時隔三十余年，位于四川廣漢的三星堆遺址重啟挖掘，巴蜀文明的神秘面紗又輕輕揭開了一角。

3月20日，三星堆遺址重大考古新發(fā)現(xiàn)揭曉：2019年底至2020年間，新發(fā)現(xiàn)6座“祭祀坑”，現(xiàn)已出土金面具殘片、鳥型金飾片、巨青銅面具、青銅神樹、象牙、玉琮等重要文物500余件。

三星堆是什么？那些前所未見的文物背后蘊藏著一段怎樣的歷史？三星堆的新發(fā)現(xiàn)，將在多大程度回答著名考古學(xué)家童恩正提出的問題：中華文明的起源是否僅局限于黃河流域？

考古發(fā)掘正在進(jìn)行，6座坑內(nèi)不乏稀世珍寶

據(jù)四川省文物考古研究院研究員、三星堆遺址工作站站長雷雨介紹，三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)的6座“祭祀坑”，規(guī)模從3.5平方米至19平方米不等，平面均為長方形。

1986年，三星堆首次大規(guī)模發(fā)掘，舉世震驚。近400件一級文物在1、2號“祭祀坑”顯露真容。35年后，三星堆考古發(fā)掘再次啟動，新發(fā)現(xiàn)6個“祭祀坑”均在1、2號坑附近，包含大量珍貴文物。目前500余件已出土文物，還只是三星堆考古發(fā)現(xiàn)的冰山一角。

目前，3、4、5、6號坑內(nèi)已發(fā)掘至器物層，7號和8號坑正在發(fā)掘坑內(nèi)填土。

5號坑面積是所有坑里最小的，只有3.5平方米，但卻是出土金器最多的一個坑。其中，一張黃金面具備受關(guān)注。

在1、2號坑的發(fā)掘中，曾經(jīng)就出土了6件金面具，可5號坑新出土的這個金面具，雖只有半張，卻格外厚重，與眾不同。

“發(fā)掘時并不知道它是什么，只知道它是一大塊金箔片?！比嵌堰z址考古發(fā)掘隊副領(lǐng)隊、四川大學(xué)考古文博學(xué)院教授于孟洲說，因為它褶皺非常厲害，而且是翻過來放的，大家猜什么的都有。

帶著種種疑問和懸念，這塊最大的金箔片被帶到了文保修復(fù)實驗室。粘裹著的土和附著物取掉后，金箔片被一點點展開，再經(jīng)過清洗，金面具的形象慢慢顯露出來。

方形面部、鏤空大眼、三角鼻梁，還有寬大的耳朵——面具風(fēng)格與此前三星堆出土的黃金面罩和金沙大金面具風(fēng)格十分相似。雖只有半張，但比完整的金沙大金面具還要大，寬度約23厘米，高度約28厘米，而且頗有厚度，不需要任何支撐，就可以獨自立起來。

“在古蜀文明遺址中發(fā)現(xiàn)了大量的金器，而且都跟宗教祭祀相關(guān)，象征著某種權(quán)力和身份，這與在國內(nèi)同一時期其他遺址中主要以玉器、青銅器作為祭祀品相比非常特殊?！崩子暾f，此前在三星堆遺址中就發(fā)現(xiàn)了金面罩、金杖、金箔飾、金料塊及金箔殘片等多種金器，不僅種類豐富，而且量多體大，體現(xiàn)了古蜀人的金器崇拜。

三星堆昭示長江與黃河流域同屬中華文明母體，證明中華文明起源的多樣性

由于文獻(xiàn)記載缺乏，人們對于古蜀國一向知之甚少，直到“20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一”三星堆遺址重現(xiàn)人間，這道神秘的面紗才得以揭開。

1929年春，四川廣漢真武村月亮灣村民燕道誠、燕青保父子在自家院前開挖安裝水車的車水坑，無意中發(fā)現(xiàn)了400余件玉石，隨后，這批流入坊間的“廣漢玉器”名噪一時。

1934年3月16日起，華西協(xié)合大學(xué)古物博物館（四川大學(xué)博物館前身）啟動三星堆首次科學(xué)發(fā)掘，時任館長葛維漢和助理林名均通過探溝法發(fā)掘，找到了燕氏發(fā)現(xiàn)玉石器的原坑，出土器物及殘件600余件，引起學(xué)界極大關(guān)注。郭沫若認(rèn)為，廣漢發(fā)現(xiàn)的玉璧、玉璋、玉圭等，一般與華北、華中發(fā)現(xiàn)者相似。這就是古代西蜀（四川）曾與華北、華中有過文化接觸的證明。

新中國成立后，隨著考古發(fā)掘與研究的不斷深入，“三星堆古城”“三星堆文化”“十二橋文化”相繼提出，三星堆被認(rèn)為是已發(fā)現(xiàn)的古蜀國最重要的中心遺址。

“沉睡三千年，一醒驚天下”。三星堆第1、2號“祭祀坑”相繼現(xiàn)世：大型青銅立人、青銅神樹、縱目面具、青銅神像、黃金面罩、金杖、大量玉器和象牙等。

三星堆遺址屬于古蜀文化遺址，位于四川省廣漢市。據(jù)測定，三星堆文化的年代距今4000年延續(xù)至距今3200年，即夏商時期古蜀國歷史向前推進(jìn)了一兩千年。遺址分布面積12平方公里，是四川盆地目前發(fā)現(xiàn)夏商時期規(guī)模最大、等級最高的中心性遺址，也是迄今在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。它的發(fā)現(xiàn)昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的母體，證明了中華文明起源的多樣性。因此，其文物也極具歷史文化價值。

在三星堆博物館，觀眾可以欣賞到高2.62米的青銅大立人、寬1.38米的青銅縱目面具、高達(dá)3.96米的青銅神樹等青銅造型，還有以流光溢彩的金杖為代表的金器、以滿飾圖案的邊璋為代表的玉石器等。6個新發(fā)現(xiàn)“祭祀坑”里的古蜀秘寶，未來也將陸續(xù)“入列”。

“發(fā)掘工作只是剛剛開始，但是已經(jīng)有這么多新的發(fā)現(xiàn)了，非常令人欣喜。”三星堆“祭祀?yún)^(qū)”考古發(fā)掘?qū)＜易稍兘M組長、中國社科院學(xué)部委員、中國考古學(xué)會理事長王巍告訴記者，這次發(fā)掘到不少前所未見的新器物、新器型，還有些是在原有種類基礎(chǔ)上形體更大的、內(nèi)涵信息更豐富的，這些新發(fā)現(xiàn)有助于更全面地研究古蜀文明，認(rèn)識古蜀文明對中華文明的獨特貢獻(xiàn)。

相比35年前的“意外饋贈”，如今的重要收獲更像是國家與民族前行的水到渠成

3月20日一早，四川廣漢下起了小雨。脆弱的出土文物經(jīng)不住日曬雨淋，因此田野考古受天氣限制。不過，這次三星堆遺址考古工作仍在“雨中”有條不紊地進(jìn)行著。

為什么？發(fā)掘現(xiàn)場，一個大跨度鋼結(jié)構(gòu)大棚里，數(shù)個通透的玻璃房子將6個“祭祀坑”罩住。在控溫控濕、裝滿各類設(shè)備的“考古艙”里，工作人員身著防護(hù)服進(jìn)行工作。不僅如此，考古實驗室也“前移”到考古現(xiàn)場，必要的先進(jìn)設(shè)備一應(yīng)俱全，實現(xiàn)考古出土文物與文物保護(hù)與研究的無縫對接。

時隔30余年，再次對三星堆遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，科技作用日益顯現(xiàn)。據(jù)四川省文物考古研究院院長唐飛介紹，在這樣的“考古艙”里開展發(fā)掘工作，不僅能控制現(xiàn)場的溫濕度，還能減少工作人員帶入現(xiàn)代信息，為科學(xué)研究遺存創(chuàng)造條件。

“針對本次新發(fā)現(xiàn)坑的發(fā)掘、保護(hù)與信息提取，專門設(shè)計一套多功能考古操作系統(tǒng)，努力創(chuàng)新設(shè)計具有中國風(fēng)格的考古發(fā)掘設(shè)施設(shè)備?！崩子暾f。

如果說，35年前三星堆“一醒驚天下”是歷史的意外饋贈，那么如今的重要收獲，更像是國家與民族前行的水到渠成?！?986年那次發(fā)掘，是在特殊背景下進(jìn)行的搶救性考古發(fā)掘。那個時候不論是經(jīng)費還是技術(shù)，都不像現(xiàn)在這樣能夠做到經(jīng)費充裕、技術(shù)多樣。當(dāng)時做不到，也沒有做事先的技術(shù)準(zhǔn)備，所以當(dāng)時發(fā)掘是匆忙的，事后的現(xiàn)場保護(hù)也沒有跟上。”北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授孫華說。

今天的考古，不再是“搶救”，而是一次各方支持的科學(xué)行動。三星堆遺址新一輪考古發(fā)掘工作由國內(nèi)34家單位共同參與，還有一個包括文物保護(hù)技術(shù)、動物學(xué)、植物學(xué)、環(huán)境學(xué)、冶金學(xué)等在內(nèi)的多學(xué)科交叉創(chuàng)新研究團隊忙碌于三星堆考古現(xiàn)場?？脊虐l(fā)掘工作秉持“課題預(yù)設(shè)、保護(hù)同步、多學(xué)科融合、多團隊合作”的理念，最大程度保證遺址和文物的安全。

中國考古事業(yè)發(fā)展突飛猛進(jìn)，為世人呈現(xiàn)中華大地上“滿天星斗”的璀璨文明

“三星堆的發(fā)現(xiàn)，提出了一個很重要的理論問題，就是中華文明的起源是否僅局限于黃河流域？”著名考古學(xué)家童恩正的一句疑問，影響深遠(yuǎn)。

作為中華文明的母親河，黃河自遠(yuǎn)古時期起就孕育出源遠(yuǎn)流長的黃河流域文明。但是，令人費解的是，同樣滋養(yǎng)華夏的長江，卻長期沒能發(fā)現(xiàn)可供考證的遺跡。直至良渚、石家河、三星堆等重要遺址發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)界對中華文明的起源才有了新的認(rèn)識。

悠悠千古事，上下五千年。位列世界四大文明古國之一，有著5000年悠久文明史，但通行的史學(xué)觀點卻認(rèn)為中國夏代以前的1000年只能作為傳說時代對待，原因是缺乏實物證據(jù)。拿出具有說服力的證據(jù)鏈——這正是考古的一項使命。

我們從哪里來？祖先是誰？我們的文明是怎樣一步步發(fā)展至今的？對于文明起源的探索，是個永恒的話題。中華文明的起源，絕不僅僅是一個學(xué)術(shù)問題，而是牽動億萬人心的大事。

人們?yōu)楹稳绱岁P(guān)注三星堆遺址的新發(fā)現(xiàn)？答案不言而喻。習(xí)近平總書記多次強調(diào)，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”，“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”。

新中國成立70多年來，在一代代考古工作者的不懈努力下，中國考古事業(yè)發(fā)展突飛猛進(jìn)，取得一系列豐碩成果，為世人呈現(xiàn)了中華大地上如“滿天星斗”的璀璨文明。提出“滿天星斗論”的著名考古學(xué)家蘇秉琦認(rèn)為，以三星堆為代表的古蜀文明在夏商時期已進(jìn)入“古城、古國、古文明”階段，“是中華文明起源多元一體的重要組成部分”。

三星堆遺址的出土文物中，青銅尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧等與黃河流域一致，顯示三星堆具有中華文化的共同屬性；以其為代表的巴蜀文明，與其他中華文明組成部分的關(guān)系研究正在加強。

“我們可以把這次三星堆遺址考古的新發(fā)現(xiàn)，放在一個更寬闊的時空框架內(nèi)進(jìn)行分析、比較研究，更加清晰深刻地了解三星堆文化的歷史源流，更加準(zhǔn)確地解讀長江文化在中華文明中的重要作用?！眹椅奈锞指本珠L宋新潮說。

唐飛認(rèn)為，“以三星堆為代表的古蜀文明深刻參與了中華文明體系的構(gòu)建，通過南方絲綢之路和海上絲綢之路，三星堆將中華文明與東南亞、西亞甚至更遙遠(yuǎn)地區(qū)文明緊密連接了起來”。

中華文明多元一體、多源起源、各具特色，最終形成以中原地區(qū)黃河中游為中心的格局?！肮攀裎拿魇侵袊檀嚆~文明當(dāng)中非常有特色的一支，保持著自己獨特的文化面貌，這就像一個花園中百花齊放、千姿百態(tài)，共同構(gòu)成了青銅時代的中華文明?！蓖跷≌f。

下一步，考古人員將繼續(xù)對新發(fā)現(xiàn)“祭祀坑”開展精細(xì)考古發(fā)掘與文物保護(hù)、多學(xué)科研究，并在“祭祀坑”的外圍勘探發(fā)掘，把握“祭祀?yún)^(qū)”的整體格局、形成過程，以期系統(tǒng)、全面地把握古蜀文明祭祀體系。三星堆遺址也納入了整個川渝地區(qū)巴蜀文明進(jìn)程研究體系，認(rèn)識巴蜀文明內(nèi)在特質(zhì)和聯(lián)系，探索中華文明“多元一體”起源發(fā)展和中國統(tǒng)一多民族國家建立和發(fā)展的文明化進(jìn)程。（中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站 柴雅欣 管筱璞報道）

（圖片來源：視覺中國等）