夏夢(mèng)

摘? ?要： 為切實(shí)增強(qiáng)高校思政教育的育人效果，需要盡可能與學(xué)生生活相契合，但是由于教育資源不豐富和教學(xué)形式單一，育人效果往往不盡如人意。本課題研究將江蘇地域文化資源融入高校思政課教學(xué)之中，突出高校思政教育的地方特色。江蘇高校云集，文化底蘊(yùn)厚重，歷史遺存豐富，有著豐厚的地域文化資源，將高校思政課教學(xué)與江蘇地域文化資源有機(jī)結(jié)合，可以彰顯江蘇地域文化資源融入高校思政課教學(xué)的價(jià)值。

關(guān)鍵詞： 地域文化資源? ?高校思政課教學(xué)? ?價(jià)值

在高校思政課教學(xué)中融入地域文化資源，對(duì)于人生觀、理想信念、愛(ài)國(guó)主義、道德觀、政治觀教育有著較高的價(jià)值，人生觀、理想信念、愛(ài)國(guó)主義、道德觀、政治觀教育作為高校思政課教學(xué)的主要內(nèi)容，需要利用豐富的地域文化資源豐富和完善高校思政教育內(nèi)容。

1.江蘇地域文化資源融入高校思政課教學(xué)的根本價(jià)值

1.1融入江蘇名人資源，彰顯其在人生觀教育中的價(jià)值。

在高校思政課教學(xué)中，人生觀教育是最主要的內(nèi)容。人生觀的核心是在生活實(shí)踐中形成的對(duì)人生目的、意義的一種根本看法與態(tài)度。只有培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀，才能更好地幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到人生價(jià)值與目的，更好地度過(guò)一生。江蘇的歷史文化名城星羅棋布，從古到今，有著無(wú)數(shù)仁人志士在“吳韻漢風(fēng)、山水江蘇”的廣袤地域上指點(diǎn)江山和激揚(yáng)文字，掌握杰出的江蘇名人，對(duì)于學(xué)生正確人生觀的樹立有著十分重要的意義。下表是古代、近代和現(xiàn)代的部分名人資源一覽表，在思政教學(xué)中，應(yīng)切實(shí)發(fā)揮江蘇名人資源的示范作用，通過(guò)先進(jìn)思想和優(yōu)秀精神激勵(lì)學(xué)生。本課題在研究中始終注重對(duì)江蘇名人的經(jīng)歷和故事的挖掘與整理，有效促進(jìn)大學(xué)生健康人格的養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生為自身人生價(jià)值與崇高理想的實(shí)現(xiàn)而艱苦奮斗和勇于創(chuàng)新，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀。

在高校思政課教學(xué)中，給學(xué)生講解朱元璋、謝安、祖沖之、蕭衍、李煜、王安石等江蘇名人軼事，開(kāi)展人生價(jià)值教育，幫助學(xué)生掌握名人是如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值觀的，從中感知名人事跡的重要意義，促進(jìn)學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，幫助大學(xué)生更好地為社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家發(fā)展而勤奮學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在不斷地完善和發(fā)展自己中促進(jìn)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，給社會(huì)創(chuàng)造更大的價(jià)值。給學(xué)生講解張簡(jiǎn)齋、周琪的事跡和成才的故事，作為成才教育素材，對(duì)這些現(xiàn)代名人的成就和經(jīng)歷進(jìn)行整理之后，開(kāi)展大學(xué)生的成長(zhǎng)教育，可以有效幫助大學(xué)生樹立良好的成才意識(shí)與志向，并在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷鍛煉，將學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人[1]（13-14）。

1.2融入江蘇歷史資源，彰顯其在理想信念教育中的價(jià)值。

理想信念教育對(duì)于促進(jìn)學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展有著十分重要的意義。江蘇有很多著名的歷史文化古城，在理想信念教育中可以融入江蘇歷史資源，彰顯其在思政課程教學(xué)中的價(jià)值。在本課題研究中，與學(xué)生一起對(duì)南京這座著名古都的歷史資源進(jìn)行調(diào)研，使學(xué)生對(duì)南京的歷史有更加全面的認(rèn)識(shí)。

南京作為中國(guó)最著名的古都之一，早在公元前472年，越王勾踐要求范蠡以秦淮河為基礎(chǔ)，在南岸長(zhǎng)干里筑城，歷史上將其稱為越城，屬于南京地區(qū)具有年代可考最確切的最早古城之一。東吳是第一個(gè)在南京建都的封建王朝，開(kāi)創(chuàng)了南京建都的先河。到了五代十國(guó)時(shí)期，群雄爭(zhēng)霸，各自割據(jù)，南唐立國(guó)金陵，當(dāng)時(shí)的南唐都城周長(zhǎng)共19.35km，貫穿淮河在城中。明王朝是首個(gè)將南京作為首都的統(tǒng)一王朝，在宗教、天文歷法、教育、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)等方面取得了舉世矚目的成就，明朝開(kāi)國(guó)者朱元璋，耗時(shí)28年，在南京筑造了世界第一城垣明城墻，是目前世界上保存最長(zhǎng)和規(guī)模最大的磚石砌筑城墻。在本課題中，通過(guò)對(duì)這些南京史料的整理，學(xué)生對(duì)南京歷史的輝煌有了更好的認(rèn)識(shí)，在幫助學(xué)生更好地解讀南京璀璨和厚實(shí)歷史文化魅力的過(guò)程中，形成強(qiáng)烈的自豪感和認(rèn)同感，以更好地激勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，并參與到振興中華的行列。

除了南京建城史外，南京近代史可謂中國(guó)近代史的代表，近代史上震驚中外的很多事件都發(fā)生在南京，比如南京條約的簽訂、太平天國(guó)定鼎天京、孫中山在南京建立中華民國(guó)臨時(shí)政府、蔣介石在南京發(fā)動(dòng)四一二政變、日本在南京制造的慘絕人寰的南京大屠殺、侵華日軍在南京受降等?？梢詫⑦@些南京近代史與思政理論教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生更好地加強(qiáng)對(duì)南京近代史的學(xué)習(xí)和了解，引導(dǎo)學(xué)生以史為鑒，從理想信念和愛(ài)黨愛(ài)國(guó)教育等方面，切實(shí)引導(dǎo)大學(xué)生參與到社會(huì)責(zé)任履行的實(shí)踐中，樹立遠(yuǎn)大的社會(huì)理想，更好地懂得自身應(yīng)擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)[2]（112-113）。

1.3融入江蘇景區(qū)資源，彰顯其在愛(ài)國(guó)主義教育中的價(jià)值。

加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的開(kāi)展，是開(kāi)展大學(xué)生政治觀教育的核心內(nèi)容，對(duì)于增進(jìn)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感有著十分重要的意義，在幫助學(xué)生形成積極健康向上和具有時(shí)代內(nèi)涵的民族精神方面具有不可或缺的作用，需要在高校思政教育中切實(shí)強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育。本課題在研究中，對(duì)南京、無(wú)錫、徐州、常州、蘇州、南通、連云港、淮安、鹽城、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、泰州等旅游城市進(jìn)行了調(diào)研，這些城市是我國(guó)優(yōu)秀的旅游城市。在高校思政實(shí)踐課程中，本課題研究組經(jīng)常組織大學(xué)生參觀江蘇的很多風(fēng)景名勝區(qū)，大學(xué)生在了解祖國(guó)壯麗河山和絢爛文化的過(guò)程中，更好地樹立愛(ài)國(guó)主義情懷，灌輸尊重自然和順應(yīng)自然及保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，以更好地加入建設(shè)美麗新中國(guó)的行列。

例如在南京，國(guó)家級(jí)的紅色旅游景點(diǎn)就有4個(gè)，即南京雨花臺(tái)烈士陵園、南京渡江勝利紀(jì)念館、南京梅園新村紀(jì)念館、侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館。其中，南京雨花臺(tái)烈士陵園是中國(guó)規(guī)模最大的紀(jì)念性陵園，高?？梢詭ьI(lǐng)大學(xué)生向革命捐軀先烈憑吊，讓學(xué)生了解和掌握先烈們不屈不撓的民族精神，以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下為新中國(guó)建立而浴血奮戰(zhàn)的光榮革命傳統(tǒng)，更好地幫助學(xué)生樹立民族自尊心、自信心與自豪感。侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館，本身就是全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，高校應(yīng)在思政教學(xué)中開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育課堂。在2020年開(kāi)學(xué)之際，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入廣場(chǎng)陳列和遺骨陳列及史料陳列開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，采取直觀又生動(dòng)的方式，有效地促進(jìn)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷的樹立[3]（115-117）。

1.4融入江蘇傳統(tǒng)工藝，彰顯其在道德觀教育中的價(jià)值。

道德觀教育是高校思政教育的主要內(nèi)容，加強(qiáng)道德觀教育的實(shí)施，旨在強(qiáng)化學(xué)生的行為規(guī)范教育，不斷內(nèi)化學(xué)生的道德規(guī)范，形成良好的道德觀念，發(fā)展學(xué)生的道德判斷，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，養(yǎng)成良好的道德行為，促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的全面提升。社會(huì)主義道德教育旨在增進(jìn)人與人之間的信任、理解、尊重，形成平等互助的社會(huì)主義新型人際關(guān)系，在社會(huì)生活的方方面面體現(xiàn)出來(lái)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生良好職業(yè)道德感的培養(yǎng)。江蘇有著十分悠久的歷史和厚重的歷史文化底蘊(yùn)，尤其其中包含很多傳統(tǒng)工藝。比如云錦是三大名錦之一，還有金陵金箔、南京剪紙、金陵折扇等。2017年3月，江蘇共有21個(gè)項(xiàng)目入選國(guó)家首批傳統(tǒng)工藝振興目錄，總共分為8個(gè)模塊。①紡染織秀類：包含蘇州的蘇繡、無(wú)錫的精微繡、南通的仿真秀、揚(yáng)州的刺繡、南通的色織土布工藝、南通的藍(lán)印花布印染技藝、南京的云棉木機(jī)妝花手工織造技藝、蘇州的宋棉織造技藝、蘇州的緙絲織造技藝;②編織扎制類：南通的南通板鷂風(fēng)箏制作技藝、句容市的秦淮燈制作技藝;③雕刻塑造類：常州市的留青竹刻;④家具建筑類：蘇州市的香山幫傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝;⑤金屬加工類：南京市的金銀細(xì)工制作技藝、揚(yáng)州市江都區(qū)的金銀細(xì)工制作技藝、南京市的金箔鍛制技藝;⑥陶瓷燒造：宜興市的紫砂陶制造技藝與均陶制作技藝;⑦漆器髹飾：揚(yáng)州市的揚(yáng)州漆器髹飾技藝;⑧食品制作：揚(yáng)州市的富春茶點(diǎn)制作技藝。不僅是傳統(tǒng)的工藝，還是寶貴教育資源，將這些江蘇傳統(tǒng)工藝資料整合之后，配合實(shí)踐進(jìn)行教學(xué)，組織學(xué)生觀看上述工藝品的制造過(guò)程，也可以帶領(lǐng)學(xué)生親手制作，更好地幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)江蘇傳統(tǒng)工藝品的掌握和了解，更加直觀地感受勞動(dòng)人民勞動(dòng)的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)廣大勞動(dòng)人民的創(chuàng)造精神，從中體驗(yàn)廣大人民的平凡和偉大，引導(dǎo)其熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)生活。由于道德教育本質(zhì)上是養(yǎng)成教育，本課題在思政實(shí)踐教學(xué)中始終注重與學(xué)生的職業(yè)道德教育相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生思考如何學(xué)習(xí)和傳承工藝制造者在工藝品制造中形成的精益求精的精神，并幫助學(xué)生樹立良好的勤業(yè)、敬業(yè)、精業(yè)意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的敬業(yè)愛(ài)崗意識(shí)，更好地在未來(lái)工作崗位上有效發(fā)揮創(chuàng)造性，主動(dòng)積極地參與到社會(huì)主義建設(shè)之中[4]（172-175）。

1.5融入江蘇現(xiàn)代成就，彰顯其在政治觀教育中的價(jià)值。

政治觀教育是思政課程教育的核心內(nèi)容，涉及范圍十分廣，主要涉及政治理想、信念、方向、立場(chǎng)、情感、方法、紀(jì)律等方面，著力解決學(xué)生對(duì)國(guó)家、社會(huì)、階級(jí)等重大政治問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度，通過(guò)強(qiáng)化大學(xué)生的政治觀教育，更好地強(qiáng)化學(xué)生對(duì)黨、國(guó)家、社會(huì)主義制度的政治共識(shí)與深厚情感?？偨Y(jié)江蘇改革開(kāi)放40多年以來(lái)取得的巨大成就，全省的綜合實(shí)力和城鄉(xiāng)居民生活水平、國(guó)際化經(jīng)濟(jì)水平、城市現(xiàn)代化水平等得到了不斷提升，主要得益于廣大江蘇人民始終能保持銳意進(jìn)取和勇于創(chuàng)新、敢于實(shí)踐、敢于擔(dān)當(dāng)和與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代精神。比如2014年的南京青奧會(huì)、2018年侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館開(kāi)展的國(guó)家公祭活動(dòng)、2020年江蘇六大抗疫貢獻(xiàn)等，江蘇近年來(lái)的發(fā)展和學(xué)生的變化有著至關(guān)又深切的感受。本課題組將繼續(xù)收集和整理江蘇取得成就的有關(guān)資料，對(duì)原因進(jìn)行分析，以便更好地幫助學(xué)生堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心，培養(yǎng)不斷銳意進(jìn)取的品質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生思政素養(yǎng)不斷提升。

2.江蘇地域文化資源融入高校思政課教學(xué)的核心價(jià)值

江蘇地域文化資源融入高校思政課教學(xué)具有的價(jià)值較多，不僅有上述五個(gè)方面的價(jià)值，而且能為高校思政教育方法的改進(jìn)和完善提供載體的價(jià)值。在高校中應(yīng)切實(shí)注重江蘇地域文化資源，采取以下教學(xué)對(duì)策，使江蘇地域文化資源融入高校思政課教學(xué)的價(jià)值得到進(jìn)一步彰顯。

2.1將江蘇地域文化資源融入理論教學(xué)中的對(duì)策。

課程對(duì)于教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有著中介作用，需要以教師為引領(lǐng)，幫助學(xué)生不斷獲取促進(jìn)自身發(fā)展的具有較強(qiáng)教育意義的文化與經(jīng)驗(yàn)。在高校思政教育中發(fā)揮江蘇地域文化資源的價(jià)值，需要從中提取與思政教育相符的內(nèi)容，開(kāi)設(shè)專業(yè)課程，讓江蘇地域文化資源更好地走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂，并配備專業(yè)的思政教師開(kāi)展教授與指導(dǎo)，滋潤(rùn)學(xué)生的心靈與思想，促進(jìn)江蘇優(yōu)秀地域文化的傳承和發(fā)展。在本課題研究中，始終注重江蘇地域文化資源與高校思政教育的結(jié)合，將江蘇地域文化資源可用于思政教育的相關(guān)資源進(jìn)行整理，并匯編成冊(cè)，作為思政教育輔助教材，同時(shí)教材中明確了教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)流程和教學(xué)目標(biāo)，并定期針對(duì)江蘇的時(shí)事新聞，及時(shí)定期地整理成教學(xué)材料，將具有江蘇地域文化的思政教育資源和時(shí)事新聞規(guī)范又系統(tǒng)地整理匯編為校本教材，并結(jié)合學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解和認(rèn)知、掌握和運(yùn)用，使理論教學(xué)得到有效融入。

2.2借助江蘇地域文化資源組建實(shí)踐教育基地。

知行合一的前提是“于實(shí)處用力”。為更好地將江蘇地域文化資源融入高校思政教育中需要在思政教育中，將江蘇地域文化資源作為載體，切實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐教育基地組建。將思政課堂作為第一課堂，以實(shí)踐教育基地作為第二課堂。其中，第一課堂主要是在學(xué)校中開(kāi)展的課堂教學(xué)活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生理論知識(shí)，第二課堂是進(jìn)行實(shí)踐。在本課題研究中，采用了參觀活動(dòng)、志愿服務(wù)和學(xué)工學(xué)農(nóng)等方式開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到了生動(dòng)又具體的表現(xiàn)。江蘇有很多地域文化遺址，可以利用其作為高校思政教育實(shí)踐教育基地，并結(jié)合教育內(nèi)容，將第一課堂搬到教育基地，學(xué)生身臨其境地學(xué)習(xí)，不僅依附于固定的地域文化資源，還讓學(xué)生形成真實(shí)感與敬畏感。在學(xué)生參觀的同時(shí)，教師做好講解和教育，讓學(xué)生直觀地感受教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教育效果。

2.3切實(shí)注重網(wǎng)絡(luò)交流學(xué)習(xí)平臺(tái)與新媒體的建設(shè)。

目前，一些思政教育教師對(duì)地方文化方面的了解還不足，在信息化時(shí)代，為更好地適應(yīng)信息化教學(xué)的需要，還要在江蘇地域文化資源應(yīng)用過(guò)程中，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)信息技術(shù)的應(yīng)用，尤其是在高校科研理論成果展示交流方面，需要發(fā)揮教師交流學(xué)習(xí)平臺(tái)的作用，切實(shí)加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的應(yīng)用，采用多媒體和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，對(duì)思政教育中有關(guān)江蘇地域文化教育資源進(jìn)行整合，并開(kāi)發(fā)出集教學(xué)資源和教學(xué)培訓(xùn)及視頻公開(kāi)課和教學(xué)論壇于一體的互動(dòng)交流學(xué)習(xí)平臺(tái)，更好地對(duì)思政教育中的江蘇地域文化資源的應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行交流和總結(jié)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)信息傳遞速度較快和資源豐富的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)辟新專欄，助力思政教育教學(xué)工作成效的提升。

針對(duì)學(xué)生，主要是加強(qiáng)新媒體平臺(tái)的建設(shè)。低頭族已成為校園中較為常見(jiàn)的現(xiàn)象，這是由于新媒體的快速崛起，大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)及思維方式發(fā)生了深刻的變革，對(duì)高校思政教育工作而言是一個(gè)新的發(fā)展契機(jī)。因此，在本課題研究中，為更好地促進(jìn)江蘇地域文化資源融入思政教學(xué)之中，不僅開(kāi)設(shè)了微博、微信等常見(jiàn)的新媒體渠道，及時(shí)地將信息和內(nèi)容向?qū)W生推送，還利用抖音推送有關(guān)微電影和微視頻。由于采用的是學(xué)生樂(lè)于接受的方式推送的，且內(nèi)容以講述社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳統(tǒng)美德、革命故事、孝悌仁義禮智信、江蘇地域文化、江蘇名人軼事、青春奮斗勵(lì)志故事等為主，幫助學(xué)生更好地了解地域文化特色的同時(shí)，促進(jìn)思政教育。比如在2020年紀(jì)念抗美援朝70周年之際，組織學(xué)生觀看了紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年大會(huì)直播，并利用抖音小視頻和微信公眾號(hào)推送了江蘇連云港人徐振明隨部隊(duì)參加抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，在后臺(tái)與學(xué)生互動(dòng)和點(diǎn)贊，有效強(qiáng)化了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，使學(xué)生意識(shí)到了“勿忘前事以史為鑒、緬懷英烈吾輩自強(qiáng)”的重要性[5]（85-88）。

3.結(jié)語(yǔ)

本文結(jié)合課題《江蘇地方文化資源融入高校思政課教學(xué)研究》的實(shí)踐展開(kāi)論述，主要從人生觀、理想信念、愛(ài)國(guó)主義、道德觀、政治觀教育五個(gè)方面，對(duì)其價(jià)值進(jìn)行探究，提出彰顯價(jià)值的融入對(duì)策。

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基金項(xiàng)目：江蘇省教育廳2020年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目思政專項(xiàng)課題“江蘇地方文化資源融入高校思政課教學(xué)研究”（2020SJB0328）;2020年南京旅游職業(yè)學(xué)院教改課題“文旅融合背景下高校思政課實(shí)踐教學(xué)改革研究”（2020XJY012）。