爛柯圍棋文化在庭院景觀裝飾設計中的應用

孫鄭軻

摘 要：我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的組成部分之一是圍棋文化，衢州爛柯山圍棋文化也是衢州獨特的地域文化中重要的一部分，并且能很好的應用到庭院景觀裝飾設計中。實地考察的基礎上，對目前庭院景觀裝飾現(xiàn)狀進行分析，同時對圍棋文化運用在墻面、景觀小品、鋪裝等具體景觀元素的研究，將圍棋文化更好地融入進公共庭院景觀裝飾設計中，從而為公共庭院景觀注入文化內(nèi)涵，激發(fā)爛柯圍棋文化的活力。

關鍵詞：爛柯圍棋文化 庭院景觀設計 地域文化 裝飾設計

一、衢州爛柯圍棋文化

1.衢州爛柯圍棋文化由來

據(jù)酈道元所著的《水經(jīng)注》中所寫：晉朝時有個人到石室山區(qū)砍柴名叫王質(zhì)，看到有兩個小孩子在山下下圍棋，于是他也走近去看下棋。還沒有等一局下完，其中一個小孩子對他說。你的府兵已經(jīng)腐爛了。當王質(zhì)回到村子里，已經(jīng)過去了幾十年。以此后人把“爛柯”作為是圍棋的別稱。梁代任昉《述異記》、唐代杜光庭的《洞天福地記》、唐代孟郊的《王質(zhì)遇仙對弈記》、宋代李逸民的《忘憂清樂集》中都有相應的記載。

2.衢州爛柯山風景區(qū)保護

在“文革”期間，當時的爛柯山還是荒山，黃沙石地，土質(zhì)層較薄且貧瘠，雖然種植了很多杉木，但是長的稀疏?！蛾P于加強爛柯山文物保護和林木管理合同》在1980年簽定后才開始系統(tǒng)的對爛柯山的古樹林木、文物、古跡、野山植物開始保護，同時對野生動物進行保護和管理。正因為爛柯山得到了保護，相關的圍棋的歷史文化才得以被挖掘考證。

3.圍棋文化傳承

圍棋文化以其獨特的感染力成為中國傳統(tǒng)文化的珍寶之一，其中豐富的圍棋文化與中國人的精神世界緊密相連，代代相傳，衢州爛柯作為圍棋的發(fā)祥地，其爛柯圍棋文化一直以來都很深厚。為了爛柯圍棋文化能夠被更多人所知道，衢州人也更是把圍棋作為一中有趣味并且高尚的文體娛樂活動和競技體育項目，一系列國家級的圍棋賽事在衢州市舉辦，比如“衢州爛柯杯中國圍棋冠軍賽”“棋妙柯城·中國圍棋之鄉(xiāng)聯(lián)賽”等，越來越多的愛好者漸漸參與其中。爛柯圍棋的“賽文化”也成為衢州地域文化中重要的組成部分，爛柯圍棋文化也在傳承圍棋文化的同時與創(chuàng)新并重，并且促進了圍棋內(nèi)涵的多元化。

二、庭院景觀裝飾設計分析

1.庭院景觀裝飾的含義

庭院景觀是人們對于大自然的渴望而創(chuàng)造的一個環(huán)境。設計一個庭院景觀時，庭院景觀裝飾不可缺少。在庭院景觀裝飾中，主要的裝飾小品有座椅、花架、景觀燈等，這些小品都可以裝飾庭院，并且體積不大，還能起到錦上添花的作用。這些景觀裝飾不僅可以依存與庭院的其他景物，也可以獨立成景，但都要根據(jù)當?shù)氐牡赜蛭幕?，進行精心的設計，才能與庭院環(huán)境進行融合，從而形成布局合理，和諧統(tǒng)一的庭院景觀。也可以將庭院裝飾和外界的景色相融合，提升庭院景觀的意境。

2.庭院景觀裝飾的意義

最能體現(xiàn)一個庭院或者一座城市時代特征的重要部分就是庭院景觀裝飾設計，而在庭院景觀裝飾的設計上，應大量應用最新的設計思想和理論基礎，作為庭院景觀裝飾本身就有不輕易改變的特點，所以在選擇的材料上也盡量使用最新的、經(jīng)久耐用的工藝，材料還有技術。進而使得庭院景觀裝飾有最鮮明的時代精神和風格。

3.庭院景觀裝飾的作用

庭院景觀裝飾在庭院景觀中的特點是“小”，但所起作用并不是無足輕重的。庭院景觀裝飾展現(xiàn)的是處在整體的庭院景觀中，是重要的組成部分，當?shù)赝ピ何幕从车膶徝赖母惺?。并且是用來增加整體庭院景觀的品質(zhì)，彰顯出庭院景觀的主題。在庭院景觀裝飾設計中對環(huán)境起到點綴和美化的作用，并且既要有實用，也要用經(jīng)濟美觀體現(xiàn)出當代的審美情結(jié)。

三、地域文化在庭院景觀中的裝飾設計

1.地域文化在庭院景觀中的裝飾設計的意義

地域文化在庭院景觀中的裝飾設計中的應用，要適當?shù)乇Ａ舻赜蛭幕械谋就廖幕厣?，要融入地域風俗文化。地域文化也與當代的城市發(fā)展想融合，庭院景觀裝飾也是一個平臺作為可以展現(xiàn)出地域文化的魅力，也進一步推動了園林景觀的獨特化設計。地域文化不僅繼承了傳統(tǒng)文化的精髓，而且還融入了當?shù)氐牡赜蛭幕?，這種庭院景觀的裝飾設計，增加庭院景觀裝飾設計的藝術欣賞價值，為庭院景觀的裝飾設計帶來了新的創(chuàng)新。

2.優(yōu)秀案例

（1）蘇州博物館

貝聿銘先生設計的蘇州博物館充分考慮了蘇州當?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，蘇州園林的特色風格基礎之上的。如蘇州博物館的北區(qū)是一座有古典園林元素的創(chuàng)意山水園，不同于傳統(tǒng)的蘇州園林風格，然而有中國文化氛圍和魅力。園內(nèi)有池塘是鋪滿鵝卵石的、假山碎石、八角亭、竹林等。水景從北墻的西北角開始，北墻下也有獨特的片石假山。這種獨特對山水之景，清晰的輪廓和剪影效果展現(xiàn)得淋漓盡致。

（2）今冶國際飯店中庭“瀑松庭”

枡野俊明繼承和展示傳統(tǒng)園林藝術的精華，準確把握傳統(tǒng)日本庭院的風格，自然、清新的氣息彌漫在整個庭院之中。水池、溪流等要素構(gòu)成了一個場所的精神內(nèi)涵。將白沙作為大海的象征物。將花崗巖作為地中海諸島，石頭是整個設計的核心。三棵松樹則是給人一種幽靜的感覺，階梯狀層疊的場地從而形成瀑布。這種動靜結(jié)合的對比很和諧的展現(xiàn)了出來。

四、爛柯圍棋文化在庭院景觀裝飾中的應用

1.項目背景

爛柯圍棋文化的發(fā)源地在衢州的石室鄉(xiāng)，而此次的項目地點是衢州市荊溪村圍棋谷項目中的圍棋場館庭院，緊鄰烏溪江，依山而建，群山環(huán)抱，環(huán)境污染小，位于爛柯山的南邊。荊溪村本就以圍棋文化布局，屬于丹霞地貌，一座座灰白色的房子就像是一枚枚圍棋，散落在巨型“棋盤”的邊上。

2.景觀小品

景觀小品在庭院景觀裝飾設計中有升華景觀空間主題、渲染景觀空間氣氛、提升景觀空間文化內(nèi)涵的作用。景觀小品不僅要滿足功能的需求，把爛柯文化融入進去，并且對爛柯文化進行拓展和延伸。景觀小品是直接表達爛柯文化的重要景觀構(gòu)成元素。

可以將整個棋盤和棋子作為元素運用到景墻中。棋盤的材質(zhì)可以使用堅固、抗雨淋、抗暴曬并且涂了防銹漆的銅。而棋子選用的材質(zhì)也是一樣的，色彩則運用的是黑白兩色。棋盤和棋子使用的材質(zhì)中含有吸鐵石，游客也進行體驗，因此游客在爛柯文化主題園中可以獲得更好的體驗觀賞，也在游客在游覽和體驗的基礎上促進爛柯文化主題園的宣傳，吸引更多的人群前來觀賞和游玩。（如圖1）

景觀椅也是做為庭院景觀裝飾中的一部分，但是椅子的設計并不是原來椅子的模樣，而是設計成棋子的樣子，仿佛是一個個棋子落在棋盤上，材質(zhì)上使用的是樹脂，樹脂是一種由簡單的化學有機合成物，特點是厚重堅實，適合用于戶外環(huán)境中。在色彩的選擇上，棋子形狀的椅子還是選擇黑白兩色。這讓人們一眼就能看出是棋子，在功能上也滿足了人們可以休息的場所，也能讓人們近距離感受到爛柯圍棋文化。（如圖2）

盆景裝飾在中國庭院景觀中有著獨特的作用，而盆景還有著豐富的歷史。受中國傳統(tǒng)文化的影響，其中能感受到優(yōu)美的自然風光，以及濃郁的人文氣息，在布局上強調(diào)主題性。在爛柯圍棋文化庭院景觀空間中的盆景設計也與圍棋元素有關，盆景中的植物不僅修剪成棋子的形狀，盆景的盆子的顏色也只采用黑白兩色，而且擺放在畫有棋格的景墻中，不僅能輔助于建筑，豐富空間景觀，還能形成一個和諧整體的空間。（如圖3）

3.地面鋪裝

在爛柯圍棋文化庭院景觀設計中，通過鋪裝材料和樣式的變化，與爛柯文化主題相切合，從而強化爛柯圍棋文化景觀庭院的意境。地面鋪裝的不同樣式變化可以體現(xiàn)出環(huán)境藝術功能，產(chǎn)生不同的視覺效果。

衢州爛柯山景區(qū)的石梁下洞里面的地面上有一個刻的被稱作是天下第一大的圍棋棋盤，而作為爛柯圍棋文化的傳承，并且更好地傳播爛柯圍棋文化，可以擺放一個小型的棋盤和圍棋，棋盤就作為是地面鋪裝，黑白兩色的棋子可以有序的散落在地面，從而表現(xiàn)心靈和情緒的圍棋地面與不同質(zhì)感的鋪裝材料的有機結(jié)合。讓本是安靜的鋪裝變得活泛起來，給低頭觀賞的人們和廣闊的天空、錯落有秩的植物有著不同的體驗，從而增加對爛柯圍棋文化想要進一步了解的好奇心和更好的傳承發(fā)揚爛柯圍棋文化。（如圖4）

結(jié)語

有爛柯圍棋文化元素的庭院景觀設計不光是供人們休息的一個場地，更是增加了人們的文化生活和精神涵養(yǎng)的場所，而爛柯圍棋文化元素的庭院景觀裝飾設計根據(jù)嚴格的設計原則，將爛柯圍棋文化融入進現(xiàn)代的庭院景觀裝飾設計中，運用圍棋元素、圍棋顏色和現(xiàn)代材料協(xié)調(diào)統(tǒng)一，不僅體現(xiàn)出了衢州地區(qū)獨特地域文化下的庭院景觀裝飾的風格，也展現(xiàn)出了圍棋文化濃厚的歷史文化底蘊。

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