“意象”是詩(shī)歌藝術(shù)中的精靈，是熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。而“意境”中的“意”是情意，指主觀的思想感情;“境”是境界，指富有立體感的藝術(shù)畫(huà)面。在文學(xué)作品中，“意”不能赤裸裸地說(shuō)出，需借物來(lái)表現(xiàn);同樣，“境”也不能是純客觀的物象，需由意來(lái)觸發(fā)。換句話說(shuō)，“意境”就是作者的主觀思想感情與詩(shī)中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界，是作者強(qiáng)烈的感情和生動(dòng)的客觀事物的交融，它既是作者苦心追求的目標(biāo)，也是我們?cè)u(píng)論作品的重要準(zhǔn)繩。

近代著名文學(xué)評(píng)論家王國(guó)維先生認(rèn)為：情與景是意境的兩個(gè)基本要素，情景交融是意境的基本特點(diǎn);追求感情的真摯、形象的真實(shí)和語(yǔ)言的真切則是意境的核心。

要想準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的意象、意境，同學(xué)們應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：

一、準(zhǔn)確捕捉意象

一首詩(shī)歌，從字面上看是詞的連綴，從構(gòu)思上看是意象的組合，作者不僅要用意象進(jìn)行感受和思考，還要學(xué)會(huì)用意象來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。作者對(duì)意象的選取與描繪，正是其主觀感情的真實(shí)流露。鑒賞詩(shī)歌時(shí)，要抓住意象并反復(fù)揣摩，體會(huì)意象，就是體會(huì)作者思想感情，從而順利進(jìn)入詩(shī)歌意境。

如張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”這是一首七絕羈旅詩(shī)。前兩句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，形成了一種意韻濃郁的審美情境。后兩句意象跌宕：城、寺、船、鐘聲，構(gòu)成了一種空靈曠遠(yuǎn)的意境。讀之，讓我們深切地感受到水鄉(xiāng)秋夜幽寂清冷的氛圍和作者孤孑清寥的心情。

再如《未選擇的路》一詩(shī)，作者抓住“林中岔道”這一具體形象，用比喻的修辭手法引發(fā)人們豐富生動(dòng)的聯(lián)想，烘托出“人生岔路”這種具有哲理寓意的意象。

二、熟悉傳統(tǒng)意象

詩(shī)歌中，有很多傳統(tǒng)的意象，它們的象征意義基本上是固定的，如果我們熟悉這些意象，解讀的時(shí)候就會(huì)容易很多。

如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，就以多種景物并置，組合成一幅秋郊夕照?qǐng)D，讓天涯游子騎一匹瘦馬出現(xiàn)在一派凄涼的背景上，從中透露出令人哀愁的情調(diào)。曲中的“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”“夕陽(yáng)”等，寫的皆是落寞單調(diào)的秋景，這種景，創(chuàng)設(shè)的是沉郁悲涼的意境，浸透的是羈旅斷腸的情懷。因此，《天凈沙·秋思》的意象就只能創(chuàng)設(shè)出沉郁悲涼的意境，這種意境也只能蘊(yùn)蓄斷腸的愁緒。

由此可見(jiàn)，品鑒詩(shī)歌，第一步就是要找準(zhǔn)意象，通過(guò)意象來(lái)明特征、悟內(nèi)涵，來(lái)感受、揭示詩(shī)歌的意境和思想感情。

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詩(shī)詞中常見(jiàn)的幾種意象：

1.青山：在詩(shī)歌中具有深遠(yuǎn)曠達(dá)、雄渾沉穩(wěn)、亙古不變的特色，是文人借以棲息身心的家園。如王昌齡《送柴侍御》：“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。

2.明月：（1）對(duì)月思鄉(xiāng)，思念親人。如杜甫《月夜憶舍弟》中“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。（2）用來(lái)抒發(fā)盛衰無(wú)常、物是人非的感慨。如劉禹錫《石頭城》：“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)”。

3.菊花：蘊(yùn)含著不畏權(quán)貴、淡泊名利的精神，象征著隱士君子。如鄭思肖《畫(huà)菊》：“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”。

4.蟬：品行高潔的象征。如虞世南《蟬》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。

5.杜鵑：孤獨(dú)悲苦的意象，又名子規(guī)、杜宇。如李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”。

6.楊柳：“柳”與“留”諧音，古人有折柳送別的習(xí)俗。如王維《渭城曲》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”。