崔瑩
第三十二屆夏季奧運(yùn)會(huì)將于7月23日在日本東京開幕。即使在新冠肺炎疫情籠罩下,奧運(yùn)圣火依然會(huì)被點(diǎn)燃。圣火是奧林匹克運(yùn)動(dòng)最重要的標(biāo)志,它象征和平、光明、神圣、團(tuán)結(jié)與友誼,向普羅米修斯從宙斯手中偷來的火致敬,也沿襲了赫斯提亞女神的爐火長(zhǎng)燃不熄的古老傳統(tǒng)。
赫斯提亞是希臘神話中的爐灶女神,也是家宅的保護(hù)神,她一輩子未婚,盡職盡責(zé)地保護(hù)家庭和城邦的平安。赫斯提亞,也就是羅馬神話中的維斯塔,留給世人珍貴的文化遺產(chǎn)。
羅馬灶神廟遺址。
爐灶女神相當(dāng)于中國(guó)的灶神,在中國(guó)民間,灶神供奉于廚房,是掌管一家飲食和禍福的神祇。在西方文化中,爐灶女神同樣是家庭生活的保護(hù)神,也保佑著廚師和磨坊工人。
在希臘語中,赫斯提亞一詞的含義是“燃燒著火的壁爐”。赫斯提亞保佑家宅的爐灶一直燃燒,象征家庭美滿幸福。在古希臘,爐灶是居家生活的中心。19世紀(jì)法國(guó)歷史學(xué)家?guī)炖嗜赵凇豆糯前睢芬粫兄赋?,希臘語中“家庭”一詞的含義就是“環(huán)繞圣火的人”。為祈求保佑,每逢重要節(jié)慶,希臘人一定會(huì)向赫斯提亞敬獻(xiàn)貢品,爐灶就是她的祭壇。人們往爐灶內(nèi)添加木柴,相信火燒旺時(shí)爐灶女神就會(huì)降臨。隨后,人們將葡萄酒、牛奶、蜂蜜和肉等貢品投進(jìn)爐灶,祈禱家人健康平安。
希臘人認(rèn)為,爐火的生生不息象征家族的世代相傳。所以,他們祭祖不是在墳頭,而是在灶前。他們認(rèn)為祖先的亡靈會(huì)升到天上去,所以在希臘人家的爐灶上方通常會(huì)有一扇天窗。煙從這里冒出,燒掉的祭品也被認(rèn)為送上了天庭。
后來,古希臘人對(duì)赫斯提亞的拜祭從家庭擴(kuò)展到整個(gè)城邦,她也成為城邦的守護(hù)者。各個(gè)城邦會(huì)在市政廳建造一個(gè)共同的爐灶,那里的爐火要一直燃燒,城邦的領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)在爐火周圍舉辦宴會(huì),接待異邦客人等。至此,對(duì)赫斯提亞的拜祭由家庭活動(dòng)變成了宗教活動(dòng)。古希臘人占據(jù)了新的地方,或到新的地方殖民,都會(huì)在那里修建公共爐灶,將這種儀式帶過去?,F(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的火炬?zhèn)鬟f便含有這種儀式的影子。
時(shí)光飛逝,到了古羅馬帝國(guó),赫斯提亞被改名為維斯塔,古羅馬人依然每家每戶供奉維斯塔。羅馬城建造了第一座灶神廟,即維斯塔神廟,神廟內(nèi)的爐火更是被賦予特殊的含義,它是羅馬城與羅馬帝國(guó)的爐火,羅馬的繁榮與興亡和這爐火息息相關(guān),因此,神廟內(nèi)的圣火需要日夜不息,火種若熄滅,預(yù)示災(zāi)難即將降臨。
左圖:亞歷山德羅·馬爾切西尼的作品《獻(xiàn)給一個(gè)新的維斯塔貞女》。中圖:讓·拉烏的油畫《維斯塔貞女》。右圖:法國(guó)畫家讓·萊昂·杰羅姆的油畫《角斗士》。
赫斯提亞,即維斯塔,影響著城邦的命運(yùn),她的重要性可想而知,然而,她本人卻很少出現(xiàn)在藝術(shù)作品中。這大概因?yàn)榱鱾飨聛淼年P(guān)于她的故事極少,讓人們無從想象,但眾多藝術(shù)家熱衷繪畫追隨她的維斯塔貞女。
意大利畫家亞歷山德羅·馬爾切西尼1710年的作品《獻(xiàn)給一個(gè)新的維斯塔貞女》畫的是一群維斯塔貞女和眾人簇?fù)碓跔t火前,他們似乎在熱烈地交談,爐火的煙霧緩緩上升,召喚來月亮女神阿耳忒彌斯。在意大利畫家塞巴斯蒂亞諾·里奇1723年的作品《向維斯塔女神獻(xiàn)祭》中,一位維斯塔貞女守候在火爐前,她一臉?gòu)尚叩啬曋孛?,身后青煙裊裊,周圍則聚滿姿態(tài)各異的前來祭拜的老百姓。這幅油畫所呈現(xiàn)的老百姓熱情虔誠的場(chǎng)面,似乎在暗示國(guó)家的富足與強(qiáng)大。法國(guó)畫家讓·拉烏1727年的油畫《維斯塔貞女》呈現(xiàn)了六位身穿白袍的女子圍在爐火前,她們有的在禱告,有的在整理花束,有的在往火爐里添加燃料。
為祈求保佑,每逢重要節(jié)慶,希臘人一定會(huì)向赫斯提亞敬獻(xiàn)貢品,爐灶就是她的祭壇。人們往爐灶內(nèi)添加木柴,相信火燒旺時(shí)爐灶女神就會(huì)降臨。
維斯塔貞女可不是一般的女子。根據(jù)古羅馬作家普魯塔克描述,維斯塔貞女學(xué)院由羅馬第二任國(guó)王努瑪·龐皮留斯創(chuàng)建,該學(xué)院是確保古羅馬繁榮和安康的重要機(jī)構(gòu),這些貞女的首要職責(zé)是照管維斯塔神廟內(nèi)的圣火。龐皮留斯在位期間只有兩個(gè)維斯塔貞女。塞爾維烏斯·圖利烏斯統(tǒng)治期間,貞女?dāng)?shù)量增加到4個(gè),后來,又增加到6個(gè)。這些貞女是從貴族家庭中挑選出來的,通常在6到10歲之間。她們的服務(wù)期限是30年,首先要學(xué)習(xí)10年,之后才被視為維斯塔貞女。退役的貞女可以結(jié)婚,男人以娶她們?yōu)闃s,但在貞女們看來卻并非幸事,因?yàn)樗齻円褜⒆约鹤蠲篮玫臅r(shí)光奉獻(xiàn)給了維斯塔女神。很多貞女人老珠黃時(shí)寧愿孤獨(dú)終老。
赫斯提亞。
在人們的印象中,維斯塔貞女虔誠肅穆,不過,法國(guó)畫家讓·萊昂·杰羅姆畫筆下的維斯塔貞女卻令人大跌眼鏡。他創(chuàng)作的油畫《角斗士》呈現(xiàn)這樣一幕:在血腥的角斗現(xiàn)場(chǎng),大獲全勝的角斗士右腳踩在戰(zhàn)敗者的喉嚨上,抬頭望著觀眾席,似乎在為是否殺死戰(zhàn)敗者尋求建議。觀眾席上坐著六位身穿白袍的維斯塔貞女,她們個(gè)個(gè)情緒高昂,拇指朝下,示意將戰(zhàn)敗者處死。顯然,她們?cè)诤魡觉r血和暴力,原本善良無辜的維斯塔貞女如此心狠手辣,不禁令人反感。但這也表明古羅馬人對(duì)這類賽事的享受。
爐灶女神和維斯塔貞女對(duì)歐洲文化影響巨大,英國(guó)女王伊麗莎白一世和法國(guó)王后瑪麗·安托瓦內(nèi)特都和她們有密切的聯(lián)系。
都鐸王朝最后一位君主伊麗莎白一世是英格蘭與愛爾蘭女王,也是名義上的法國(guó)女王。不少人對(duì)她右手按著地球儀的肖像畫耳熟能詳,其實(shí)另外兩幅她手持篩子的肖像畫也同樣令人印象深刻。其中一幅是英國(guó)宮廷御用畫師喬治·高文于1579年繪制的,另一幅是弗蘭德畫師小昆廷·馬賽斯于1583年繪制的,而后者更為著名。
身為一國(guó)之主的女王,為何手中拿著一個(gè)篩子?實(shí)際上,這個(gè)篩子源于維斯塔貞女圖西亞。這位貞女負(fù)責(zé)照管圣火,必須保持處女身,有時(shí)圣火不幸熄滅,她們的清白就會(huì)受到人們的質(zhì)疑。圖西亞被人誣告不再是處女。慶幸的是,她借助奇跡證明了自己的清白:她用篩子盛滿臺(tái)伯河的水,端到維斯塔神廟,一路上一滴水也沒有灑落。因此,這個(gè)篩子成為了貞潔的象征,也代表智慧和明辨。
左圖:?jiǎn)讨巍じ呶挠?579年繪制的伊麗莎白一世女王手持篩子的肖像畫。右圖:法國(guó)王后安托瓦內(nèi)特裝扮成爐灶女神的模樣。
伊麗莎白女王一世經(jīng)常以貞潔和獨(dú)立的堅(jiān)強(qiáng)女性形象出現(xiàn),而她在位期間的長(zhǎng)治久安和她的這些特點(diǎn)分不開。女王手持篩子的肖像畫將圖西亞的勝利用在女王的身上,其中寓意再明顯不過,用篩子隱喻女王的貞潔,并彰顯她保家護(hù)國(guó)的能力。而在小昆廷·馬賽斯的作品中,篩子的上端寫著一行字,意思是“好的落到地上,壞的留在馬鞍上。”這似乎在表明品質(zhì)高尚的、支持女王的人會(huì)被留下,而女王的敵人終將會(huì)被拋棄。
法國(guó)波旁王朝末代君主路易十六的王后安托瓦內(nèi)特也喜歡和爐灶女神沾邊兒。在至少兩幅作品中,她直接請(qǐng)畫師把自己畫成了爐灶女神或維斯塔貞女,其中一幅曾擺放在法國(guó)王宮杜伊勒里宮。畫中,安托瓦內(nèi)特裝扮成爐灶女神的模樣,從容不迫地站在神廟柱子旁邊,身前是一只天藍(lán)色的花瓶,上面鑲嵌著丈夫的側(cè)影頭像。花瓶中的百合花象征法國(guó)和純潔,桌上擺放著的玫瑰象征美麗和王后的出生地奧地利。在另一幅由18世紀(jì)法國(guó)畫師弗雷德里克·沙爾繪制的肖像畫中,年輕的王后以維斯塔貞女的形象出現(xiàn),寓意她是法國(guó)人民的守護(hù)神。然而,愿望和事實(shí)相悖,法國(guó)大革命爆發(fā)后,安托瓦內(nèi)特最終被送上了斷頭臺(tái)。
在古希臘和古羅馬,爐灶女神是民眾最常召喚、求保佑的女神,在古羅馬家庭崇拜的背景之下,她更是一位非常重要的女神。然而,無論藝術(shù)家、作家還是詩人,對(duì)她的呈現(xiàn)和評(píng)價(jià)都相對(duì)較少,而對(duì)追隨她的維斯塔貞女卻用足了筆墨。
這種簡(jiǎn)單、平和、低調(diào)的人生,沒有婚姻、沒有冒險(xiǎn),大概正是爐灶女神想要的。她將畢生精力用于保護(hù)他人,保證家族永續(xù)和家庭的溫馨和睦。盡管她平淡如水,但她的無私付出和奉獻(xiàn)精神,值得世人敬重和傳頌。