李昱萱

（四川師范大學(xué)文學(xué)院,四川成都 610011）

一、從姜夔詞作看其交往對(duì)象

（一）姜夔與楊萬里

淳熙十四年，姜夔在蕭德藻的引薦下與楊萬里初識(shí)。白石與楊萬里的交往在以下詞作中能得到印證：

其一是楊萬里對(duì)姜夔的造訪十分感慨，由此寫下《送姜夔堯章謁石湖先生》一詩(shī)，詩(shī)中表達(dá)了楊萬里對(duì)姜夔詩(shī)文的贊賞與喜愛之情，也對(duì)姜夔顛沛流離的生活有著無限感慨。出于對(duì)人才的愛惜，楊萬里介紹姜夔去蘇州拜謁范成大。姜夔也有一詩(shī)《次韻誠(chéng)齋送仆往見石湖長(zhǎng)句》感懷與范成大、楊萬里兩人的交往。這首詩(shī)對(duì)兩人的詩(shī)歌成就十分稱贊，流露出對(duì)前輩的敬佩之情，同時(shí)也談及了對(duì)誠(chéng)齋詩(shī)的體會(huì)。這年冬天，姜夔經(jīng)再次自湖州前往蘇州謁見范成大，過吳松作詞《點(diǎn)絳唇》（燕雁無心）。

其二是姜夔《醉吟商小品》（又正是春歸）一詞，由此可見姜夔與范成大、楊萬里一同談?wù)撨^古樂。

其三，紹熙二年，姜夔再次到金陵拜謁楊萬里，有感于誠(chéng)齋詩(shī)的精妙，遂作《送朝天續(xù)集歸誠(chéng)齋時(shí)在金陵》一詩(shī)談及自己的感悟。

其四，紹熙二年除夕，姜夔辭別石湖，乘舟回苕溪家中。途中所見之景勾起白石心中的傷懷之感，遂寫下組詩(shī)《除夜自石湖歸苕溪》，共10首，表達(dá)了白石寄人籬下的落寞孤寂之情。楊萬里評(píng)價(jià)道：“有裁云縫霧之妙思，敲金戛玉之奇聲?！?/p>

其五，嘉泰三年，楊萬里作《進(jìn)退格寄張功父、姜堯章》一詩(shī)，詩(shī)中對(duì)尤袤、蕭德藻、范成大、陸游四大詩(shī)人給予了極高的評(píng)價(jià)，同時(shí)以前輩的姿態(tài)對(duì)張鎡、姜夔等后起之秀寄寓了殷切的希望。

開禧二年，楊萬里病逝。他的長(zhǎng)子楊長(zhǎng)孺說：“先君在朝列時(shí)，薄海英才，云次鱗集,亦不少矣!而布衣中得一人焉，曰姜堯章。”正如楊長(zhǎng)孺所言，楊萬里一生中器重的布衣英才唯有姜堯章一人。

（二）姜夔與范成大

淳熙十四年，姜夔在楊萬里的引薦下與范成大初識(shí)。

白石與石湖的交往在以下詞作中能得到印證：

其一是淳熙十四年夏，姜夔作詞《石湖仙?壽石湖居士》，以此為范成大祝壽。

其二是姜夔與范成大合創(chuàng)一詞《玉梅令》（疏疏雪片），該詞是范成大所創(chuàng)曲調(diào)，姜夔為之填詞。

其三是姜夔《暗香》（舊時(shí)月色）和《疏影》（苔枝綴玉）兩詞序中提道范成大。這兩首詞寫于紹熙三年，從序中可知此乃白石應(yīng)邀之作。

其四是姜夔與范成大唱和詩(shī)，姜夔曾作《次石湖書扇韻》《雪中訪石湖》詩(shī)，范成大和詩(shī)《酬堯章》《次韻姜堯章雪中見贈(zèng)》。

其五是范成大逝世后，姜夔寫給范成大的吊唁詩(shī)《悼石湖三首》。

姜夔詩(shī)詞俱佳，深得范成大的賞識(shí)，兩人交往甚為密切，石湖曾把家中歌妓小紅贈(zèng)予白石，這在元代陸友仁的《研北雜志》中有所記載。

白石亦有詞《慶宮春》（雙槳莼波）記游懷人，此詞作于慶元二年。紹熙二年除夕，白石辭別范成大準(zhǔn)備乘船歸吳興，雪夜過垂虹橋，有感而發(fā)，即興賦詩(shī)。如今再泛舟過垂虹，伊人小紅不再陪伴左右，范成大也已經(jīng)逝世3年，表達(dá)了物是人非的無限傷感之情。

（三）姜夔與辛棄疾

白石與辛棄疾的交往在以下詞作中能得到印證：

其一是《漢宮春?次韻稼軒》《漢宮春?次韻稼軒蓬萊閣》兩首詞，寫于嘉泰三年，《漢宮春》詞兩首是和辛棄疾《會(huì)稽秋風(fēng)亭觀雨》韻，表達(dá)了白石對(duì)辛棄疾的敬佩與仰慕之情。這年正月，辛棄疾入京，白石于此年夏天作《洞仙歌?黃木香贈(zèng)辛稼軒》一詞，與辛棄疾往來唱和。

其二是《永遇樂?次稼軒北固樓詞韻》，此首詞寫于開禧元年，是和辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》韻。嘉泰四年，已經(jīng)64歲的辛棄疾調(diào)任鎮(zhèn)江知府，臨危受命，準(zhǔn)備北伐，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)收復(fù)中原的宏圖大志。故白石作《永遇樂?次稼軒北固樓詞韻》一詞，是將稼軒比作諸葛、桓溫。

二、交游經(jīng)歷對(duì)姜夔創(chuàng)作影響舉隅

以上所舉交游對(duì)象中，范成大的創(chuàng)作中成就最高的是使金詩(shī)和田園詩(shī)，但從詩(shī)詞風(fēng)格和文學(xué)史的記載來看，范成大對(duì)白石創(chuàng)作的影響并不明顯。在創(chuàng)作上對(duì)姜夔影響最大的當(dāng)屬楊萬里和辛棄疾。所以在此主要探討楊萬里對(duì)姜夔詩(shī)學(xué)思想的影響以及辛棄疾對(duì)姜夔創(chuàng)作風(fēng)格的影響。

（一）楊萬里對(duì)姜夔創(chuàng)作的影響

楊萬里的創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)生多次變化。早年學(xué)詩(shī)，效仿江西詩(shī)派，寫作內(nèi)容大多是吟詠書齋生活，在創(chuàng)作技巧上喜歡逐字推敲。詩(shī)學(xué)理論主張“活法”之說：“所謂活法者，規(guī)矩備具而能出于規(guī)矩之外，變化莫測(cè)而亦不背于規(guī)矩也。是道也，蓋有定法而無定法，而無定法而有定法。知是者，則可與語(yǔ)活法矣?！焙髞硎芡醢彩耐跚G公體和晚唐詩(shī)人影響較大。在藝術(shù)格調(diào)上主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面，其一是繼承中唐詩(shī)人力求文字精雕細(xì)琢的人工之美，另一方面是追求天真雋永，清新自然。但最終突破江西詩(shī)派的藩籬，形成具有鮮明特色的誠(chéng)齋體。誠(chéng)齋詩(shī)詩(shī)歌內(nèi)容大多來源于生活，平凡的文字中又融入了楊萬里這位理學(xué)家對(duì)平凡事物的哲理性思考。所以后期風(fēng)格特征表現(xiàn)為活潑自然，富有理趣。

誠(chéng)齋詩(shī)學(xué)首先是要求詩(shī)人在客觀事物上融入了自己的主觀感情，筆下再平凡的事物都充滿著靈性，體現(xiàn)著活潑的風(fēng)格。其次是要求不刻意用生僻艱澀的字眼但也顯示出奇特的想象，語(yǔ)言平易自然，章法流暢近于口語(yǔ)。例如：《新柳》一詩(shī)通過對(duì)柳條隨風(fēng)搖曳姿態(tài)的細(xì)致描寫，刻畫出一片春意盎然、生機(jī)勃勃的自然景象。再如《稚子弄冰》一詩(shī)，用平淡的文字記錄了兒童弄冰這一事件，在字里行間卻顯示出稚子天真爛漫的童心。

姜夔與楊萬里的共同之處在于，都從江西詩(shī)派中來最終又突破了江西詩(shī)派的藩籬，從而形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。在詩(shī)學(xué)思想上，姜夔極大程度地繼承了楊萬里誠(chéng)齋體的宗旨。姜夔與楊萬里初次相識(shí)時(shí)，就對(duì)楊萬里的誠(chéng)齋詩(shī)學(xué)表現(xiàn)出極大地信服，寫下《次韻誠(chéng)齋送仆往見石湖長(zhǎng)句》一詩(shī)。提出作詩(shī)要有新奇的立意構(gòu)思，布局有正有奇的活法詩(shī)論，這與誠(chéng)齋詩(shī)學(xué)不謀而合。在此基礎(chǔ)上，姜夔提出四種“高妙說”：“詩(shī)有四種高妙：一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。礙而實(shí)通，曰理高妙；出自意外，曰意高妙；寫出幽微，如清潭見底，曰想高妙；非奇非怪，剝落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙?！睏钊f里主張主題標(biāo)新立異、構(gòu)思別出心裁、想象奇妙豐富、風(fēng)格奇崛峭拔，這正是對(duì)江西詩(shī)派理論的反撥。而姜夔自然高妙的詩(shī)論，也正是誠(chéng)齋詩(shī)學(xué)思想的繼承與發(fā)展。

也正是在楊萬里的影響下，姜夔早期的詩(shī)歌風(fēng)格也延續(xù)了晚唐時(shí)期清新縹緲的風(fēng)格，創(chuàng)作了一些內(nèi)容委婉諷刺的詩(shī)作，其內(nèi)容一是對(duì)南宋黑暗動(dòng)蕩時(shí)局的揭露，如《雁圖》《姑蘇懷古》《陪張平甫游禹廟》；二是對(duì)為官者而不作為的諷刺，如《牛渚》《觀燈口號(hào)》。

雖然在姜夔的詩(shī)文中沒有直接提道他效法晚唐詩(shī)歌，但他常以晚唐詩(shī)人陸龜蒙自詡，不僅僅是效仿陸天隨的隱居生活，而是學(xué)習(xí)他在寫景懷古詩(shī)中抒發(fā)家國(guó)情懷。姜夔在《三高祠》《除夕自石湖歸苕溪》中分別說“沉思只羨天隨子，蓑笠寒江過一生”“三生定是陸天隨，又向吳松作客歸”說明了白石對(duì)晚唐詩(shī)風(fēng)的吸納。

姜夔掙脫江西詩(shī)派的藩籬，融合誠(chéng)齋詩(shī)學(xué)思想和晚唐詩(shī)風(fēng)，從而形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，顯示出白石對(duì)誠(chéng)齋詩(shī)學(xué)思想的繼承與發(fā)展。

（二）辛棄疾對(duì)姜夔創(chuàng)作的影響

清人陳廷焯在《白雨齋詞話》中對(duì)姜夔給予很高的評(píng)價(jià)：“白石詞，清虛騷雅，前無古人，后無來者，真詞中之圣也”“音調(diào)蒼涼，氣骨雄蒼，詞意哀婉”。白石詞風(fēng)音調(diào)蒼涼，清剛醇雅，而稼軒卻以雄渾豪放的詞風(fēng)聞名詞壇。兩人雖然詞風(fēng)疏異，但卻也有一脈相承。近人譚獻(xiàn)《復(fù)堂詞錄》云：“白石、稼軒，同音笙磐，但清脆與鞺鞳異響，此事自關(guān)性分”。清代周濟(jì)在《宋四家詞選目錄序論》中概括：“白石脫胎稼軒，變雄健為清剛，變馳驟為疏宕。”說明白石詞中有受稼軒詞影響的清剛疏宕之作。

夏承燾在《姜白石詞編年箋?！芬粫邪?0余首詞按內(nèi)容題材分為“感慨時(shí)事”“抒寫身世之感”“山水紀(jì)游”“節(jié)序抒懷”“交游酬贈(zèng)”“懷念合肥妓女”“詠物之作”共7類。其中“感慨時(shí)事”共有10余首，清人宋翔鳳在《樂府馀論》中云：“其流落江湖，不忘君國(guó)，皆借托比興，于長(zhǎng)短句寄之。如《齊天樂》傷二帝北狩也，《揚(yáng)州慢》惜無意恢復(fù)也，《暗香》《疏影》恨偏安也，蓋意愈切則辭愈微，屈宋之心，誰(shuí)能見之，乃長(zhǎng)短句中，復(fù)有白石道人也?！?/p>

白石詞中與辛稼軒填詞唱和之作《永遇樂?次稼軒北固樓詞韻》《漢宮春?次韻稼軒》《漢官春?次韻稼軒蓬萊閣》和《洞仙歌?黃木香贈(zèng)辛稼軒》等，這些詞作的風(fēng)格都接近稼軒詞的清雄之風(fēng)。其中最與稼軒詞風(fēng)接近的是《永遇樂?次稼軒北固樓詞韻》一詞，這首詞是和韻稼軒詞《永遇樂?京口北固亭懷古》，辛詞作于開禧元年，辛棄疾正積極準(zhǔn)備北伐抗金，但得不到朝廷的支持?？沼幸磺粺嵫统喑赖男翖壖哺锌f分，遂登上京口北固亭作此懷古詞。從詞中可見，辛棄疾緬懷孫權(quán)、劉裕等一眾英雄。廉頗對(duì)趙國(guó)忠心耿耿，立功赫赫，但晚年被奸佞所害，被君王懷疑，最終背井離鄉(xiāng)十分凄涼。辛棄疾以廉頗自比，一方面表達(dá)自己雖年事已高但讓愿意為國(guó)家出力的決心，另一方面也表達(dá)自己重蹈覆轍，不被朝廷重用的憂慮。

姜詞和辛詞韻，將稼軒比作賢相諸葛亮，頌揚(yáng)其愛國(guó)壯志，表達(dá)對(duì)辛棄疾這樣的抗敵人士的敬佩。

在內(nèi)容上，兩詞有異曲同工之妙，都是借江山景色引出英雄人物，最后與當(dāng)下緊張的時(shí)局聯(lián)系起來，從而表達(dá)自己對(duì)北伐抗敵的支持，對(duì)收復(fù)中原的期盼。在語(yǔ)言上，辛詞延續(xù)了他一貫雄渾豪放的風(fēng)格，意境宏大。姜詞也有許多刻意效仿辛詞風(fēng)格的痕跡，如：“有尊中酒差可飲，大旗盡繡熊虎?！薄爸性?，神京耆老，南望長(zhǎng)淮金鼓。”幾句寫得豪邁壯闊。白石用典一貫偏雅，例如他的著名愛國(guó)詞《揚(yáng)州慢》（淮左名都）中引的是杜牧的故事，像這首詞中大量引用王侯將相的典故，在這之前還是十分少見的。在抒情上，辛詞一貫直抒胸臆，姜詞早期溫婉蘊(yùn)藉，但這首詞卻是在稼軒詞影響下少有的壯詞。如此種種，皆可表明白石晚年詞風(fēng)受稼軒詞的影響還是很大的。

三、結(jié)語(yǔ)

白石早年受誠(chéng)齋詩(shī)學(xué)影響，吸納晚唐詩(shī)風(fēng)的清冷疏淡，并在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，提出自然高妙的詩(shī)論。晚年受辛棄疾影響，詞風(fēng)由醇雅傾向于豪放。使詞的語(yǔ)言風(fēng)格雅化和剛化，從而形成一種清剛醇雅的審美風(fēng)格，在辛棄疾之外別立一宗，自成一派，姜夔也成為雅詞的代表人物。