徐光春

中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年7月23日正式成立，到現(xiàn)在一百年了，這一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了百年的輝煌。這百年輝煌到底概括了哪些內(nèi)容？

28年的浴血奮戰(zhàn)，打敗了日本帝國(guó)主義，推翻了國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，完成了新民主主義革命，建立了新中國(guó)，而這個(gè)新中國(guó)是人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)。這28年的浴血奮戰(zhàn)，我們共產(chǎn)黨人拋頭顱灑熱血，推翻了三座大山，建立了新中國(guó)，這可以說是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程里面最輝煌的歷程之一。

中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行了30年的社會(huì)主義建設(shè)。建立了社會(huì)主義制度，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)，盡管這30年來，風(fēng)風(fēng)雨雨非?？部?，非常曲折，但是這30年為我們中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為我們中華民族的偉大復(fù)興，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

中國(guó)共產(chǎn)黨用42年的時(shí)間團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，解放思想，改革開放，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。現(xiàn)在中國(guó)已經(jīng)成為世界上的第二大經(jīng)濟(jì)體，中華民族昂首挺胸屹立于世界民族之林。

中國(guó)改革開放以后，用了40年的時(shí)間，走過了西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，成為了僅次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)體。這令世人刮目相看，令美國(guó)這個(gè)世界霸主膽戰(zhàn)心驚。

習(xí)近平總書記說，為什么中華民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，生生不息、薪火相傳、頑強(qiáng)發(fā)展呢？很重要的一個(gè)原因就是因?yàn)橹腥A民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。他又指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵蓋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基，這是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做了高度的肯定和贊揚(yáng)。這些重要的講話精神充分說明這樣一個(gè)道理，文化是精神的載體，精神是文化的內(nèi)核，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是中華民族偉大精神的載體，而中華民族偉大精神就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核。

習(xí)近平總書記還說，中華民族在長(zhǎng)期實(shí)踐中，培育和形成的獨(dú)特思想理念和道德規(guī)范，有哪些呢？崇仁愛、重民本、守誠(chéng)信、講辯證、尚合和、求大同的思想。這是習(xí)近平總書記概括的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德。自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德。并且他強(qiáng)調(diào)指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想觀念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價(jià)值。所以，我們要非常尊重、非常珍愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

習(xí)近平總書記講話中的傳統(tǒng)文化獨(dú)特思想理念和道德規(guī)范，就是中華民族一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。正是中國(guó)共產(chǎn)黨人傳承和弘揚(yáng)了這樣一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)，并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，充分發(fā)揮了強(qiáng)大的精神力量，在中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上又創(chuàng)建了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的完整的文化體系，才團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得了革命建設(shè)和改革事業(yè)的偉大勝利，創(chuàng)造了百年輝煌的偉大奇跡。

像在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等等，這些精神是馬克思主義思想的集中體現(xiàn)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)表現(xiàn)，說到底是對(duì)兩者的完美結(jié)合，而形成馬克思主義中國(guó)化的獨(dú)特成果。

比如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了聯(lián)合國(guó)民黨共同抗日，中國(guó)共產(chǎn)黨主動(dòng)與國(guó)民黨商議，兩黨一起來祭奠黃帝陵，而且中華蘇維埃政府的主席毛澤東同志親自撰寫了《祭黃帝文》?！都傈S帝陵文》后來被黨內(nèi)外譽(yù)為中國(guó)共產(chǎn)黨聯(lián)合國(guó)民黨全面抗擊日本侵略的《出師表》。

《祭黃帝陵文》充分肯定了黃帝的豐功偉績(jī)，那時(shí)中華民族面臨的最大的敵人就是日本侵略者，它要求全國(guó)人民、各界人士團(tuán)結(jié)起來，共同抗日。它也表明中國(guó)共產(chǎn)黨人將堅(jiān)決走在抗日的最前線。

從這件事情，從毛澤東同志寫的《祭黃帝陵文》中，我們可以感受到毛澤東同志是如何傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的。

首先傳承弘揚(yáng)了黃帝文化。當(dāng)年黃帝打敗了炎帝，最后也打敗了蚩尤，黃帝首先與炎帝結(jié)盟，最后合符釜山，建立了大聯(lián)盟，大家共推黃帝為盟主，從此形成了華夏民族的雛形。

黃帝所體現(xiàn)的那種和合精神，在毛澤東同志寫的這個(gè)《祭黃帝陵文》中，得到了充分的體現(xiàn)。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人毛澤東同志如何傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核來為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的一個(gè)典范。當(dāng)時(shí)黨中央又派了林伯渠同志為代表，參加公祭活動(dòng)，而且宣讀了毛澤東寫的這個(gè)《祭黃帝陵文》，引起全國(guó)的重大反響，也可以說吹響了全面抗戰(zhàn)的號(hào)角。

1945年6月11號(hào)，毛澤東同志在七大的閉幕會(huì)上發(fā)表了題為《愚公移山》的講話，這個(gè)又跟河南有關(guān)。因?yàn)橛薰粕竭@個(gè)寓言故事是列子寫的，列子不僅是河南人，而且是鄭州人，是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)著名的思想家、文學(xué)家。毛澤東就用愚公移山這個(gè)故事，來號(hào)召全黨全國(guó)人民堅(jiān)持斗爭(zhēng)，奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。這又是毛澤東同志用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，來激勵(lì)人民，來推動(dòng)現(xiàn)實(shí)工作的又一個(gè)范例。

再比如說解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，全國(guó)就要解放了，我們要打過長(zhǎng)江去，解放全中國(guó)，毛澤東寫了一首七律，這個(gè)七律講的是《人民解放軍占領(lǐng)南京》。這七律里面有兩句詩(shī)，“宜將乘勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”。用這兩句詩(shī)高度概括提煉了在這樣一種形勢(shì)下，我們絕不能夠放松斗志，要堅(jiān)持全國(guó)的解放，把蔣介石反動(dòng)政府堅(jiān)決摧毀。

毛澤東同志運(yùn)用我們中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，發(fā)出了中國(guó)共產(chǎn)黨人的決心和信心，團(tuán)結(jié)號(hào)召全黨全國(guó)人民為解放全中國(guó)而奮斗，取得了非常好的效果。

在社會(huì)主義改革開放建設(shè)時(shí)期，我們涌現(xiàn)了一系列的偉大民族精神和時(shí)代精神，比如大力弘揚(yáng)抗美援朝精神、自力更生艱苦奮斗精神、大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神。改革開放時(shí)期，我們又提出弘揚(yáng)改革創(chuàng)新的精神、女排的精神、航天人精神，現(xiàn)在的抗疫精神、抗擊新冠肺炎疫情的精神。而這些精神都是中華民族偉大精神的集中體現(xiàn)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核、精神追求、精神脈絡(luò)的集中體現(xiàn)，成為推動(dòng)革命建設(shè)和改革取得偉大勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力，中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造百年輝煌業(yè)績(jī)深厚的思想文化基礎(chǔ)。

這些偉大的、自古就有的，而且是不斷創(chuàng)新的、永續(xù)發(fā)展的民族精神，至今仍然在激勵(lì)著我們，在新時(shí)代創(chuàng)造新的偉業(yè)。所以，我們這一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗不息，同時(shí)，也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)不停，為我們的革命建設(shè)和改革的偉大勝利提供了強(qiáng)大的精神力量。

百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以帶領(lǐng)中國(guó)人民奪取了革命建設(shè)、改革的偉大勝利，一個(gè)重要的原因就是我們有堅(jiān)定的文化自信。

習(xí)近平總書記說，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。他說，在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，承載著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

他還強(qiáng)調(diào)指出，中華民族最重要、最根本、最核心的精神追求、精神標(biāo)識(shí)，是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，就集中到這個(gè)精神追求和精神標(biāo)識(shí)，集中到愛國(guó)主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神上面來。

所以，我們進(jìn)入新時(shí)代，如何堅(jiān)定文化自信，關(guān)鍵是要在這兩個(gè)偉大精神上面下工夫。而這兩個(gè)偉大的精神，就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，都是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的精神內(nèi)核、精神特質(zhì)。

百年來，我們黨所取得的光輝業(yè)績(jī)、珍貴經(jīng)驗(yàn)，都可以使我們深切感悟到，中國(guó)共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最杰出的傳承者和弘揚(yáng)者，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最富創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化者和發(fā)展者，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最堅(jiān)定的信奉者和守望者。中國(guó)共產(chǎn)黨百年來把馬克思主義的科學(xué)理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神追求、精神特質(zhì)，有機(jī)地融合起來，與中國(guó)革命建設(shè)改革的實(shí)際緊密地結(jié)合起來，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，也創(chuàng)造性地發(fā)展了中華文化。

正是在這樣一種中華文化的引領(lǐng)下、推動(dòng)下，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。進(jìn)入了新時(shí)代，我們應(yīng)該如何更好地堅(jiān)定文化自信？我們發(fā)展的事業(yè)現(xiàn)在應(yīng)該說是更偉大，但我們發(fā)展中的困難和矛盾、斗爭(zhēng)和風(fēng)險(xiǎn)也更多、更嚴(yán)重。

在這樣一種情況下，我們?cè)趺礃影研聲r(shí)代、新階段所要走的新征程，就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程，能夠順利地走過去，并且取得我們所預(yù)想要得到的成果，非常重要的一條，就是要堅(jiān)定文化自信。

以史為鑒，中國(guó)共產(chǎn)黨百年輝煌業(yè)績(jī)告訴我們，進(jìn)入新時(shí)代、新階段，要奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的新勝利，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，仍然要始終不渝地堅(jiān)定文化自信，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，不斷強(qiáng)化中華民族新的精神追求，不斷擦亮中華民族的精神標(biāo)識(shí)，不斷增加全黨全國(guó)人民的精神力量，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷地推向前進(jìn)，并取得新的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這樣一個(gè)宏愿。

要自信，首先要自知，在自知的基礎(chǔ)上要做到自尊，在自尊的基礎(chǔ)上要做到自覺，在自覺的基礎(chǔ)上要做到自強(qiáng)。自知是前提，自尊是基礎(chǔ)，自覺是條件，自強(qiáng)是目的。這一點(diǎn)我覺得這四個(gè)關(guān)系一定要處理好。

只有從自知開始，自知很重要的一點(diǎn)是要自尊，而且在自尊的基礎(chǔ)上要自覺，在自覺的基礎(chǔ)上才能夠做到自強(qiáng)。我們不要看不起中國(guó)的傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)在說老實(shí)話，在這個(gè)方面我們已經(jīng)有很大的進(jìn)步，但是，在這方面存在的一些問題也毋庸置疑。美國(guó)的價(jià)值觀、西方的價(jià)值觀對(duì)中國(guó)人，特別是對(duì)中國(guó)年輕一代的影響還是存在的。在這樣一種情況下，一定要堅(jiān)持我們的文化自信。

我們現(xiàn)在在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過程中也有一個(gè)問題，只認(rèn)孔子，不認(rèn)老子，更不認(rèn)炎黃文化。老子是孔子的老師，孔子專門拜老子為師。現(xiàn)在在國(guó)外除了《圣經(jīng)》以外，用外文翻譯的作品處在第二位的就是《道德經(jīng)》。據(jù)調(diào)查，德國(guó)人基本上每一個(gè)家庭都有《道德經(jīng)》，老子在他們眼里是世界上第一位哲學(xué)家，是第一位思想家。所以，我當(dāng)時(shí)提筆寫“老子天下第一”，看來是沒問題的。

前不久，習(xí)近平總書記在全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上有一個(gè)講話，在列舉從古到現(xiàn)代杰出偉大的思想家、政治家名單的時(shí)候，第一位是誰？不是孔子，第一個(gè)就是老子，最后一個(gè)是魯迅。其實(shí)再往前走，在老子的前面，我們還是要很好地研究和弘揚(yáng)炎黃文化。

習(xí)近平總書記這兩年來有一系列的講話，我去年就在這里講過，習(xí)近平總書記為什么那么重視炎黃文化的問題。因?yàn)槊飨驼f過，炎黃是我們的始祖。毛主席在《祭黃帝陵文》里面就說“黃帝是我們的始祖”，是明確了的中華民族始祖。中國(guó)共產(chǎn)黨人從第一位偉大領(lǐng)袖開始就認(rèn)定黃帝是我們的始祖。到現(xiàn)在為止也是這樣，習(xí)近平總書記也是這樣認(rèn)識(shí)的。

炎黃所生存和活動(dòng)的時(shí)期，正是五千多年文明發(fā)展的起始階段。所以，五千多年文明的起點(diǎn)和人文始祖，這兩者之間是完全吻合的。我們要很好地堅(jiān)定文化自信，首先要自知、自尊、自覺，最后達(dá)到自強(qiáng)。

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記接過了中國(guó)共產(chǎn)黨人傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的旗幟，不僅高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，發(fā)表了一系列重要講話，撰寫了一系列重要文章，要求創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性地發(fā)展。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠得到永續(xù)傳揚(yáng)、永放光彩。

習(xí)近平總書記還親力親為，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他的講話和文章中，經(jīng)常引用中華文化中的原典思想和經(jīng)典文字，用來加深闡發(fā)新思想、新理念、新戰(zhàn)略，這成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一大特色，也成為傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的學(xué)習(xí)典范。

責(zé)任編輯/董海燕