李秋華

議論文分論點的擬定設(shè)置是有要求和技巧的。

一、類：是什么

這種分論點的設(shè)置主要是回答類別、性質(zhì)和內(nèi)涵方面的問題，即判斷由話題轉(zhuǎn)化而來的中心論點的內(nèi)涵或外延，對中心論點進(jìn)行價值性判斷，揭示這個中心命題的基本屬性。同學(xué)們在運用時需要關(guān)注四點：一是“是什么”的前后兩個要素之間必須有一定的關(guān)聯(lián)性、相似性，絕不能風(fēng)馬牛不相及地亂點鴛鴦譜;二是“是”其實就是一個判斷，可能是認(rèn)定、斷定、承認(rèn)、接受時的一種狀態(tài);三是“是”可以是一種比喻，類似于修辭格中的暗喻，前者一般為抽象的“理”，后者一般為具體的“象”，有化抽象為具象的作用;四是不宜明顯以“設(shè)問”修辭格的形式出現(xiàn)，而要“問”在暗處，“答”在明處。

如作文《鉆石有價，我心泰然》，開篇引用林徽因的話，推出“面對鉆石的天價，唯有放棄心中的雜念，泰然處之，方能收獲價值”的觀點。隨即以“心之泰然，是坦蕩之果，唯有無視價值，方知價值可貴”“心之泰然，是慧碩之花，無所念想便無所猶豫，便也了無牽掛，使之花開絢麗”“心之泰然，是成功之源，任他風(fēng)雨飄搖，我自安之若素”三個并列式分論點構(gòu)建文章主體。三個分論點都以“是”為聯(lián)結(jié)點，把“心之泰然”分別比作了“坦蕩之果”“慧碩之花”“成功之源”，相對整齊的結(jié)構(gòu)及比喻修辭的運用，使文章既條理清晰，又生動形象，搖曳多姿，頗具美感。結(jié)尾處，以“鉆石有價，唯有我心泰然，那一刻，才能閃出絕美光華，收獲內(nèi)心真正的無價”收束全文，升華主題，既首尾呼應(yīng)，又點明主旨，整篇文章可謂收放自如，張弛有度。

二、因：為什么

這種分論點的設(shè)置主要是回答原因和目的方面的問題。簡言之，就是把中心論點作為結(jié)論然后去追溯這個結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因，通過“為什么”來設(shè)問達(dá)成。在論述過程中，闡明幾個并列的理由，證明應(yīng)不應(yīng)該這樣做。在實際的寫作中，中心論點與“因”之間最好能夠具備嚴(yán)密的因果關(guān)系，這樣可使文章具有思辨性，達(dá)到提高分?jǐn)?shù)等級的要求;但站在考試的角度，同學(xué)們只要表達(dá)到位，能夠把“理”說清楚，能夠把文采展現(xiàn)到極致，能夠吸引閱卷者的關(guān)注，哪怕是“一家之言”，同樣能獲得閱卷者的認(rèn)可。

如作文《這世界需要你》，文章開篇題記之后，便以四個分論點來架構(gòu)文章、陳述緣由：“這世界需要你，因為你是一個音樂的天使”“這世界需要你，因為你是一位心靈醫(yī)生”“這世界需要你，因為沒有你的世界會降溫”“這世界需要你，因為你是一道看不見的風(fēng)景”。文章從四個維度論證了“這世界需要你”的四個理由，其間的邏輯關(guān)系雖然并不是十分嚴(yán)密，有交叉的嫌疑，句式也欠整齊，但是瑕不掩瑜，這篇文采斐然的文章依舊脫穎而出，成為了滿分作文。應(yīng)該說，該同學(xué)是一位有心人，其對許嵩歌詞從容自如的運用，幾乎不落斧鑿之痕，足見其平時的知識積淀頗為豐厚。

三、法：怎么辦

這種分論點的設(shè)置主要是回答方法和途徑方面的問題。這里的中心論點是指結(jié)果，而分論點是指滿足結(jié)果的“條件”。在具體的寫作中，同學(xué)們可以把中心論點作為前提，去推想在這個前提之下會產(chǎn)生怎樣的意義、作用、價值或影響。換句話說，就是把中心論點當(dāng)作一個問題或一項任務(wù)，然后追問解決問題或完成任務(wù)的方法，從“怎么辦”的角度，以中心論點作為結(jié)果，提煉滿足這一結(jié)果的“條件”“措施”“途徑”，以它們來設(shè)立分論點。我們知道，任何現(xiàn)象的出現(xiàn)都是有原因的，原因是什么呢？會出現(xiàn)什么結(jié)果呢？呈現(xiàn)出的現(xiàn)象是什么樣子呢？怎樣去把握它呢？同學(xué)們可以綜合展開追問。

如作文《一念花開》，文章采用了“總—分—總”的結(jié)構(gòu)模式，在主體部分設(shè)置了三個分論點進(jìn)行建構(gòu)，回答了“怎么辦”的問題：“請用你的善良，為這世界添上一抹陽光，驅(qū)散寒冷”“請用你的善良，為這世界蕩開一條平坦的路，讓人們一路平安”“請用你的善良，將愛心傳遞，讓世界春暖花開”。三個分論點均用“請用你的善良……”作為固定句式，層層遞進(jìn)，突出了信任與愛的主題。

四、果：會如何

這種分論點的設(shè)置主要是回答結(jié)果和效能方面的問題，包括意義、作用、價值、影響等。同學(xué)們一般可以把標(biāo)題或中心論點作為前提，去推想在這個前提下會產(chǎn)生怎樣的意義、作用、價值和影響。在具體的寫作中，同學(xué)們最好不要憑自己的主觀臆斷去一廂情愿地推測出一個結(jié)果，或者空降一個結(jié)果，這個結(jié)果必須是“前因”導(dǎo)致的“后果”。我們常說，種下什么樣的“因”，就會結(jié)出什么樣的“果”，因果之間一定具有某種內(nèi)在的邏輯性，這需要我們認(rèn)真審視。如下文：