文本刊記者 鄭榮健 范雪嬌

這是一幅拍攝于79年前的攝影作品，地點在延安楊家?guī)X，背景是中共中央辦公樓。在這幅作品中，一個個面容樸素而振奮，當年現(xiàn)場熱烈的氛圍撲面而來。這就是老一輩著名攝影家吳印咸拍攝的經(jīng)典攝影作品《延安文藝座談會代表合影》。

This is a photograph taken 79 years ago in Yangjialing, Yan'an, with the office building of the Central Committee of the Communist Party in the background. In this work, people’s faces are simple and inspiring, vividly depicting the warm atmosphere of the scene. This is the classic photographGroup Photo of Representatives of the Yan'an Art Meetingtaken by the famous veteran photographer Wu Yinxian.

延安文藝座談會代表合影 吳印咸 攝

影像記錄歷史，經(jīng)典在這里定格?；仨倌挈h史，這幅作品也把我們又帶回到了79年前那次重要會議的現(xiàn)場。1942年4月底，許多在延安的作家藝術(shù)家相繼收到請柬，上面寫道：“為著交換對于目前文藝運動各方面問題的意見起見，特定于五月二日下午一時半在楊家?guī)X辦公廳樓下會議室內(nèi)開座談會，敬希屆時出席為盼?！笔鹈麨槊珴蓶|和時任中共中央宣傳部代部長的凱豐。5月2日下午，他們?nèi)缂s來到楊家?guī)X中央辦公樓，會議開始。

這就是在中國文藝史上具有劃時代意義、產(chǎn)生重大而深遠影響的延安文藝座談會。會議從5月2日開到5月23日，毛澤東同志在座談會上發(fā)表重要講話，幾十位黨內(nèi)外作家藝術(shù)家發(fā)言。毛澤東同志的重要講話后來以“引言”“結(jié)論”形式與座談會結(jié)束后一周內(nèi)發(fā)表的兩次關(guān)于文藝問題的重要講話一起，整理成了著名的《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》）?！吨v話》將馬克思主義原理同中國革命實際相結(jié)合，第一次全面闡述了黨對文藝工作的基本方針，全面論述了包括黨的文藝工作和黨的整個工作的關(guān)系、文藝為什么人、普及與提高、內(nèi)容和形式、歌頌和暴露等一系列重大問題，是我國第一部系統(tǒng)化、綱領(lǐng)化的馬列主義文藝理論，確立了毛澤東文藝思想在黨的文藝工作中的指導地位?！吨v話》明確提出了文藝要為人民大眾，首先是為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，也成為后來黨領(lǐng)導文藝工作和新中國文藝的“大地原點”。

用接片的方式留下珍貴的延安影像

北京大學中文系教授、全國毛澤東文藝思想研究會名譽會長董學文介紹，延安文藝座談會召開時，正是世界反法西斯戰(zhàn)爭最殘酷、最激烈的時候，日本帝國主義很猖狂。在國內(nèi)，情況非常艱難困苦，1942年解放區(qū)的人口已經(jīng)從1億減少到5000萬。在這樣的國內(nèi)外形勢下，為進一步統(tǒng)一思想、團結(jié)和動員廣大文藝工作者組成最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，毛澤東主持召開了延安文藝座談會。

座談會代表合影的背景延安楊家?guī)X中共中央辦公廳大樓，1941年建成，主樓3層，延安文藝座談會的主會場就設(shè)在一樓平時兼作中辦餐廳的不足120平方米的會議室。開座談會時，室內(nèi)坐得滿滿當當，還有人坐在窗臺上，或站在門口聽。吳印咸拍攝的座談會代表合影，就拍攝于這座樓外的空場。

作為很早就開始攝影創(chuàng)作實踐的攝影家，吳印咸一生拍攝過數(shù)萬張珍貴的歷史照片、影像資料和多部影視作品，包括毛澤東赴重慶談判登機告別照片、白求恩戰(zhàn)地手術(shù)照片、七大會場照片和電影《馬路天使》《都市風光》《風云兒女》《白求恩》《紅旗譜》等。1942年5月，吳印咸作為電影界的代表參加了延安文藝座談會，由于專業(yè)特長，同時負責為會議拍照。

吳印咸的女兒吳筑清介紹，參加大會的過程中，父親吳印咸就一直思考著要把這個有關(guān)文藝的重要事件拍攝好。1942年5月23日是大會的最后一天，他一面聆聽毛澤東同志的講話，一面琢磨著如何拍攝。會場屋小人多，光線暗，場內(nèi)實難拍攝。于是，他抱著試試看的心態(tài)去找毛澤東，提出到室外合影的想法，毛澤東欣然同意。后來吳印咸回憶：“這是原先沒有想到的，毛主席親自招呼大家到外面，自己先坐下，大家很快圍了上去，站好坐定。主席如此重視，親切融洽，使全體與會者激動不已?！笨墒菂怯∠痰南鄼C鏡頭小，拍那么多人，效果很難保證，況且膠卷已過期多年了。于是他就先從前側(cè)方向拍了一張，后又從正面用3張底片拍了接片，總算留下了這張珍貴的照片，成為文藝史上具有重大意義的珍貴史料。

在《延安文藝座談會的細節(jié)與花絮》一文中，學者孫國林描述了拍照當時的情形。照相時，毛澤東和朱德坐在第一排，其他人則是自由坐，沒有什么職務(wù)、地位的區(qū)分。鐘敬之等人到前邊正在施工的中央大禮堂工地上觀看。剛一走到，回頭一看照相隊伍已排好，急忙回跑，同時喊著“等等我們”，總算擠在第三排邊上。由于種種原因，有些人照相時沒有趕上，這也為后來統(tǒng)計參加座談會的具體人數(shù)帶來了難題。在拍照過程中，發(fā)生了一件趣事，正在拍側(cè)面照時，坐在第一排的劉白羽的破馬扎“咔嚓”一聲壞了，這意外的聲音引得大部分人的目光投向了他，吳印咸按動快門的手來不及停下，劉白羽低頭看馬扎的狼狽形象也被定格了。這張照片不太常見，但作為完成拍攝接片的一部分，生動記錄了當時的融洽氛圍。

深入的調(diào)研、親切的請柬和應(yīng)時而為的會議

“延安文藝座談會，是‘應(yīng)時而為’的產(chǎn)物。延安文藝座談會之前，廣大文藝工作者的心還沒有真正撲到工農(nóng)兵那里，還沒有形成有效的文化合力，還沒有真正為工農(nóng)兵服務(wù)?！标兾魇∽鲄f(xié)副主席、延安大學文學院院長梁向陽介紹，當時延安文藝界的總體情況，可以用“兩個陣營、三大系統(tǒng)、四個山頭”來概括。董學文介紹，當時延安文藝界總體來看是進步的文藝、解放區(qū)的文藝，但是文藝家還是有很多不同的看法，有很多分歧。當時有一種關(guān)門提高的傾向，有一種脫離群眾的傾向。還有一個很重要的問題是，當時的延安文藝界有宗派情緒，這也很影響工作。如何統(tǒng)一思想，充分調(diào)動大家的積極性，變得十分緊迫。

據(jù)梁向陽研究， 1942年春，毛澤東做了大量的調(diào)查研究工作。他給許多作家寫信，找許多作家談話。毛澤東個別約見談話與寫信征求意見的延安文化人士有：李伯釗、丁玲、艾青、蕭軍、蕭三、羅烽、舒群、劉白羽、歐陽山、周文、草明、塞克、于黑丁等人。毛澤東以“集體談話”的方式與“魯藝”的部分黨員文藝家進行交流的人員有：周揚、何其芳、嚴文井、周立波、曹葆華、姚時曉等。毛澤東還多次以約見談話與寫信征求意見的方式，讓蕭軍、歐陽山、草明、艾青等人幫助搜集材料，提供有關(guān)文藝的意見。

據(jù)董學文研究， 1942年4月，毛主席給艾青寫了一封信，信中說：“艾青同志，有事商量，如你有暇，敬請惠臨一敘，此致敬禮?！卑嗑腿チ?，毛澤東就跟他說，現(xiàn)在延安文藝界有問題，很多文章大家看了有意見，你看這件事怎么辦。艾青說，那就開個會，你來講一講。毛澤東也特別風趣地說：“我講你們能聽我的嗎？”艾青說：“至少我是愛聽你講的?！边^了兩天，毛澤東又給艾青寫了一封信，再一次想跟他交談。他說：“前天所談的關(guān)于文藝方面的問題請你代我收集反面的意見?！彼凇胺疵娴摹比齻€字下面畫了一個圈，表示特別希望聽到不同的意見。又過幾天，毛澤東給艾青寫了第三封信。因為艾青在上一封回信中寫了自己的一些意見，毛主席收到說“大作和來函收到，讀兮，愿深談，因為河水很大，派馬來接你”。董學文說，可見毛澤東是非常認真的。

1942年4月10日，中央書記處工作會議上，毛澤東正式提議并獲準通過關(guān)于召開文藝座談會的決定，確定“擬就作家立場、文藝政策、文體與作風、文藝對象、文藝題材等問題交換意見”。在經(jīng)過充分的準備后，1942年4月27日，毛澤東與凱豐發(fā)出請柬，邀請100多位延安文藝工作者參加文藝座談。梁向陽介紹，延安當時物質(zhì)條件極其匱乏，一般印刷品都用自制的馬蘭紙，但這個“請柬”卻是用粉紅色的“油光紙”印制的，應(yīng)該算是當時延安“最豪華”的請柬了。孫國林表示，它不是通知，而是請柬；請柬說是交換意見，不是聽報告，一下子拉近了領(lǐng)袖與文藝家們的距離，讓人倍感親切。

煤氣燈下的答卷，成為文藝史上的生動畫面

1942年5月2日，星期六，延安陽光明媚，與會人員手持請柬，出席了這次具有偉大歷史意義的會議。學者高慧琳編著的圖書《群星閃耀延河邊：延安文藝座談會參加者》中介紹，延安文藝座談會大會開了三次。當時會議的參加者并無嚴格限制，據(jù)多種不同記載，三次會議參加者有所不同，從七八十人到150人不等，在吳印咸的《延安文藝座談會合影》中留影的，則共有106人。

1942年5月2日，第一次會議由凱豐主持，毛澤東作講話。他著重講了立場、態(tài)度、對象、材料、如何搜集材料、學習等六個問題，也就是《講話》中的“引言”部分，后來發(fā)表時經(jīng)過修改，其中毛澤東一開始說的我們有兩支軍隊，一支是朱總司令帶領(lǐng)的，一支是魯總司令帶領(lǐng)的，后來發(fā)表時改為“手里拿槍的軍隊”和“文化的軍隊”，毛澤東講完后，會議休息，接著開始討論，會議開到晚上約十點半結(jié)束。

5月16日，舉行第二次會議，毛澤東、朱德等中央領(lǐng)導同志認真聽取了大家的發(fā)言，毛澤東還不斷做記錄。5月23日上午十時，舉行最后一次會議，朱德講話，談了文藝工作的立場、態(tài)度、對象問題，并聯(lián)系自己談了世界觀的轉(zhuǎn)變問題。朱德講話結(jié)束后，大家到室外拍攝合影。照完相后，大家先吃晚飯。飯后，會場移到中辦大樓前的空地上進行。人們圍坐成一個橢圓形的大圈，聽毛澤東作“結(jié)論”講話。在煤氣燈下，毛澤東手拿一疊寫有毛筆字提綱的白紙，開始用他那柔綿細長的湖南腔抑揚頓挫地說：“同志們，座談會開了三次，開得很好，可惜座位太少了，下次多做幾把椅子，請你們來坐。我對文藝是小學生，是門外漢，向同志們學習了很多。前兩次是我出題目，大家做文章。今天是考我一考，大家出題目，要我做文章。我就答一下，看能不能及格？我答卷的題目就叫‘結(jié)論’。”那時延安沒有錄音設(shè)備，會議設(shè)立了速記組，詳細地記錄下了毛澤東的講話全文和每個人的發(fā)言。

梁向陽介紹，毛澤東把問題歸結(jié)為一個“為什么人”和“如何為”的問題，即是“一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題”。毛澤東指出：“我們的文學藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的。”他說這是個原則問題、根本問題。圍繞這個問題，他還闡述了文藝的源與流的關(guān)系、普及與提高的關(guān)系、文藝與政治的關(guān)系、文藝批評的政治標準與藝術(shù)標準的關(guān)系。在“結(jié)論”中，毛澤東還根據(jù)他先前調(diào)查了解到的情況和三次會議與會者的發(fā)言，分析批評了當時延安文藝界存在的一些問題。

劃時代的光輝文獻，開啟了新文藝道路的史詩篇章

延安文藝座談會的召開，是中國現(xiàn)代思想文化史上劃時代的事件，作為延安整風運動的一個重要組成部分，提出并解決了對于中國革命文藝發(fā)展道路上遇到的一系列帶有根本性的理論問題、政策問題和實踐問題。1943年10月19日，《講話》在《解放日報》上正式發(fā)表。10月20日，中央總學委發(fā)出學習《講話》的《通知》。半個月后，中共中央宣傳部又發(fā)出《關(guān)于執(zhí)行黨的文藝政策的決定》。這兩個文件，確立了《講話》作為黨領(lǐng)導文藝工作的根本性指導文件的地位。

延安文藝座談會后，廣大文藝工作者紛紛投身火熱生活，深入工農(nóng)兵，創(chuàng)作出一大批反映現(xiàn)實、反映新生活的作品，新的文學、木刻、美術(shù)、戲劇、音樂作品不斷涌現(xiàn)，延安和各根據(jù)地的文藝面貌煥然一新，產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的文藝作品，如長篇小說《高干大》《種谷記》《李家莊變遷》《呂梁英雄傳》《太陽照在桑干河上》《暴風驟雨》等；短篇小說《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》《荷花淀》等；戲曲作品《逼上梁山》《三打祝家莊》《血淚仇》《窮人恨》等，以及民族新歌劇《白毛女》、新民歌體敘事詩《王貴與李香香》、新民歌《東方紅》《翻身道情》《高樓萬丈平地起》和大量表現(xiàn)工農(nóng)兵的文藝特寫、報告文學、新木刻畫等。這些具有典型的解放區(qū)文藝標高的文藝作品，受到了人民群眾的廣泛喜愛，即使到今天也成為人們記憶中的“紅色經(jīng)典”，成為一個時代文藝成就的重要標志與象征。