舞臺朗誦藝術(shù)的審美意蘊探究

【摘要】舞臺朗誦藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，是朗誦形式藝術(shù)性的表現(xiàn)，其表現(xiàn)過程具有一定的審美意蘊。舞臺朗誦藝術(shù)的審美意蘊可以從技巧審美、傳播審美、情感審美等方面展開分析，同時在舞臺朗誦藝術(shù)中應(yīng)該注重多樣情感表達、豐富自身閱歷以及提升技巧水平等幾個方面來完成審美意蘊的創(chuàng)新表達。

【關(guān)鍵詞】舞臺；朗誦；審美意蘊；提升對策

【中圖分類號】I238.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）11-129-02

【本文著錄格式】李昊川.舞臺朗誦藝術(shù)的審美意蘊探究[J].中國民族博覽，2021，06（11）：129-130.

朗誦是一門傳統(tǒng)的語言藝術(shù)形式，其具有一定的審美性，也具有一定的實用性。在當(dāng)前社會藝術(shù)研究過程中，針對舞臺朗誦藝術(shù)進行研究，就要透過其藝術(shù)形式來研究舞臺朗誦藝術(shù)的審美意蘊，實現(xiàn)對舞臺朗誦的全面理解。

一、舞臺朗誦藝術(shù)的基本概述

舞臺朗誦藝術(shù)是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，具有悠久的歷史。朗誦藝術(shù)是指在對詩歌、散文以及演講等文體進行朗讀和誦讀，其屬于一門語言學(xué)藝術(shù)形式，對于語言藝術(shù)發(fā)展也有非常重要的作用。[1]而從舞臺朗誦藝術(shù)的文體形式而言，舞臺朗誦藝術(shù)與我國詩歌文體伴隨形成。最早應(yīng)用朗誦藝術(shù)的文學(xué)體裁就是詩歌。在我國《詩經(jīng)》出現(xiàn)后，朗誦藝術(shù)形式開始形成，而最初的《詩經(jīng)》朗誦是通過演唱的方式，在《尚書·舜典》提到“誦其言謂之詩，詠其言謂之歌”，其是朗誦藝術(shù)名稱第一次在我國文化藝術(shù)中出現(xiàn)，也是我國朗誦藝術(shù)的起源，在當(dāng)時朗誦藝術(shù)也被稱作為“吟誦”藝術(shù)，其改變了傳統(tǒng)的詩經(jīng)歌唱方式，形成了獨特的吟誦形式。而在我國唐宋時期，詩歌藝術(shù)開始興起，朗誦詩歌逐漸成為一種藝術(shù)形式，也是文人墨客對詩歌的表現(xiàn)形式之一。詩歌朗誦和文體朗誦真正形成融合主要是在我國近代，在近代發(fā)展中，我國涌現(xiàn)了大批的文學(xué)藝術(shù)形式，對于我國文學(xué)藝術(shù)發(fā)展而言有非常重要的作用，同時朗誦也逐漸從詩歌朗誦形成了對文學(xué)作品的朗誦，最終形成了我國獨特的朗誦藝術(shù)。

舞臺朗誦藝術(shù)不僅是一種獨特的藝術(shù)形式，與美術(shù)、音樂等藝術(shù)形式有所不同，其在漫長的發(fā)展過程中，并未形成多種多樣的流派，其主流朗誦風(fēng)格變化相對比較小，其主要是以情感、聲音的合理運用對朗誦作品進行渲染，從而提升朗誦作品的情感表達以及藝術(shù)表達。

二、舞臺朗誦藝術(shù)的審美意蘊

（一）技巧審美

舞臺朗誦藝術(shù)審美意蘊分析，是對傳統(tǒng)舞臺朗誦藝術(shù)進行傳承，在進行審美過程中，其朗誦技巧具有一定審美特性主要體現(xiàn)在以下幾個方面；

首先，從舞臺朗誦方式而言，朗誦聲音技巧是一種非常重要的審美技巧，舞臺朗誦過程中，聲音技巧的良好運用能夠?qū)崿F(xiàn)對朗誦藝術(shù)的審美分析。朗誦過程中聲音音量時而高亢、時而低沉，通過停連、重音技巧的變化，來實現(xiàn)對朗誦的審美表達，也是舞臺朗誦藝術(shù)的技巧展現(xiàn)之一。朗誦過程中，聲音技巧運用還包括朗誦語氣的變化，在不同朗誦文體以及朗誦題材中應(yīng)用不同的聲音語氣，也是朗誦審美的藝術(shù)表現(xiàn)。

其次，從舞臺朗誦藝術(shù)形式而言，舞臺朗誦技巧也包括一定的動作技巧，包括舞臺朗誦者身體形態(tài)、舞臺朗誦者神情變化、舞臺朗誦者的肢體動作等舞臺藝術(shù)形式，從而展現(xiàn)出舞臺朗誦藝術(shù)的形象美。在舞臺朗誦藝術(shù)中，在朗誦中聲音、肢體以及情感的配合非常關(guān)鍵。聲音藝術(shù)審美是從聽覺對聽者審美進行刺激，形象動作藝術(shù)審美是從視覺對聽者進行藝術(shù)影響，在實際藝術(shù)審美中，朗誦藝術(shù)通過朗誦聲音技巧以及形體技巧的應(yīng)用，從而展現(xiàn)出全面的舞臺審美。

（二）傳播審美

舞臺朗誦藝術(shù)是一種語言傳播藝術(shù)，具有傳播審美的藝術(shù)特征。首先，舞臺朗誦過程是一種傳播過程，它是將文藝作品通過朗誦者的二度創(chuàng)作，用聲音、音樂以及形體展現(xiàn)在舞臺上的過程。它最理想的傳播效果是最大程度的將朗誦者所表達的情感和內(nèi)涵傳播到觀眾心中。但是因為觀眾與朗誦者存在著一定的距離，而且又有話筒和音響作為媒介，加上觀眾自身對于接收效果的影響因素，所以在傳播過程中，傳播效果會有所衰減。德弗勒在他的互動過程模式中也提出了關(guān)于“噪音”的概念，“認為噪音不僅對訊息，而且對傳達和反饋過程中的任何一個環(huán)節(jié)或要素都會發(fā)生影響”。[2]但是這并不影響舞臺朗誦所帶來的藝術(shù)效果，因為朗誦者深知觀眾與之的距離，他們需要通過略微夸張的表現(xiàn)來抵消傳播效果的衰減。所以，很多朗誦演員在舞臺上會將自己的情緒進行放大，而觀眾在臺下欣賞的時候卻并沒有覺得十分夸張，這就是因為距離的關(guān)系。

（三）情感審美

舞臺朗誦審美意蘊還包括舞臺朗誦情感審美，在舞臺朗誦中，朗誦者的情感表達非常重要，是朗誦藝術(shù)的核心。在舞臺朗誦情感審美意蘊中主要包括兩方面內(nèi)容；一方面，舞臺朗誦的情感審美意蘊展現(xiàn)是朗誦者根據(jù)作品以及作者的不同情感，來完成朗誦作品整體情感的表達。[3]另一方面，舞臺朗誦情感審美還包括朗誦者根據(jù)朗誦作品中的情感變化而發(fā)生情感變化，促進舞臺朗誦情感合理展開，最大程度上讓朗誦情感符合作品內(nèi)容和基調(diào)。

三、舞臺朗誦藝術(shù)審美意蘊提升的對策

（一）多樣化的情感表達

舞臺朗誦的情感表達是舞臺朗誦藝術(shù)的核心表現(xiàn)，在實際的舞臺朗誦過程中，朗誦者想要提升舞臺朗誦審美意蘊首先就要完成多樣化的情感表達，通過朗誦情感藝術(shù)的表達，保證舞臺朗誦能有更豐富的情感表現(xiàn)。

首先，朗誦者應(yīng)該對朗誦作品有深刻的了解，從而表達出作品的多面化情感。以我國古詩詞朗誦為例，我國古詩詞是我國古代重要的文化問題，對于我國古代文學(xué)發(fā)揚有非常重要的作用。而我國古詩詞文學(xué)創(chuàng)作一般都是在特定歷史環(huán)境下、特定人物情節(jié)環(huán)境下創(chuàng)作，其所有表達情感有所不同，其中主要包括有愛情、親情、友情、愛國等多方面情感，在朗誦者進行朗讀過程中，應(yīng)該對朗誦作品進行良好的分析，并通過合理的分析，了解作者創(chuàng)作背景、了解作者情感背景等內(nèi)容，通過對作品的合理分析，與作者產(chǎn)生情感共鳴，并實現(xiàn)對朗誦的情感實現(xiàn)。[4]

其次，在對朗誦作品有了充分了解之后，朗誦者就應(yīng)在對作品的二度創(chuàng)作中挖掘自身的情感，并注重自己的情感變化。在實際的朗誦過程中，朗誦者應(yīng)該注重對朗誦主體進行情感把握，并將身心投入到朗誦當(dāng)中，保證朗誦情感更加真實深刻，也能夠促進朗誦者身體與情感互相交融，最終實現(xiàn)朗誦情感表達，保證朗誦更有審美意蘊。

（二）豐富自身閱歷

朗誦者提升朗誦審美意蘊，也應(yīng)該注重自身的閱歷豐富，自身閱歷豐富有利于朗誦者個人的情感累積，對于朗誦者情感控制有非常重要的作用，一定程度上直接關(guān)系到朗誦者的審美情感升級。

首先，應(yīng)該豐富自己的文學(xué)閱歷。朗誦者自身應(yīng)該有良好的文學(xué)功底，對于中外著名的文學(xué)著作以及詩詞有深入的了解和分析。朗誦者通過情感良好融合，也能夠?qū)崿F(xiàn)對朗誦情感的獨立表達，最終保證朗誦藝術(shù)表達更有效果。朗誦者不僅要對中外文學(xué)進行文學(xué)性研究，同時也應(yīng)該對中外文學(xué)進行主題情感研究，包括文學(xué)主題情感研究、文學(xué)背景研究以及文學(xué)創(chuàng)作背景的情感研究等多方面內(nèi)容，通過不同的情感研究，加強朗誦者對文學(xué)藝術(shù)的情感積累，也能夠保證自身在朗誦的過程中，能夠融入情感以及合理運用技巧，提升朗誦作品的審美意蘊。

其次，應(yīng)該豐富自己的生活閱歷。生活閱歷是朗誦情感的來源，很多時候同一篇作品的朗誦，年齡較大的朗誦者所表達的情感比年齡小的朗誦者更為真實也更有內(nèi)涵，正是因為年齡較大的朗誦者的生活閱歷更為豐富的緣故。在傳播學(xué)理論中，霍夫蘭等人提出的“可信性效果”的概念也能對此進行說明，“信源的可信度越高，其說服效果越大；可信度越低，說服效果越小”。在朗誦傳播過程中，朗誦者所表達的情感越真實，就越能被觀眾理解和接受，從而產(chǎn)生“共情”的效果。

（三）提升技巧水平

舞臺朗誦具有一定的技巧，通過舞臺朗誦技巧的應(yīng)用，能夠保證朗誦審美意蘊提升，也能夠保證朗誦藝術(shù)更加有效，最大程度上提升朗誦審美意蘊。

首先，朗誦者應(yīng)注重專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練。通過練聲、氣息訓(xùn)練、專業(yè)學(xué)習(xí)等多種方式實現(xiàn)對發(fā)聲基礎(chǔ)進行技術(shù)訓(xùn)練，保證朗讀者自身能夠?qū)β曇簟⒁约奥曇艄?jié)奏、氣息有所掌握和把控，以此對舞臺朗誦情感的表達進行優(yōu)化，也在最大程度上提升舞臺朗誦藝術(shù)效果。

其次，朗誦者應(yīng)重視朗誦練習(xí)。朗讀者可以通過反復(fù)練習(xí)完成對朗誦技巧的掌握，對朗誦情感進行把控。在實際的舞臺朗誦過程中，朗誦者通過反復(fù)練習(xí)來發(fā)現(xiàn)自身朗誦中出現(xiàn)的問題，并去解決朗誦過程中出現(xiàn)的問題，提升舞臺朗誦審美意蘊，最大程度上實現(xiàn)舞臺朗誦藝術(shù)效果提升。在面對更多觀眾的舞臺朗誦時，朗誦可能會產(chǎn)生一定的緊張感，這不僅會影響到舞臺朗誦情感表達，也有可能增加舞臺朗誦的失誤率。因此，舞臺朗誦者只有多進行舞臺朗誦練習(xí)，才能實現(xiàn)舞臺朗誦經(jīng)驗和技巧的優(yōu)化。

四、結(jié)束語

舞臺朗誦是舞臺藝術(shù)中的重要組成部分，是一種具有強大感染力、強大精神力的藝術(shù)形式，對于社會文化傳播和精神發(fā)揚起到了重要的作用。舞臺朗誦藝術(shù)區(qū)別于舞臺表演藝術(shù)以及舞蹈藝術(shù)的形式，其具有獨特的藝術(shù)形式，是舞臺藝術(shù)和朗誦藝術(shù)的結(jié)合，對于朗誦藝術(shù)傳承和發(fā)展都有非常重要的作用。本文主要從舞注重多樣情感表達、豐富自身閱歷以及提升技巧水平三個方面闡述了舞臺朗誦審美意蘊提升的有效策略，以期能夠?qū)V大朗誦者舞臺朗誦審美意蘊的提升有所幫助。

參考文獻：

[1]闕曉晴.詩詞朗誦與聲樂演唱舞臺藝術(shù)實踐的有機結(jié)合的研究[J].大眾文藝，2018，000（05）：130-131.

[2]郭慶光.傳播學(xué)教程（第二版）[M].2011.

[3]徐寧.現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計的審美特征研究[J].美術(shù)教育研究，2018，000（12）：38-39.

[4]王靜.古詩詞琴歌的美學(xué)意蘊探析[J].柳州師專學(xué)報，2020，035（01）：26-28，35.

作者簡介：李昊川（1995-），男，吉林長春，長春師范大學(xué)，碩士研究生在讀，研究方向：播音與主持藝術(shù)。

通訊作者：金麗娜