郝立新

中國共產(chǎn)黨的百年歷史，就是馬克思主義中國化的歷史，也是黨的指導(dǎo)思想不斷創(chuàng)新和發(fā)展的歷史。我們黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，在馬克思主義中國化進(jìn)程中不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義，在中國革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，并用以指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)，取得了巨大成功。

黨的百年歷史是在馬克思主義指導(dǎo)下不斷成長壯大的歷史

一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨，在其發(fā)展進(jìn)程中離不開正確方向的指引。1920年11月，毛澤東在給新民學(xué)會(huì)會(huì)員羅章龍的信中提出過一個(gè)著名的論斷：“主義譬如一面旗子。旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨附?！敝袊伯a(chǎn)黨正是在指導(dǎo)思想上立起馬克思主義這面旗幟后，才有了明確的前進(jìn)方向和奮斗目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨初心和使命的確立和堅(jiān)守，也正是馬克思主義世界觀的具體體現(xiàn)。

中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的中國人民的百年奮斗歷程波瀾壯闊，其艱難曲折令世人驚嘆。百年黨史與中國命運(yùn)息息相關(guān)，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)救國、興國、富國、強(qiáng)國的過程中，在重要?dú)v史階段和重要?dú)v史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，始終堅(jiān)持以馬克思主義這一科學(xué)真理為指導(dǎo)，克服無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，奪取了一個(gè)又一個(gè)勝利。概括地說，中國共產(chǎn)黨完成和推進(jìn)了幾件大事 ：一是完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放、建立新中國的救國大業(yè);二是完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)的興國大業(yè);三是進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，推進(jìn)了富國大業(yè);四是在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代推進(jìn)并將在21世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國大業(yè)。無論是在新民主主義革命時(shí)期，還是在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)初步探索時(shí)期，無論是在改革開放新時(shí)期，還是在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，馬克思主義始終是我們黨的指導(dǎo)思想，始終是中國共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)。

馬克思主義深刻改變了中國。毛澤東曾經(jīng)在20世紀(jì)40年代就馬克思主義對中國革命的影響作過總結(jié)：“災(zāi)難深重的中華民族，一百年來，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前赴后繼，摸索救國救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個(gè)最好的真理，作為我們民族最好的武器，而中國共產(chǎn)黨則是拿起這個(gè)武器的倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新?！?/p>

中國共產(chǎn)黨成功的秘訣之一就是掌握了偉大的理論，即馬克思主義這個(gè)“最好的真理”“最好的武器”。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話對馬克思主義的基本特征進(jìn)行了概括，指出馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論、不斷發(fā)展的開放的理論。這個(gè)理論與中國實(shí)際相結(jié)合，使中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。與中國實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義理論是中國共產(chǎn)黨的思想武器。

黨的百年歷史是中國共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史

馬克思主義的歷史是一部不斷在實(shí)踐中創(chuàng)新和發(fā)展的歷史。作為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的馬克思主義，也在與中國實(shí)際的結(jié)合中不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

馬克思主義中國化進(jìn)程有其內(nèi)在依據(jù)和必然性。馬克思主義的理論品質(zhì)是馬克思主義中國化的內(nèi)在要求;中國特殊國情和社會(huì)實(shí)踐發(fā)展需要是馬克思主義中國化的客觀條件和實(shí)踐基礎(chǔ);中國共產(chǎn)黨則是把馬克思主義理論同中國實(shí)際結(jié)合并推進(jìn)馬克思主義中國化的主體力量。馬克思主義的科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性和發(fā)展性等理論特質(zhì)決定了它能夠適應(yīng)中國實(shí)際發(fā)展的需要，能夠成為中國共產(chǎn)黨人的指導(dǎo)思想。馬克思和恩格斯在1872年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中指出，“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。列寧說，對于馬克思主義政黨來說，“尤其需要探討馬克思的理論，因?yàn)樗峁┑闹皇强偟闹笇?dǎo)原則，而這些原理的運(yùn)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國”，“在分析任何一個(gè)社會(huì)問題時(shí)，馬克思主義理論的絕對要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)。此外，如果談到某一國家，……那就要估計(jì)到在同一歷史時(shí)代這個(gè)國家不同于其他各國的具體特點(diǎn)”。中國共產(chǎn)黨正是在正確理解和把握馬克思主義理論上述特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。

馬克思主義中國化的第一次偉大飛躍，就是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，形成了毛澤東思想。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過長期奮斗，完成新民主主義革命和社會(huì)主義革命，建立起中華人民共和國和社會(huì)主義基本制度，進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索，實(shí)現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國革命和建設(shè)，概括總結(jié)中國革命和中國建設(shè)初期的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，豐富和發(fā)展了馬克思主義，其理論結(jié)晶就是毛澤東思想。1945年，黨的七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想。劉少奇在《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中指出，毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想，就是中國的共產(chǎn)主義、中國的馬克思主義。毛澤東思想內(nèi)容豐富，包括關(guān)于現(xiàn)代世界情況及中國國情的分析，關(guān)于新民主主義、解放農(nóng)民、革命統(tǒng)一戰(zhàn)線、革命戰(zhàn)爭、革命根據(jù)地、建設(shè)新民主主義共和國、建設(shè)黨、建設(shè)文化的理論與政策。毛澤東思想對馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展是多方面的，最突出的體現(xiàn)是對中國革命道路的偉大探索和中國社會(huì)主義建設(shè)道路的寶貴探索。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人回答了中國革命道路怎么走和中國命運(yùn)向何處去的歷史之問、時(shí)代之問、民族之問。新中國成立后，特別是社會(huì)主義基本制度確立之后，如何建設(shè)社會(huì)主義成為一個(gè)嶄新課題。由剛開始只能學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，到在實(shí)踐中很快就認(rèn)識(shí)到蘇聯(lián)模式的局限，中國共產(chǎn)黨提出要獨(dú)立探索適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路。經(jīng)過艱辛探索，中國共產(chǎn)黨取得寶貴的成果，為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了物質(zhì)基礎(chǔ)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和理論準(zhǔn)備。

中國改革開放的偉大時(shí)代迎來了馬克思主義中國化的第二次偉大飛躍。以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國改革開放的具體實(shí)際相結(jié)合，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行建設(shè)中國特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向21世紀(jì)，提出了“三個(gè)代表”重要思想;以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，提出了科學(xué)發(fā)展觀。

在新時(shí)代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國具體實(shí)際結(jié)合起來，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系的最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

中國特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下豐富和發(fā)展了馬克思主義。例如，社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義改革開放理論，都深化了關(guān)于什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí);以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展理論、以按勞分配為主體多種分配方式并存理論、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論，創(chuàng)造性地發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論;社會(huì)主義政治發(fā)展道路理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義和諧社會(huì)理論、社會(huì)主義生態(tài)文明理論、人類命運(yùn)共同體理論等，吸收了人類文明成果的重大創(chuàng)新，開辟了科學(xué)社會(huì)主義的新領(lǐng)域;黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)理論，進(jìn)一步深化了對執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。中國特色社會(huì)主義理論體系，開拓了馬克思主義新境界，把對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。

中國共產(chǎn)黨百年歷史和馬克思主義中國化進(jìn)程充分表明，馬克思主義為中國革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國這個(gè)古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化是完全正確的。

新時(shí)代黨的指導(dǎo)思想的

創(chuàng)新成果

十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章，這充分體現(xiàn)了黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)和開拓創(chuàng)新。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想開辟了當(dāng)代中國馬克思主義的新境界。在當(dāng)代，馬克思主義理論仍然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。同樣，以馬克思主義理論為指導(dǎo)、用科學(xué)理論武裝的中國共產(chǎn)黨，也在真理和道義上占據(jù)著時(shí)代的制高點(diǎn)。作為馬克思主義中國化的最新理論成果，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有多方面的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

首先，科學(xué)解答了新時(shí)代的重大問題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持馬克思主義基本原理，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一主題，科學(xué)把握時(shí)代脈搏，準(zhǔn)確把握中國最大國情，牢牢立足中國最大實(shí)際，在新的歷史條件下深刻分析了當(dāng)今中國和世界面臨的新形勢和新挑戰(zhàn)，全面總結(jié)了中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步揭示了中國特色社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律和中國共產(chǎn)黨建設(shè)規(guī)律，回答了時(shí)代之問，指明了中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)路徑，續(xù)寫了馬克思主義民族化、時(shí)代化、大眾化的新篇章。

其次，深刻揭示了時(shí)代發(fā)展新特點(diǎn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有鮮明的時(shí)代性，這突出地表現(xiàn)在它及時(shí)而客觀地分析和總結(jié)了新時(shí)代變化發(fā)展的特點(diǎn)，提出了中國特色的時(shí)代觀。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義站在民族發(fā)展、世界社會(huì)主義發(fā)展和世界歷史的高度觀察時(shí)代，從社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律、中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)時(shí)代，從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的聯(lián)系中、民族與世界的聯(lián)系中把握時(shí)代，精辟地概括了我們所處新時(shí)代的主要特征，闡明了我國發(fā)展新的歷史方位，深刻揭示了我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化。

再次，深刻分析了國內(nèi)國際“兩個(gè)大局”。結(jié)合新的歷史條件和時(shí)代特點(diǎn)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深化了對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和黨的建設(shè)規(guī)律的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷兩個(gè)大局，一個(gè)是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，一個(gè)是世界百年未有之大變局，這是我們謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)。要清醒認(rèn)識(shí)國內(nèi)國際各種不利因素的長期性、復(fù)雜性，妥善做好應(yīng)對各種困難局面的準(zhǔn)備。

最后，深刻揭示了新形勢下執(zhí)政黨建設(shè)的規(guī)律。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在深化對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，對新時(shí)代黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)的重要作用、基本原則和實(shí)踐路徑進(jìn)行了深刻闡釋。中國共產(chǎn)黨是世界第一大黨，這不僅表現(xiàn)在其黨員人數(shù)之多和執(zhí)政時(shí)間之長上，更表現(xiàn)在其指導(dǎo)思想的科學(xué)高度和實(shí)踐高度上。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要 “不忘初心、牢記使命”，“堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”，“堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平”。中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量;黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的;要登高望遠(yuǎn)、居安思危，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯;偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程;把黨的政治建設(shè)擺在首位，黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果，等等。這些新思想、新論斷豐富和發(fā)展了黨的建設(shè)理論，開辟了黨建理論的新境界。

從中國共產(chǎn)黨走過的百年歷程中，我們可以得出如下基本結(jié)論：中國共產(chǎn)黨的歷史與馬克思主義中國化的歷史是密不可分的;只有始終堅(jiān)持把馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想，才能不斷取得勝利;在與中國實(shí)際相結(jié)合的過程中不斷推進(jìn)馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展，是黨在指導(dǎo)思想上永葆青春活力的前提和關(guān)鍵。

作者系中國人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究院研究員、21世紀(jì)中國馬克思主義研究協(xié)同創(chuàng)新中心教授、全國黨建研究會(huì)特約研究員