張欣茹

（遼寧師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院,遼寧大連 116081）

中國是一座巨大的歷史文化寶庫，其中敦煌藝術(shù)文化是極其重要的一部分，也被稱作是“東方世界的藝術(shù)博物館”，在這座博物館中記錄了幾千年的文化和歷史，研究者們可以從這里探索到中國幾千年前的生活面貌和社會(huì)形態(tài)，從敦煌壁畫中更是可以直觀地看到以前的文明和藝術(shù)發(fā)展過程。尤其是敦煌壁畫中的色彩，是中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)的代表和標(biāo)志，從各個(gè)歷史時(shí)期的色彩運(yùn)用便可以折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，后人們對(duì)于敦煌壁畫的研究不僅僅是為了看到過去，更是為了讓未來更美好，讓偉大的藝術(shù)和優(yōu)良的傳統(tǒng)精神繼續(xù)傳承發(fā)揚(yáng)下去。

服裝色彩是可以最直觀的表現(xiàn)服裝語言的服裝元素，在現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)和搭配中，服裝色彩既搭配服裝款式、服裝風(fēng)格等，也還要考慮到穿著人的膚色和現(xiàn)在當(dāng)下的流行趨勢(shì)等要素。因此，服裝色彩學(xué)是一門很龐大的學(xué)科。其中設(shè)計(jì)師通過不同的分割占比和區(qū)域數(shù)量來將色彩運(yùn)用比例進(jìn)行設(shè)計(jì)，也為了更能體現(xiàn)層次性和協(xié)調(diào)性設(shè)計(jì)師也會(huì)根據(jù)想要呈現(xiàn)的效果來對(duì)色彩進(jìn)行秩序設(shè)計(jì)，從而運(yùn)用有限的顏色搭配出不同的風(fēng)格，特性穿著者不同的個(gè)性?；赝恋砹藥浊甑亩鼗蜕仕囆g(shù)，就可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的科學(xué)性和美感，所以研究敦煌壁畫中的色彩，對(duì)現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)會(huì)產(chǎn)生很好的啟發(fā)，提供給設(shè)計(jì)師們更廣闊的設(shè)計(jì)思路。

一、敦煌色彩及各時(shí)期色彩風(fēng)格

（一）敦煌五色

敦煌壁畫中的色彩深受東方哲學(xué)的影響，講求天人合一和墨分五色。五色受中國傳統(tǒng)五行學(xué)的影響，先將五行學(xué)中的木、火、金、水、土代表了東、南、西、北、中五個(gè)方位，又分別對(duì)應(yīng)著青色，赤色，白色、黑色和黃色。敦煌壁畫中所選用的顏料都為礦物原料。青色顏料多用石青、青金石；赤色也就是紅色，多用朱砂、朱磦、朱丹、赭石、土紅等礦物顏料；黃色顏料多用土黃、石黃等以及植物染料藤黃等；敦煌壁畫中的白色染料主要多用滑石粉；黑色顏料的主要成分來源于墨，敦煌壁畫中的黑往往多摻雜著其他顏色，具有冷暖色相。

敦煌壁畫中五色的運(yùn)用也展示了在那個(gè)時(shí)期，藝術(shù)創(chuàng)作的成熟程度。并且敦煌壁畫中配色大膽鮮明，對(duì)比強(qiáng)烈，卻不失協(xié)調(diào)感，使得敦煌壁畫具有極強(qiáng)的裝飾性，為中國傳統(tǒng)美學(xué)增添了富有神秘色彩的一筆。

（二）各時(shí)期配色

人們善于用色彩來表達(dá)自己民族的文化，敦煌壁畫在不同的歷史時(shí)期有著不同的風(fēng)格和色彩特點(diǎn)。從色彩的搭配結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景來看，色彩傳遞了很多信息。從色彩搭配特點(diǎn)把歷史時(shí)期可大致分為早期，中期，晚期三個(gè)時(shí)期，每個(gè)時(shí)期之間存在著明顯的差異，但是也有這一定的聯(lián)系，人們通過壁畫來記錄歷史，并賦予對(duì)未來美好生活的期盼。

1.早期

早期的敦煌壁畫大致可分為十六國、北魏、西魏、北周時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的敦煌壁畫顏色對(duì)比鮮明強(qiáng)烈，質(zhì)樸渾厚，多以土紅和白為底，土紅、石綠、靛青作為填充色。顏色數(shù)量不多，卻給人一種生動(dòng)卻笨拙的感覺。

2.中期

中期的敦煌壁畫大致可分為隋代、初唐、盛唐、中唐、晚唐、五代幾個(gè)朝代，這個(gè)時(shí)期的顏色雍容華貴，繪畫題材也非常豐富，將中國當(dāng)時(shí)繁榮的面貌展現(xiàn)得淋漓盡致，畫面內(nèi)容緊湊，用色華貴艷麗，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景相契合，也展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的繪畫逐漸走向成熟和繁榮的歷史時(shí)期。

3.晚期

晚期的敦煌壁畫色彩大致可分為西夏、宋代、元代、清代幾個(gè)朝代。這個(gè)時(shí)期的色彩收到時(shí)代背景的影響，清淡素雅，不重用顏色，給人一種溫和平淡的感覺，與中期隋唐時(shí)期呈現(xiàn)著略有差異的藝術(shù)風(fēng)格對(duì)比，在藝術(shù)造詣上，這個(gè)時(shí)期確實(shí)呈現(xiàn)著衰落的景象。

二、敦煌藝術(shù)在當(dāng)下服裝設(shè)計(jì)中的呈現(xiàn)方式

服裝設(shè)計(jì)可以從另一種層面來表達(dá)民族精神和地域文化特色，他們來源于傳統(tǒng)文化，并且符合現(xiàn)代人的審美追求。所以根植于敦煌藝術(shù)文化的服裝設(shè)計(jì)是弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要的發(fā)展方向，如何在服裝設(shè)計(jì)中把敦煌藝術(shù)呈現(xiàn)出來，并且做到符合現(xiàn)代時(shí)尚審美追求，是我們應(yīng)該長(zhǎng)久去共同努力探索的。

（一）圖案的運(yùn)用

從圖案運(yùn)用方面來說，將敦煌壁畫中的重要元素進(jìn)行提煉并與現(xiàn)代審美結(jié)合，是敦煌文化在服裝設(shè)計(jì)中最常見的一種手法，將例如一些佛教元素、飛天元素、山水元素等提取再加工，在與現(xiàn)代融合的過程中，把敦煌壁畫中的歷史故事重新呈現(xiàn)，從而達(dá)到一種傳播思想文化的作用，也將敦煌美學(xué)有所繼承了下去。

（二）色彩的運(yùn)用

從色彩運(yùn)用方面來說，敦煌色彩是中國傳統(tǒng)美學(xué)中的一個(gè)標(biāo)志性美學(xué)分支。敦煌壁畫色彩實(shí)現(xiàn)了單純色彩與多元色彩的并存，將色彩的明暗程度、色彩純度、色相的冷暖、等等方面都運(yùn)用的游刃有余，還有其顏色搭配的方式和色彩的結(jié)構(gòu)秩序，都是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師可以學(xué)習(xí)的?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師將敦煌色彩的神秘感和文化厚重感運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，不但可以將傳統(tǒng)美學(xué)的魅力在現(xiàn)代生活中綻放，增強(qiáng)文化傳播效應(yīng)，也可以形成東方獨(dú)有的一種色彩風(fēng)格。

（三）面料的運(yùn)用

從面料設(shè)計(jì)方面來說，不同材質(zhì)的面料和廓形可以展示不同服裝的風(fēng)格。將古代傳統(tǒng)的絲質(zhì)、紗質(zhì)面料運(yùn)用到現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)中，在視覺上可以呈現(xiàn)敦煌文化中神秘和質(zhì)樸的特點(diǎn)，并且傳統(tǒng)面料與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合和碰撞，是也是對(duì)文化的一種更好地傳播和發(fā)揚(yáng)。

三、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)出的敦煌藝術(shù)

（一）Laurence Xu 2015年春夏巴黎高定《敦煌》系列主題時(shí)裝秀

2015年，Laurence Xu在巴黎的春夏高定周上，以敦煌為題材，展現(xiàn)了30套優(yōu)雅的高級(jí)定制禮服。站在一個(gè)時(shí)尚的平臺(tái)，將中國的傳統(tǒng)文化向世界展示其特有的魅力。Laurence Xu從敦煌壁畫中的配色汲取靈感，也采用了許多敦煌壁畫中所出現(xiàn)的紋樣，進(jìn)行加工整合和再造，還運(yùn)用了中國極為珍貴的國寶級(jí)面料云錦，并且也將敦煌所表達(dá)的精神意蘊(yùn)注入到了服裝之中。每一件高定禮服都凝聚了很多中國的傳統(tǒng)技藝和文化精髓在其中，Laurence Xu從多個(gè)方面把中國敦煌藝術(shù)推向世界，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)和浪漫的藝術(shù)氣息。

（二）第三屆絲綢之路敦煌國際博覽會(huì)，敦煌服飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)經(jīng)典系列作品

由北京服裝學(xué)院主辦的敦煌研究創(chuàng)新國際文化交流平臺(tái)，致力于再現(xiàn)敦煌服飾的魅力和弘揚(yáng)敦煌文化藝術(shù)的精髓，讓敦煌文化重新回歸大眾視野，由敦煌服飾文化研究暨創(chuàng)新設(shè)計(jì)中心出版系列叢書《絕色敦煌之夜》根據(jù)敦煌文化藝術(shù)再現(xiàn)傳統(tǒng)服飾和創(chuàng)新現(xiàn)代設(shè)計(jì)，并且在第三屆第四屆絲綢之路敦煌國際文化博覽會(huì)上，作為重要展演進(jìn)行了演出。展演中對(duì)于敦煌服飾的創(chuàng)新設(shè)計(jì)按照敦煌經(jīng)典色彩分為了青綠，土紅，土黃和褐黑四個(gè)部分，全部服飾的主要靈感來源于敦煌莫高窟壁畫中服飾紋樣和色彩，通過研究中國傳統(tǒng)審美的色彩精神來轉(zhuǎn)化到現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)中。將敦煌文化建立起與時(shí)尚的聯(lián)系，將藝術(shù)跨文化領(lǐng)域進(jìn)行傳播，帶給了觀眾無限的震撼。

1.第一部分，藝美敦煌

這一系列以九色鹿為靈感來源，采用了青綠色為主體顏色，同時(shí)使用了真絲綃和綃鍛為主要面料，利用面料若隱若現(xiàn)的半透明的質(zhì)感將九色鹿意象的神秘感和敦煌藝術(shù)的美感充分體現(xiàn)了出來，加上現(xiàn)代的裁剪形式，是一次歷史文化與時(shí)尚的完美結(jié)合。

2.第二部分，盛世中華

這一系列展現(xiàn)了唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì)面貌，從敦煌壁畫中唐代供養(yǎng)人服飾上提取了唐代服飾的元素。服裝款式設(shè)計(jì)中還借鑒了高腰襦裙，大袖短襖等經(jīng)典的唐代服裝形制，并且結(jié)合了現(xiàn)代的一些簡(jiǎn)約元素，還把敦煌唐代典型的服飾紋樣融合進(jìn)了當(dāng)下的流行時(shí)尚服飾中，完美地將敦煌藝術(shù)與現(xiàn)代時(shí)尚有機(jī)融合在了一起。

3.第三部分，絲路互聯(lián)

這一系列的色彩最為靚麗，表達(dá)了聯(lián)通中西的絲綢之路的繁榮和昌盛。在絲綢之路上燦爛著異域的服飾文化和中西交融的服飾文化，通過服飾的色彩和文化意蘊(yùn)來表現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學(xué)的魅力。

4.第四部分，融合蛻變

這一系列則是運(yùn)用了中國飛天的元素和敦煌藻井的幾何圖案，運(yùn)用當(dāng)代的視角，把傳統(tǒng)文化解讀加以運(yùn)用，從現(xiàn)代時(shí)尚中找到與傳統(tǒng)藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)，將飛天的內(nèi)斂和飄逸與歷史的厚重感相結(jié)合，呈現(xiàn)出了富有現(xiàn)代審美意義的服飾作品。

（三）中國李寧三十周年時(shí)裝秀

2020年為紀(jì)念李寧品牌成立三十周年。李寧以三十而立絲路探行為主題，在甘肅敦煌舉行了一場(chǎng)國潮大展。秀場(chǎng)以沙漠為t臺(tái)雅丹地貌的巨石做背景，在致敬當(dāng)時(shí)開辟絲綢之路的探路人時(shí)，也表達(dá)了對(duì)自然的尊敬。將敦煌壁畫中的元素與戶外運(yùn)動(dòng)風(fēng)格相結(jié)合，以新生之態(tài)展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化。

四、結(jié)語

敦煌藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域都受到了大家的重視和關(guān)注，無論是設(shè)立有關(guān)敦煌藝術(shù)的研究項(xiàng)目，還是將敦煌藝術(shù)轉(zhuǎn)化成時(shí)尚語言用自己的風(fēng)格呈現(xiàn)出來，這些都是對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)，對(duì)敦煌藝術(shù)的價(jià)值認(rèn)同。敦煌寶庫中所蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值，給了設(shè)計(jì)師們廣闊的創(chuàng)作空間。敦煌色彩已經(jīng)得到了現(xiàn)代人的認(rèn)可，若要將其中埋藏的更深的藝術(shù)價(jià)值發(fā)揮出來，還需要我們不斷努力去研究去發(fā)掘，把富有民族特色的藝術(shù)和精神文化推向世界推向現(xiàn)代和諧社會(huì)。