汪昕雨
在傳統(tǒng)的教學(xué)中,基本上都是以教師講授為主,學(xué)生只需要聽老師的講解做好筆記就行,往往忽視了學(xué)生發(fā)表意見、參與討論的機(jī)會(huì)?,F(xiàn)在教學(xué)的大方向都是要求提升學(xué)生的素質(zhì)教育,就是讓學(xué)生改變只聽只記的學(xué)習(xí)方式,變被動(dòng)為主動(dòng)。我們鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的想法和問題,討論并且自主獨(dú)立的解決學(xué)習(xí)中遇到的問題。在現(xiàn)在的語文課堂上,包括我自身的教師們也在教學(xué)方式和教學(xué)環(huán)節(jié)上推出了很多新的方法和模式,力求從各個(gè)方面推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提升。但是也不難發(fā)現(xiàn),在具體教學(xué)中,尤其是對(duì)于學(xué)生認(rèn)為比較枯燥的古詩詞鑒賞的課堂中,一旦學(xué)生陷入疑惑自己無法解決時(shí),老師都會(huì)不由自主般開始“灌輸”式的講解。往往這樣的課堂開始十分鐘十分的“素質(zhì)教育”,而后半部分又回歸到了傳統(tǒng)的“一言堂”,學(xué)生覺得無聊,而老師也難免尷尬。針對(duì)這一現(xiàn)象,我僅從自身發(fā)現(xiàn)和探究的結(jié)果來談?wù)劷處熆梢栽鯓颖M量避免“一言堂”灌輸式的教學(xué)方式。
一、形成問題的原因
首先,一堂課,主體是學(xué)生,主導(dǎo)是老師,參與者無外乎于這兩個(gè)方面。作為主導(dǎo)的老師們都希望能夠鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮積極主動(dòng)性研究并提出有價(jià)值的問題,但是往往學(xué)生確實(shí)提出了自己的疑惑,與老師“預(yù)設(shè)”的教學(xué)目標(biāo)不符或者相形甚遠(yuǎn)時(shí),老師總是試圖去糾正并牽引學(xué)生提出自己課前預(yù)設(shè)好的問題上來,再按照自己的思路講解下去解決問題。這樣學(xué)生覺得自己的問題沒有得到滿意的解決,以后便會(huì)形成“反正我們提的問題也得不到重視,干脆只聽只記好了?!钡倪@種想法,時(shí)間一久便形成慣性,以此成為惡性循環(huán),導(dǎo)致老師更加難以開展素質(zhì)教育。
其次,我們?cè)诮虒W(xué)中往往有種“揠苗助長(zhǎng)”的急切心情,總希望把自己知道的全部都灌輸給學(xué)生,生怕漏掉了什么,尤其是古詩詞的教學(xué)中,從表現(xiàn)手法到意向的概念再到個(gè)別字詞的考究分析等。教師們通過多年的學(xué)習(xí)和研究理所應(yīng)當(dāng)認(rèn)為這些知識(shí)實(shí)在是太簡(jiǎn)單了,講解給學(xué)生們,而學(xué)生們?cè)趺吹娇荚嚨臅r(shí)候就不會(huì)寫了呢?怎么就記不住了?我們總是強(qiáng)調(diào)知識(shí)點(diǎn)的重要性,卻忽略了學(xué)生們往往只是把答案記在了心里,卻沒有把詩歌的優(yōu)美內(nèi)涵印在心中。所以,在學(xué)生們表現(xiàn)出不解和疑惑時(shí),教師就容易有這種“揠苗助長(zhǎng)”的心理導(dǎo)致整堂課最后成為老師代替學(xué)生去思考代替學(xué)生去理解。最后的結(jié)果也只是事倍功半。
二、解決問題的方法
首先,我認(rèn)為教師應(yīng)該首先從自身入手增強(qiáng)自己的“知識(shí)儲(chǔ)備”,如果教師的知識(shí)儲(chǔ)備似大海般博大精深,學(xué)生的種種問題就像海中的魚,無論這魚是何等大小形態(tài),教師都能夠囊括其中,泰然自若。都說教師是人類靈魂的工程師,其天職是教書育人,要盡力搞好教育教學(xué)工作,必須不斷充電,用知識(shí)和綜合技能充實(shí)自己,要不斷學(xué)習(xí),開拓進(jìn)取,真正教好每一位學(xué)生,必須提高其自身素質(zhì)。
1.要掌握精深的專業(yè)知識(shí)
一個(gè)受學(xué)生歡迎的老師,首先要認(rèn)真鉆研所講授的專業(yè)知識(shí),擠時(shí)間加強(qiáng)專業(yè)性知識(shí)學(xué)習(xí),孜孜不倦,刻苦鉆研,苦練專業(yè)知識(shí)基本功,使自己不僅有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí),而且能在一定程度上分辨這門學(xué)科上的復(fù)雜問題,對(duì)新形勢(shì)下的研究課題有所研究,直接參與到重大課題研討之中去,具備足夠系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)和科學(xué)合理而完美的知識(shí)結(jié)構(gòu)?!皩W(xué)高為師,身正為范”。教師只有精通所教專業(yè),知之甚多,真正成為高師,才能提高自己掌控一堂課的能力,使學(xué)生更加自由的發(fā)揮。
2.要學(xué)會(huì)廣博豐富的多種學(xué)科知識(shí)
在古詩詞教學(xué)中,我們往往不單就詩論詩,也經(jīng)常要涉及到歷史,哲學(xué)等其他學(xué)科的相關(guān)知識(shí),比如講到李白杜甫,就應(yīng)該聯(lián)系詩人所處的時(shí)代特征,把個(gè)人放入時(shí)代的洪流中啟發(fā)學(xué)生找出唐代詩人的共同特點(diǎn)等。學(xué)到“海日生殘夜,江春入舊年”就涉及到哲學(xué)“事物總是向前發(fā)展的”這一命題,作為語文教師我們也應(yīng)該有自己的一番體會(huì)和理解,要想使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠從自己這里得到更深層次的里脊我們就要鉆研本學(xué)科之外專業(yè)知識(shí),了解和掌握多種學(xué)科多方面知識(shí),并把二者有機(jī)結(jié)合起來,這是教師工作的特殊要求。對(duì)此,蘇霍姆林斯基論述:為了在學(xué)生面前點(diǎn)燃一個(gè)知識(shí)的火花,教師本身就要吸取一個(gè)光的海洋,一刻也不能脫離那永遠(yuǎn)發(fā)光的知識(shí)和人類智慧的太陽。
3.要不斷更新理念,掌握新教法
教師是科學(xué)技術(shù)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)繼往開來的人,是人類精神文明的繼承者、傳播者和開拓者,不斷更新觀念,開拓進(jìn)取,按新課程標(biāo)準(zhǔn)大膽執(zhí)教,從電子計(jì)算機(jī)中獲得大量教學(xué)信息和數(shù)據(jù),制作多種教學(xué)課件,提高對(duì)新教材的駕馭能力。這是科技現(xiàn)代化和新時(shí)代對(duì)教師的要求。讓學(xué)生在更加輕松的課堂氛圍中進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。
4.要“說的少,說的妙”
孩子們不是一個(gè)個(gè)被填塞知識(shí)的容器,而是一個(gè)個(gè)需要被點(diǎn)燃的火炬,是一個(gè)個(gè)有著活力與靈性的生命。因此在語文課堂中教學(xué)語言的多樣化更顯其重要性。人們彼此之間傳輸信息,交流情感,除了靠有聲的口頭語言和無聲的書面語言外,還可以借助人們的表情、體態(tài)、動(dòng)作。這些體態(tài)語能很好地輔助有聲語言,增強(qiáng)表達(dá)效果,更好地突出重點(diǎn)。如教師講授感情成分濃厚的觀點(diǎn)和事件或 教學(xué)語言的情感美就是指教學(xué)語言以情感人,以情動(dòng)人,最大限度地激發(fā)學(xué)生的積極性,在情感相互交流融合之中,獲得理想的教學(xué)效果,讓學(xué)生在輕松愉悅的氣氛中受到教育。教學(xué)語言中的情感是心與心的交匯,是靈魂對(duì)靈魂的對(duì)白,是生命節(jié)律的和諧振動(dòng)。講課文時(shí),假如能在情感、語氣、語調(diào)、語速變化的同時(shí),再輔之以或憎惡、鄙睨,或興奮、喜悅的面部表情,或輔之以相應(yīng)的手勢(shì)動(dòng)作,則能加強(qiáng)語文教師情感信息的發(fā)射和傳遞,加深學(xué)生對(duì)教師有聲語言內(nèi)涵的理解。
5.詩中有情,以情入境
教學(xué)語言的情感美就是指教學(xué)語言以情感人,以情動(dòng)人,最大限度地激發(fā)學(xué)生的積極性,在情感相互交流融合之中,獲得理想的教學(xué)效果,讓學(xué)生在輕松愉悅的氣氛中受到教育。教學(xué)語言中的情感是心與心的交匯,是靈魂對(duì)靈魂的對(duì)白,是生命節(jié)律的和諧振動(dòng)。
三、小結(jié)
古詩詞教學(xué)在整個(gè)語文教學(xué)中是一個(gè)難點(diǎn),正所謂“教無定法”,作為教師,我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷地總結(jié)并去糙取精,選擇最適合自己學(xué)生的方式進(jìn)行教學(xué),還課堂給學(xué)生,在學(xué)生陷入疑惑時(shí)給予力所能及的提點(diǎn)與幫助。這不僅是實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)目標(biāo)的需要,也是教師個(gè)人、學(xué)生們成長(zhǎng)的關(guān)鍵。我們應(yīng)該相信,孩子的創(chuàng)造力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越我們的想象,相信自己也相信他們,教學(xué)相長(zhǎng),不斷取得進(jìn)步。