板書(shū)設(shè)計(jì)培養(yǎng)家國(guó)情懷的三重境界

陳宇

《孟子》有言：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！奔覈?guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。[1]培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷也可以通過(guò)精巧的板書(shū)設(shè)計(jì)得以實(shí)現(xiàn)。好的板書(shū)設(shè)計(jì)往往直觀形象突出教學(xué)重點(diǎn)，有助于理清全文脈絡(luò)。不僅能展現(xiàn)邏輯關(guān)系體現(xiàn)理性思維的特點(diǎn)，還能給學(xué)生留下鮮明深刻的印象，加深學(xué)生對(duì)課堂立意的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)板書(shū)人文性的重要一面。教師通過(guò)板書(shū)設(shè)計(jì)培養(yǎng)學(xué)生的感知能力、觀察能力、思維能力、審美能力和創(chuàng)造力的同時(shí)還會(huì)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、情感、意志等。因此，高中歷史教學(xué)中優(yōu)化板書(shū)設(shè)計(jì)是培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的重要途徑。在高中歷史教學(xué)中，通過(guò)板書(shū)設(shè)計(jì)培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的效果怎么樣？根據(jù)高中歷史教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用板書(shū)設(shè)計(jì)培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷效果層次的差異，可以分為三重境界。

一、偏重思維，情感內(nèi)容呈現(xiàn)不足

教師在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)板書(shū)設(shè)計(jì)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)的加工和提煉，幫助學(xué)生理清思路、突出重難點(diǎn)。幫助學(xué)生將點(diǎn)狀的知識(shí)構(gòu)建為塊狀知識(shí)、線狀知識(shí)，這樣可以有效提升教學(xué)效果。目的性明確的板書(shū)通過(guò)精巧的構(gòu)思，可以從整體上反映教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)，可以將構(gòu)成板書(shū)的各要素如文字、符號(hào)、線條、色彩、圖像等因素和諧地統(tǒng)一在一起，為共同的教學(xué)目的服務(wù)。然而這樣偏理性的板書(shū)設(shè)計(jì)在調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷方面的效果不夠理想。如圖一，以《危機(jī)與希望（近代中國(guó)舊民主主義革命時(shí)期反侵略、求民主的潮流）》一課為例，將近代中國(guó)舊民主主義革命時(shí)期反侵略、求民主的潮流分為反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和各階級(jí)探索兩大部分，隨著近代中國(guó)四次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，近代中國(guó)民族危機(jī)不斷加深，但是從近代中國(guó)王朝末路、英雄輩出、民族覺(jué)醒和日趨近代的變化中找到民族的希望。近代中國(guó)各階級(jí)反侵略求民主的探索追求中，雖然太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和辛亥革命相繼失敗，但也要注意在制度立新、經(jīng)濟(jì)換代、思想進(jìn)步和習(xí)俗改良中看到中國(guó)的希望。這樣的板書(shū)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)知識(shí)體系的構(gòu)建，忽視了構(gòu)建“知識(shí)—情感”聯(lián)系途徑，教師自己對(duì)于知識(shí)的理解和家國(guó)情懷素養(yǎng)的情感不能有效地“灌輸”給學(xué)生，師生之間缺乏互動(dòng)和情感的共鳴。學(xué)生更重視板書(shū)設(shè)計(jì)的知識(shí)性而不能有效激發(fā)學(xué)生家國(guó)情懷素養(yǎng)的自發(fā)生成，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生挽救民族危亡的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)和歷史責(zé)任意識(shí)、民族情感缺乏有力的渠道。

二、師生互動(dòng)，觸發(fā)情感共鳴

學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不能建立在知識(shí)的“灌輸”基礎(chǔ)上，學(xué)生應(yīng)該是包括板書(shū)設(shè)計(jì)等課堂活動(dòng)的參與者。運(yùn)用板書(shū)設(shè)計(jì)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，也應(yīng)該讓學(xué)生參與到板書(shū)設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)，使學(xué)生在掌握歷史重要知識(shí)提升關(guān)鍵能力的同時(shí)，在師生互動(dòng)生成板書(shū)設(shè)計(jì)的過(guò)程中進(jìn)一步加深對(duì)家國(guó)命運(yùn)的責(zé)任感和使命感的領(lǐng)悟，內(nèi)化家國(guó)情懷的人文追求，價(jià)值關(guān)懷。如圖二，以《從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法》一課為例，在總結(jié)提升主題立意環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生通過(guò)討論來(lái)完成板書(shū)設(shè)計(jì)中的教學(xué)留白，學(xué)生積極參與，各抒己見(jiàn)，并將自己的意見(jiàn)與教師出示的答案進(jìn)行對(duì)比，一爭(zhēng)高下。最后齊聲朗讀“天朝夢(mèng)_，（醒）西學(xué)東漸。洋務(wù)夢(mèng)_，（空）救亡圖存。維新夢(mèng)_，（艱）共和路起。中國(guó)夢(mèng)_，（圓）民族復(fù)興。”這樣的板書(shū)設(shè)計(jì)既起到了課堂高效總結(jié)的作用，又延伸了學(xué)生思維。在師生互動(dòng)的板書(shū)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，學(xué)生在積極思考完成關(guān)鍵字填空的過(guò)程中自然而然深入歷史情境，學(xué)生的情感在“天朝夢(mèng)醒”到“中國(guó)夢(mèng)圓”的吶喊聲中得到有效的觸發(fā)。如果板書(shū)能有效的設(shè)計(jì)打動(dòng)學(xué)生的情境，就能更加激發(fā)學(xué)生的情感，促使學(xué)生感悟挽救民族危亡的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)和為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)復(fù)興偉大夢(mèng)想的歷史使命感。

三、情境互動(dòng)，升華情感內(nèi)涵

“家國(guó)情懷”是一種心理認(rèn)同感、是責(zé)任感和人文情懷。通過(guò)板書(shū)設(shè)計(jì)讓學(xué)生拉近與歷史人物、歷史事件的距離，讓學(xué)生產(chǎn)生心理共鳴從而理解特定歷史階段、歷史事件蘊(yùn)含的精神和價(jià)值。爭(zhēng)取使學(xué)生在“情動(dòng)—體驗(yàn)—理解—遷移”的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷深化、內(nèi)化、自覺(jué)化家國(guó)情懷素養(yǎng)。教師在板書(shū)設(shè)計(jì)的過(guò)程中要充分挖掘能夠提升學(xué)生家國(guó)情懷素養(yǎng)的內(nèi)容，充分提升學(xué)生在板書(shū)設(shè)計(jì)的參與度。力求板書(shū)設(shè)計(jì)既體現(xiàn)構(gòu)建知識(shí)架構(gòu)特色又要體現(xiàn)歷史的情境化，爭(zhēng)取讓人印象深刻、眼前一亮。由于板書(shū)設(shè)計(jì)中切實(shí)存在的制約性因素較多，因此要想達(dá)到板書(shū)設(shè)計(jì)的人文化、藝術(shù)化、情境化需要在深化理解《課程標(biāo)準(zhǔn)》和教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新。如圖三，以《三國(guó)至隋唐的文化》一課為例，讓學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容進(jìn)行結(jié)構(gòu)化的小結(jié)，進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。一位同學(xué)在黑板上豎排書(shū)寫(xiě)“思想多元、文藝輝煌、科技領(lǐng)先”，筆者迅速在此基礎(chǔ)勾勒出一艘中國(guó)古代官船的線條，在船身加上了“交流匯聚”的標(biāo)題。目睹板書(shū)設(shè)計(jì)，學(xué)生立刻想到的就是鑒真大師乘坐船只在驚濤駭浪中東渡日本的情景，紛紛贊嘆鑒真大師不顧自身安危，促進(jìn)中日文化交流的壯舉。學(xué)生在驚嘆之余，紛紛在筆記本上模仿，并相互討論解讀這樣設(shè)計(jì)的用意。通過(guò)師生互動(dòng)合作，學(xué)生在情境化的板書(shū)設(shè)計(jì)中直觀地感受到了三國(guó)至隋唐時(shí)期，中國(guó)古代呈現(xiàn)出思想多元、文藝輝煌、科技領(lǐng)先的社會(huì)特點(diǎn)，使得當(dāng)時(shí)中國(guó)對(duì)周邊地區(qū)具有強(qiáng)大的文化吸引力，因而中外文化交流頻繁。這樣學(xué)生參與的板書(shū)設(shè)計(jì)不僅有助于形成活躍的課堂氛圍，也有利于培養(yǎng)融洽的師生關(guān)系，更實(shí)現(xiàn)了有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)生家國(guó)情懷的情境創(chuàng)設(shè)。學(xué)生在感性的情感觸動(dòng)之余，深入情境理性思考中華文明的偉大價(jià)值，由衷地產(chǎn)生對(duì)于中華文明自豪感，對(duì)中華民族的認(rèn)同感。這樣的歷史課堂通過(guò)師生互動(dòng)，在打動(dòng)人心的板書(shū)設(shè)計(jì)感染下，學(xué)生的家國(guó)情懷素養(yǎng)得到提升。

歷史教育是培育學(xué)生家國(guó)情懷的重要載體，家國(guó)情懷是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要構(gòu)成，因而家國(guó)情懷應(yīng)是歷史教育的價(jià)值旨?xì)w。[2]在高中歷史教學(xué)運(yùn)用板書(shū)設(shè)計(jì)培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的過(guò)程中，只有教師設(shè)計(jì)沒(méi)有學(xué)生參與顯得孤立，有了學(xué)生參與沒(méi)有情境創(chuàng)設(shè)顯得空洞，只有在鮮明歷史情境下的師生合作進(jìn)行板書(shū)設(shè)計(jì)才是培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷最有效的途徑。

【注釋】

[1]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，北京：人民教育出版社，2018年，第7頁(yè)。

[2]周劉波：《家國(guó)情懷：歷史教育的價(jià)值旨?xì)w及其實(shí)現(xiàn)路徑》，《教學(xué)與管理》2017年第28期，第70—72頁(yè)。