民族特色美術(shù)課程實(shí)施的新路徑

——以《苗族銀飾》單元課程實(shí)踐為例

□ 朱穎麗

【摘? ?要】立足于美術(shù)核心素養(yǎng)的新要求，結(jié)合學(xué)校民族團(tuán)結(jié)特色教育及學(xué)校生源學(xué)情的新需求，教師創(chuàng)設(shè)了以民族特色為主題的美術(shù)課程內(nèi)容。實(shí)踐證明，通過(guò)單元化的美術(shù)課程、多路徑的美術(shù)課堂和多維度的美術(shù)評(píng)價(jià)，能夠不斷優(yōu)化教學(xué)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】民族特色;美術(shù)課程;美育;民族團(tuán)結(jié)

我國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史文化的多民族國(guó)家，在發(fā)展的過(guò)程中孕育了風(fēng)格各異的民族藝術(shù)。無(wú)論是從弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角，還是從鑄就中華民族共同體意識(shí)的需要出發(fā)，民族藝術(shù)都是很好的課程資源。就現(xiàn)行的中小學(xué)美術(shù)教材而言，關(guān)于少數(shù)民族文化的相關(guān)內(nèi)容所占比例較少，僅有的教學(xué)內(nèi)容也大多停留于表面，且重理論輕實(shí)踐，重技法輕情感。學(xué)生對(duì)少數(shù)民族美術(shù)的欣賞和理解難以深入。因此，如何將民族美術(shù)特色有效融于學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)，是一個(gè)教學(xué)難點(diǎn)。

教師可以根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和能力，規(guī)劃單元化的美術(shù)課程，創(chuàng)設(shè)多路徑的教學(xué)模式，實(shí)施多維度的課程評(píng)價(jià)，從而提升學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。本文以苗族龍船節(jié)學(xué)習(xí)板塊中的《苗族銀飾》單元課程的開(kāi)發(fā)及實(shí)踐為例，探討民族文化與美術(shù)課程的融合方式。

一、基于教學(xué)點(diǎn)，衍生單元化的美術(shù)課程

民族特色美術(shù)課程有別于傳統(tǒng)美術(shù)教材內(nèi)容，它立足于少數(shù)民族特有的文化，具有鮮明的生活性與真實(shí)性。三步交融法從一個(gè)教學(xué)生長(zhǎng)點(diǎn)出發(fā)，由此衍生出單元化課程，其內(nèi)容的編排循序漸進(jìn)，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

（一）確定生長(zhǎng)點(diǎn)，思考課程內(nèi)容

教師通過(guò)查閱資料，收集有關(guān)于民族特色的課程資源，多角度、多維度地思考構(gòu)建課程框架的方法。最終，教師決定以民族節(jié)日為基點(diǎn)，抓住少數(shù)民族最具特色的點(diǎn)進(jìn)行拓展。苗族是一個(gè)古老的民族，有著獨(dú)特的文化。因此，教師從苗族的美食、服飾、建筑、樂(lè)器等方面入手，廣泛收集資料，巧制思維導(dǎo)圖（如圖1），選取最具特色的民族文化生長(zhǎng)點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。

（二）尋找立足點(diǎn)，編排單元課程

苗族有著獨(dú)特的銀飾文化，與之相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)較多，教師在課程實(shí)施的過(guò)程中要分板塊、分步驟地進(jìn)行教學(xué)。教師設(shè)計(jì)了四個(gè)課程，讓學(xué)生從文化理解的角度了解苗族銀飾。第一課時(shí)是《可愛(ài)的苗族姑娘》，旨在讓學(xué)生觀察分析苗族銀飾造型;第二課時(shí)是《走進(jìn)手工作坊》，旨在讓學(xué)生探究銀飾紋樣;第三課時(shí)是《我們也是小工匠》，旨在讓學(xué)生了解銀飾工藝;第四課時(shí)是《銀飾創(chuàng)意我在行》，旨在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行銀飾文創(chuàng)設(shè)計(jì)。該課程以學(xué)生的圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)意實(shí)踐為目標(biāo)進(jìn)行編排（如圖2），讓學(xué)生在實(shí)踐中生成進(jìn)行判斷和文化理解。

（三）建構(gòu)知識(shí)點(diǎn)，設(shè)計(jì)單課內(nèi)容

教師結(jié)合原有的教材幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生便于理解和接受。以《苗族銀飾》單元課程中的第三課時(shí)《我們也是小工匠》為例，教師以浙美版六年級(jí)上冊(cè)《金銀器》為基礎(chǔ)，拓展相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生進(jìn)一步了解金銀器的制作工藝、裝飾手法和紋樣寓意。課堂上，師生共同探究美術(shù)的表現(xiàn)形式，采用黑色黏土裝飾銀飾造型，用常見(jiàn)的材料進(jìn)行填充，再用銀色噴漆進(jìn)行噴色，最后呈現(xiàn)出具有創(chuàng)意的苗族銀飾美術(shù)作品（如圖3）。

二、基于實(shí)踐點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)多路徑的美術(shù)課堂

民族特色美術(shù)課程遵循美術(shù)核心素養(yǎng)的要求，以“重實(shí)踐、重感悟、重生成”為教學(xué)理念。教師利用多條路徑探索創(chuàng)新的開(kāi)放性美術(shù)課堂，打破學(xué)校課堂單一的教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

（一）創(chuàng)設(shè)多維形式，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)離不開(kāi)自身的內(nèi)驅(qū)力。教師應(yīng)利用多種形式，豐富教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

1.綜合學(xué)科知識(shí)，提升實(shí)踐能力

綜合課堂主張學(xué)科間的滲透和融合，旨在培養(yǎng)學(xué)生的整體認(rèn)知能力和實(shí)踐能力。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生將多學(xué)科知識(shí)進(jìn)行融合，并在此基礎(chǔ)上生成新的知識(shí)與技能。例如在第一課時(shí)《可愛(ài)的苗族姑娘》中，教師讓學(xué)生以5人為一組的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)。5名學(xué)生綜合民族團(tuán)結(jié)德育課程中習(xí)得的苗族文化知識(shí)，并利用互聯(lián)網(wǎng)收集資料，再將其拍成視頻，在課堂上進(jìn)行播放。這一做法極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣，課堂效果明顯。在此過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生綜合德育和信息技術(shù)課程，進(jìn)行實(shí)踐和操作，真正做到了“為我所用，為我所學(xué)”。

2.注重小組合作，提升課堂效率

合作是提高工作、學(xué)習(xí)效率的重要方式。教學(xué)第三個(gè)課時(shí)《我們也是小工匠》時(shí)，教師根據(jù)學(xué)生的操作能力和組織能力對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，盡量保證每組的綜合水平相差不多。在制作前，小組成員先合作討論銀飾的造型及裝飾，再領(lǐng)取各自的任務(wù)。教師利用多媒體集中解決小組合作中出現(xiàn)的問(wèn)題，集中展示小組的創(chuàng)新點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，達(dá)到班級(jí)合作的最佳狀態(tài)。教學(xué)片段如下。

師：你們討論好了嗎？準(zhǔn)備做哪個(gè)苗族銀飾？

生1：我們要做的是頭飾，頭飾由銀角和銀帽組成。

師：在這節(jié)課上你學(xué)到了哪些知識(shí)？

生2：銀飾上的紋樣有不同的寓意。比如老人家戴鳳凰，少女戴鮮艷的花朵、小草，少婦戴牡丹花，等等。

師：那你們選擇的這個(gè)頭飾是給誰(shuí)戴的？你們準(zhǔn)備怎么做？怎么分工？

生3：我們做的是少女的頭飾，我是組長(zhǎng)，我來(lái)做輪廓。小A做銀帽，她速度比較快，手也巧。小B做銀角。

生4：在做完銀飾的大致輪廓后，我們一起做裝飾的花卉。在做花卉的時(shí)候應(yīng)該注意主次關(guān)系，我做大花卉，小A和小B做小花卉。然后再將做好的花卉組合安裝在銀飾上。

師：你們的分工很明確，真不錯(cuò)。

3.立足公益活動(dòng)，催生課堂生成

教師主張學(xué)生親身參與，體驗(yàn)傳播知識(shí)帶來(lái)的樂(lè)趣，由此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，促進(jìn)民族文化的情感生成。例如在社區(qū)民族團(tuán)結(jié)宣傳活動(dòng)中，學(xué)生利用課余時(shí)間將苗族銀飾等作品贈(zèng)送給參與活動(dòng)的家庭，并將自己學(xué)到的用黏土制作苗族銀飾的技法教給參加活動(dòng)的人員，協(xié)助社區(qū)工作人員宣傳民族團(tuán)結(jié)的相關(guān)知識(shí)。這些公益活動(dòng)進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)生的課堂生成，提升了學(xué)生的成就感。

（二）實(shí)行多方聯(lián)動(dòng)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率

教師要善于利用多種資源，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生真正愛(ài)上學(xué)習(xí)。

1.實(shí)物聯(lián)動(dòng)，延長(zhǎng)學(xué)生的感知時(shí)間

民族特色美術(shù)課程打破了學(xué)校課堂單一的教學(xué)模式。教師將少數(shù)民族實(shí)物帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生親身經(jīng)歷觀察、觸摸和制作過(guò)程。例如在《可愛(ài)的苗族姑娘》一課的初步感知環(huán)節(jié)中，教師采用苗族銀飾實(shí)物展示法，讓學(xué)生第一次近距離接觸苗族銀飾，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，延長(zhǎng)了學(xué)生對(duì)苗族銀飾的感知時(shí)間。

2.內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，拓展學(xué)生的體驗(yàn)空間

內(nèi)外聯(lián)動(dòng)是指校內(nèi)外人員之間的聯(lián)動(dòng)。例如在課前，教師可以采取“聘請(qǐng)苗族家長(zhǎng)進(jìn)課堂”的形式，讓學(xué)生觀察苗族飾物，傾聽(tīng)家長(zhǎng)的講解，進(jìn)一步了解苗族文化。同時(shí)，教師還可以拓展學(xué)生的體驗(yàn)空間，鼓勵(lì)學(xué)生走出學(xué)校，走進(jìn)自然，體驗(yàn)教育的生活性、實(shí)踐性。

3.師師聯(lián)動(dòng)，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)資源

聯(lián)動(dòng)各科教師，實(shí)行多學(xué)科聯(lián)動(dòng)教學(xué)也是一種別開(kāi)生面的教學(xué)方式。教師可以以取長(zhǎng)補(bǔ)短的方式完善課堂結(jié)構(gòu)。例如在《走進(jìn)手工作坊》一課中，美術(shù)教師請(qǐng)勞技教師來(lái)給學(xué)生講授傳統(tǒng)銀飾的制作技法與工藝、漢族銀飾和苗族銀飾制作工藝的相同之處與不同之處等，美術(shù)教師輔助教學(xué)。這樣的教學(xué)跳出了單一區(qū)間，為學(xué)生提供了優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，學(xué)生學(xué)得不亦樂(lè)乎。

（三）豐富教學(xué)方法，提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

多樣化的教學(xué)方法能夠進(jìn)一步提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。

1.開(kāi)設(shè)翻轉(zhuǎn)課堂，提升學(xué)習(xí)能力

互聯(lián)網(wǎng)的普及和計(jì)算機(jī)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，使得翻轉(zhuǎn)課堂變得切實(shí)可行。師生互換角色，有利于讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

例如在課前，教師要求學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)等媒介了解苗族銀飾，鼓勵(lì)學(xué)生自主完成學(xué)習(xí)單，再將錄制好的苗族銀飾微課上傳至班級(jí)群內(nèi)，供學(xué)生在課前學(xué)習(xí)。正式的課堂則是師生間和生生間互動(dòng)的場(chǎng)所，學(xué)生在交流中探究苗族銀飾的制作工藝、紋樣寓意、歷史文化等，進(jìn)而生成新的知識(shí)。教師則負(fù)責(zé)在課堂上答疑解惑，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)。

2.利用思維導(dǎo)圖，提升復(fù)習(xí)能力

學(xué)生的思維就像一根根模型線條，而學(xué)生梳理知識(shí)的過(guò)程就是建立模型的過(guò)程。思維導(dǎo)圖作為支架，能夠輔助學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的梳理，建立知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自主復(fù)習(xí)能力。

例如在學(xué)習(xí)完單元課程后，有的學(xué)生從銀飾的種類(lèi)、紋樣、特點(diǎn)等角度對(duì)課程進(jìn)行回顧，有的學(xué)生從銀飾文化、作用等角度進(jìn)行梳理，還有的學(xué)生以老、中、少所穿戴的銀飾的差異角度進(jìn)行歸納。學(xué)生多形式搭建知識(shí)框架，呈現(xiàn)的思維導(dǎo)圖也是風(fēng)格各異、豐富多彩（如圖4）。

3.組織進(jìn)館學(xué)習(xí)，提升感知能力

場(chǎng)館學(xué)習(xí)是現(xiàn)代教育的一種新模式，受到了各方面的關(guān)注。學(xué)校的民族團(tuán)結(jié)教育展示廳是學(xué)生學(xué)習(xí)少數(shù)民族美術(shù)課程的主陣地。該場(chǎng)館的環(huán)境與少數(shù)民族特色課程的氛圍和意境都十分契合，能夠提升學(xué)生對(duì)民族文化的感知力。

三、基于應(yīng)用點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)多維度的美術(shù)評(píng)價(jià)

指向核心素養(yǎng)的美術(shù)評(píng)價(jià)要求教師改變單一的課堂評(píng)價(jià)、作品評(píng)價(jià)。因此，教師根據(jù)教學(xué)應(yīng)用需求，打造全新的評(píng)價(jià)機(jī)制，并尋求更多切實(shí)可行的評(píng)價(jià)方式。

（一）“網(wǎng)絡(luò)+專(zhuān)欄”的精品展示評(píng)價(jià)

在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下，教師應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，在學(xué)校的網(wǎng)站、微信公眾號(hào)上設(shè)置專(zhuān)欄進(jìn)行作品展示、投票等。筆者所在的學(xué)校和某App合作，一起舉辦了線上的書(shū)畫(huà)展。在教師和家長(zhǎng)的轉(zhuǎn)發(fā)下，該線上書(shū)畫(huà)展極大地宣傳了蘊(yùn)藏著民族團(tuán)結(jié)內(nèi)涵的特色美術(shù)課程。

（二）“義賣(mài)+演講”的公益展示評(píng)價(jià)

學(xué)生在參與義賣(mài)活動(dòng)的過(guò)程中，既能鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力、合作能力、綜合實(shí)踐能力，又能體會(huì)到幫助他人的快樂(lè)。例如六一兒童節(jié)，學(xué)生將制作的少數(shù)民族手工作品進(jìn)行義賣(mài)，并與貧困的少數(shù)民族家庭進(jìn)行對(duì)接，將義賣(mài)所得的善款捐贈(zèng)給他們，或?yàn)檫@些家庭的學(xué)生提供一些學(xué)習(xí)用品、生活用品等。

（三）“特色+精品”的活動(dòng)展示評(píng)價(jià)

師生借助學(xué)校舉辦的各項(xiàng)特色活動(dòng)，將民族特色美術(shù)課程中學(xué)生創(chuàng)作的優(yōu)秀作品進(jìn)行展示。每年的民族團(tuán)結(jié)月，教師結(jié)合活動(dòng)將學(xué)生的美術(shù)作品進(jìn)行展覽，供學(xué)生、家長(zhǎng)欣賞，使學(xué)生收獲成就感。這對(duì)民族團(tuán)結(jié)的精神內(nèi)涵也是一種很好的宣傳。由此，學(xué)校的民族特色教育氛圍更加濃郁。

總之，民族特色美術(shù)課程以美術(shù)核心素養(yǎng)為引導(dǎo)。教師立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，將民族團(tuán)結(jié)教育融于美術(shù)教學(xué)中，有利于營(yíng)造民族特色教育的校園氛圍。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師不斷強(qiáng)化學(xué)習(xí)目標(biāo)，提升學(xué)生的動(dòng)手能力和審美情趣，讓學(xué)生體驗(yàn)到不同民族的獨(dú)特魅力。

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（浙江省海鹽縣橫港小學(xué)? ?314313）