn)變?yōu)楹唵蔚膸缀涡?,色彩選擇趨向單一、原色。其主旨便是利用極端簡化的圖形和色彩向受眾傳遞所需要表達(dá)的信息,與之前的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)中的藝術(shù)作品相比,極簡主義摒棄了不必要的雕琢,使得所要傳達(dá)的信息主旨更加明確,更加深入人心。
一、極簡主義的發(fā)展
在上世紀(jì)的六十年代,極簡主義誕生于繪畫和雕塑領(lǐng)域,當(dāng)時(shí)的世界剛經(jīng)歷過第二次世界大戰(zhàn)的洗禮,每個(gè)國家都在戰(zhàn)后恢復(fù)的過程中,在這個(gè)時(shí)期,歐美國家的戰(zhàn)后重建如火如荼,經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展,科技的進(jìn)步推動(dòng)了人們思潮的轉(zhuǎn)變,因此這個(gè)時(shí)期的極簡主義主要體現(xiàn)在工業(yè)化和科技化等領(lǐng)域。到二十世紀(jì)八十年代,極簡主義逐漸向設(shè)計(jì)領(lǐng)域進(jìn)軍,將原先的國際主義、現(xiàn)代主義的理論體系融入到極簡主義的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中,并對(duì)二十一世紀(jì)的設(shè)計(jì)潮流起到了很大的影響。
二、極簡主義風(fēng)格招貼設(shè)計(jì)技巧
在招貼設(shè)計(jì)領(lǐng)域,德國極簡主義設(shè)計(jì)師馬蒂斯曾指出,招貼作為一種傳播信息的媒介,可以使受眾打破客觀和傳統(tǒng)的束縛,充分的發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性而不必考慮其他的限制性因素。在快節(jié)奏的當(dāng)下社會(huì),簡約的設(shè)計(jì)更能夠使受眾的心理受到平靜和休息,具體來說,極簡主義可以用“減法”二字來概括,就是將具體的事物、復(fù)雜的圖形進(jìn)行極致的概括,這一原則在招貼設(shè)計(jì)中,其主要表現(xiàn)形式為幾何圖形、輪廓圖等等。色彩運(yùn)用簡單明快,多運(yùn)用對(duì)比強(qiáng)烈的顏色。簡單的圖形和對(duì)比強(qiáng)烈的顏色能夠使受眾迅速的理解招貼的主旨,并且圖形上的變化也帶來了更多的創(chuàng)新性和藝術(shù)性。
(1)圖形的運(yùn)用
在對(duì)圖形的創(chuàng)意上,極簡主義可以說是達(dá)到了極致。日本著名設(shè)計(jì)師白木彰曾說過:“當(dāng)需要運(yùn)用一個(gè)傳統(tǒng)的圖形時(shí),切忌直接拿來應(yīng)用,應(yīng)嘗試通過另一種形式將圖形表現(xiàn)出來。圖形自身就具有文化的屬性,因此,圖形和文字一樣具有語法、修辭、情感,并且圖形作為一種國際通用的語言,其影響范圍也要比文字更強(qiáng)。以色列的平面設(shè)計(jì)師Noma Bar,「Be a Hero. Be Boring.」為主題的海報(bào),這一系列海報(bào)的特點(diǎn)是第一眼看起來就是一個(gè)扁平化的超級(jí)英雄形象,不過當(dāng)你仔細(xì)觀察后會(huì)發(fā)現(xiàn),圖中的超級(jí)英雄頭上卻有一個(gè)人正在打盹,十分有趣。
(2)色的運(yùn)用
在色彩應(yīng)用上,極簡主義招貼設(shè)計(jì)的運(yùn)用可以說是簡單并不簡約,在大多數(shù)極簡主義的招貼設(shè)計(jì)中,以明亮、明快、純度高的原色居多,并且常常運(yùn)用互補(bǔ)色進(jìn)行設(shè)計(jì),為廣大受眾營造了強(qiáng)烈的視覺沖擊。相比于招貼中的圖形和字體,人們更容易被顏色中所表達(dá)的情感和信息吸引,可以說,良好的顏色搭配已經(jīng)是極簡主義招貼成功的一半了。如圖2中的招貼為例,該招貼設(shè)計(jì)簡潔,顏色明快,主題明確,背景利用綠色來呼應(yīng)抵御新冠病毒的主題,人物臉上的口罩是用某種手勢(shì)來進(jìn)行設(shè)計(jì)的,寓意深刻切十分易懂。
(3)字體的運(yùn)用
極簡主義招貼的文字選用及安排也是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的。不同于傳統(tǒng)招貼需要用文字傳達(dá)信息,極簡主義招貼的文字應(yīng)用上也緊緊跟隨其圖形與色彩的使用方法,也就是“化繁為簡”,從而達(dá)到“以少勝多”的地步,將少量簡潔明快的文字,根據(jù)設(shè)計(jì)需要,直觀的展現(xiàn)在受眾面前。如圖3中的招貼,該招貼的用色十分簡單,只有黑白灰的明度變化,但整體來看,其內(nèi)容卻是十分充實(shí)的。
結(jié)論:在當(dāng)下快節(jié)奏生活和工作的大環(huán)境下,極簡主義風(fēng)格對(duì)于安撫人們的情緒和舒緩人們的心情有著極大的優(yōu)勢(shì),因此,在當(dāng)下,極簡主義風(fēng)格的有著高度的發(fā)展活力,也就成為了當(dāng)下社會(huì)中很受消費(fèi)者喜愛的一種藝術(shù)風(fēng)格。極簡主義招貼設(shè)計(jì)在國內(nèi)的平面設(shè)計(jì)界呈現(xiàn)欣欣向榮的局面,其中一個(gè)很重要的原因就是極簡主義并不是那么的商業(yè)化,是因?yàn)樵擃愋偷恼匈N設(shè)計(jì)是將大量的文字和圖片做到極度簡化,只是通過簡單的元素,將需要傳達(dá)的信息表現(xiàn)出來,其本身沒有華麗的裝飾,復(fù)雜的形狀、繁多的色彩和效果,這種設(shè)計(jì)形式是不被商業(yè)化的設(shè)計(jì)所接納的。正因?yàn)闃O簡主義有上述的諸多優(yōu)點(diǎn),在當(dāng)下社會(huì)收到了極力的追捧和喜愛,令它產(chǎn)生了極大的生命力和競(jìng)爭力,讓人感受到深刻的震撼,對(duì)招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展上意義重大。
參考文獻(xiàn):
[1]肖清風(fēng),張文麗,世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].重慶:重慶大學(xué)出版社.2007.
[2](日)田中一光,朱鄂譯,設(shè)計(jì)的覺醒[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2009.
[3](日)鈴木大拙,耿仁球譯.禪風(fēng)禪骨[M].楊曉禹校,北京:中國青年出版社,1987.
[4](日)柳田圣山,何伊凡譯.禪與日本文化[M].南京:譯林出版社,1991.
作者簡介:劉天奇(1992.11-),男,河南開封人,碩士學(xué)位,四川輕化工大學(xué),研究方向:視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。