淺議群眾文化在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的地位和作用

摘要：黨的十九大報(bào)告中指出：“農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題是關(guān)系國計(jì)民生的根本性問題，必須始終把解決好‘三農(nóng)問題作為全黨工作的重中之重，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略?！编l(xiāng)村振興是一個(gè)復(fù)雜而內(nèi)涵豐富的話題，涵蓋著社會(huì)生活的方方面面。本文從群眾文化在助推鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、推動(dòng)鄉(xiāng)村宜居環(huán)境建設(shè)、鄉(xiāng)村村規(guī)民約的形成、依法治理鄉(xiāng)村等方面論述群眾文化在鄉(xiāng)村振興中的地位和作用。

關(guān)鍵詞：群眾文化 鄉(xiāng)村振興 地位 作用

一、引言

文化是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，是人們長期的思想意識(shí)，是社會(huì)歷史意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的沉淀和聚合的產(chǎn)物，是對(duì)一個(gè)國家、一個(gè)民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等的高度概括，也是人與人之間進(jìn)行交流的過程中，普遍認(rèn)同的一種意識(shí)形態(tài)。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，是全民族共同的智慧的結(jié)晶。在某種程度上講，先進(jìn)文化是推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的軟實(shí)力。群眾文化，以其濃厚的民俗性、參與的廣泛性，通俗、易懂，易于被基層群眾所接受而在潛移默化中影響著群眾的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值趨向，在無形中提高著民眾的文化修養(yǎng)、陶冶著民眾的情操，具有強(qiáng)大的凝聚力、感染力，因此，在鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)中具有無可替代的作用。在即將實(shí)施的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，更是具有不可估量的引領(lǐng)作用，對(duì)鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)宜居環(huán)境建設(shè)、鄉(xiāng)規(guī)民約的形成具有重大推動(dòng)作用。

二、群眾文化有助于凝聚人心，推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興

群眾文化具有自娛自樂的特性，一般是群眾自編自演，讓表演者、觀眾的藝術(shù)水平和欣賞能力得到潛移默化的提高。如流行于安定區(qū)鄉(xiāng)村的小曲演唱，其內(nèi)容在不斷發(fā)展變化，也體現(xiàn)出了切合時(shí)代的特點(diǎn)。

（一）以節(jié)慶活動(dòng)、民俗活動(dòng)為載體的群眾文化，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的交流發(fā)展

群眾文化的起源在于原始的祭祀和各類慶典活動(dòng)，隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，原始祭祀活動(dòng)的內(nèi)容已經(jīng)被大大地弱化，只有原始崇拜——廟會(huì)文化還是被較為完整地保存了下來，既體現(xiàn)了人們思想觀念的進(jìn)步，同時(shí)也是一種約定俗成的文化現(xiàn)象，在群眾的觀念中根深蒂固。從某種意義上講，廟會(huì)文化已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了自身的文化價(jià)值，更多的是經(jīng)濟(jì)文化的流通。另外，歲節(jié)時(shí)令文化形式即每年的傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)了人們消費(fèi)觀念和消費(fèi)形式的變化，年節(jié)時(shí)傳統(tǒng)歡慶的喧鬧、熱烈色彩，不但推動(dòng)著節(jié)慶活動(dòng)大眾化，提高了節(jié)慶的知名度，而且演化成了旅游業(yè)、餐飲業(yè)、商品零售業(yè)、工藝品制造業(yè)發(fā)展的大平臺(tái)。許多地方的節(jié)慶活動(dòng)已經(jīng)成功地吸引外界眾多的關(guān)注與投資目光，加速了地方旅游產(chǎn)業(yè)化、消費(fèi)節(jié)慶化的進(jìn)程，達(dá)到了經(jīng)濟(jì)與文化聯(lián)手共贏的目的。而群眾文化作為這種文化現(xiàn)象的直接推動(dòng)者，在促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也在轉(zhuǎn)變著群眾的觀念，促進(jìn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)形式多元化發(fā)展格局的形成，成為農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收的有效途徑。

（二）群眾文化以其豐富的內(nèi)涵，提升了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的文化品位

群眾文化歷經(jīng)千百年的積淀，具有豐富的文化內(nèi)涵，通過對(duì)群眾潛移默化的影響，加上文化志愿工作隊(duì)伍的正面引導(dǎo)，群眾文化在不斷地豐富著鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵，提升著鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的文化品位，提高了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的高附加值。逛廟會(huì)、賞鮮花、載歌載舞、填詞賦詩以往是高雅人士的生活情趣，如今，通過豐富多彩的廟會(huì)、節(jié)慶發(fā)展成為推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要載體。春天賞花、夏天納涼、秋天登高、冬天賞雪，凡是節(jié)日做得好的地方，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)一定繁榮。同時(shí)，文化職能部門也很好地利用起這些廟會(huì)、節(jié)會(huì)活動(dòng)，開展送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，組織文化工作志愿者針對(duì)“三農(nóng)”發(fā)展的新思想、新政策，開展專題文藝宣傳、科技下鄉(xiāng)等活動(dòng)，幫助村民更好地理解、認(rèn)識(shí)當(dāng)前政策與形勢(shì)，轉(zhuǎn)變村民的觀念，為村民增收致富提供幫助。例如安定區(qū)巉口的康莊花園、玉泉山莊、朱家莊花會(huì)、李家峽的馬蘭節(jié)、錦雞塬的廟會(huì)等，集旅游、商品零售、賞花、瓜果采摘等于一體，推動(dòng)鄉(xiāng)村第二、第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加速了鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。

三、群眾文化有助于美化鄉(xiāng)村環(huán)境，建設(shè)生態(tài)宜居鄉(xiāng)村

2005年8月15日，時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平在浙江湖州安吉考察時(shí)提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷。這一論斷成了指導(dǎo)中國生態(tài)文明建設(shè)的主要理論，也為中國邁向生態(tài)市場經(jīng)濟(jì)提供了理論支持，為實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)兩元文明共生、城鄉(xiāng)均衡發(fā)展的中國特色城鎮(zhèn)化模式提供了新的解決方案。要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，就必須留住青山綠水，綠水青山是創(chuàng)建生態(tài)宜居工程最基礎(chǔ)的條件。“一方水土養(yǎng)一方人”，在建設(shè)鄉(xiāng)村宜居工程中正確理解“綠水青山就是金山銀山”的這一論斷，把其作為生態(tài)宜居建設(shè)最重要的理念，需要發(fā)揮群眾文化潛移默化、寓教于樂的功能，通過大力宣傳、引領(lǐng)人們轉(zhuǎn)變觀念，開展生態(tài)宜居的創(chuàng)建工作。

（一）群眾文化通過宣傳教育，為鄉(xiāng)村生態(tài)宜居工程建設(shè)繪就藍(lán)圖

鄉(xiāng)村生態(tài)宜居包括兩方面的內(nèi)容，一方面是物質(zhì)層面，即在建設(shè)過程中要注重建設(shè)質(zhì)量和好的環(huán)境的選擇，有了好的環(huán)境，才能讓居者感到舒適，才能改變鄉(xiāng)村面貌;另一方面是精神層面，即生態(tài)宜居，必須在生態(tài)上做足文章，主要做好文化建設(shè)，包括環(huán)境的整治，文化元素，尤其是群眾文化元素的楔入，讓居者感到關(guān)切，體會(huì)到真正的鄉(xiāng)村氣息，也讓參訪者感受到鄉(xiāng)村文化的親切。通過發(fā)揮群眾文化的宣傳教育職能，既可以讓鄉(xiāng)村環(huán)境美起來，還可以為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮和農(nóng)民生活的改善奠定基礎(chǔ)。近年來，各級(jí)文化部門結(jié)合民間文化傳承保護(hù)，不斷增加文化投入、開辦多層次、全方位的文化活動(dòng)，對(duì)民間手工藝加大傳承保護(hù)力度，在打造鄉(xiāng)村文化品牌，增強(qiáng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的活力上做出了很大的努力。另外，通過創(chuàng)意性村居的建設(shè)，打造了一批在當(dāng)?shù)赜幸欢ㄓ绊懙霓r(nóng)家樂、鄉(xiāng)村一日游旅游景點(diǎn)，例如安定區(qū)的“魯鋒佳釀”釀酒工藝、藝梅剪紙公司、福臺(tái)農(nóng)家樂等，增強(qiáng)了安定旅游文化的競爭力，取得了明顯的生態(tài)效益和社會(huì)效益。

（二）開展群眾文化內(nèi)涵的發(fā)掘，提升鄉(xiāng)村生活品位

群眾文化根植于傳統(tǒng)文化中，其所蘊(yùn)含的崇尚自然、勤勞儉樸、鄰里和睦、寬厚敦實(shí)、長幼有序、悌孝忠義等文化基因，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中仍然具有很強(qiáng)的實(shí)用性，對(duì)加強(qiáng)人們的道德修養(yǎng)、構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的作用。因此，要深入發(fā)掘群眾文化中的傳統(tǒng)理念，以多種傳播手段，利用本土文化名人的才智，創(chuàng)作出更多有鄉(xiāng)村特點(diǎn)的優(yōu)秀文化內(nèi)容，營造新的鄉(xiāng)村文化氛圍。同時(shí)，鼓勵(lì)農(nóng)民根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)，為傳承民間文學(xué)、傳播民間手藝和民間藝術(shù)，豐富村民的文化記憶，提升文化魅力盡職盡力。

四、發(fā)揮群眾文化教育職能，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村治理工作的實(shí)效性

（一）提升鄉(xiāng)村文化生活的品位

提升鄉(xiāng)村生活品位，包括物質(zhì)層面和精神需求兩個(gè)方面的內(nèi)容，經(jīng)過近年來的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平得到了極大的提高，但是滿足精神層面的需求還有很長的路要走。曾經(jīng)在溫飽尚成問題的階段，精神需求無從談起，但現(xiàn)在，城鄉(xiāng)人民物質(zhì)生活不斷發(fā)展，目前我們肩負(fù)著農(nóng)村文化普及、傳統(tǒng)文化傳承的多重任務(wù)。要從多方面入手，滿足廣大農(nóng)民群眾精神文化方面的需求。通過開展文化惠民服務(wù)，提供更多的文化產(chǎn)品，組織開展豐富多彩的群眾文化活動(dòng)，全方位提升村民的生活品位，為創(chuàng)建生態(tài)宜居、精神生活豐富的鄉(xiāng)村打下良好的人文基礎(chǔ)。

（二）發(fā)揮群眾文化的自律性

群眾文化歷經(jīng)千百年的文化積淀，已經(jīng)形成了一定的道德基礎(chǔ)，這些道德素養(yǎng)有著規(guī)范人們言行的職能，讓人們明白該干什么，不該干什么，依靠社會(huì)輿論的力量來規(guī)范人們的言行。良好的道德修養(yǎng)對(duì)于鄉(xiāng)村治理具有推動(dòng)作用和積極意義。但是也應(yīng)當(dāng)看到，在群眾文化中也有一部分是傳統(tǒng)文化異化的產(chǎn)物，例如農(nóng)村的宗族勢(shì)力和“圈子”社會(huì)，又如農(nóng)村婦女權(quán)益的保障問題，這些現(xiàn)象既不利于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，又不利于凝聚力量發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村，是應(yīng)當(dāng)根除的現(xiàn)象。

五、結(jié)語

總之，群眾文化能夠有效地提高農(nóng)民群體的科學(xué)文化素養(yǎng)和思想道德水平。能夠開闊群眾的眼界，轉(zhuǎn)變?nèi)罕姷挠^念，能夠促進(jìn)好的鄉(xiāng)風(fēng)民約的形成，因此，群眾文化在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中具有不可替代的作用。

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（作者簡介：陳志芳，女，大專，甘肅省定西市安定區(qū)文化館，研究方向：群眾文化）

（責(zé)任編輯 徐夢(mèng)漁）