以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為引導(dǎo)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)探究

趙旭光 李雪嬋

（1.天津市河西區(qū)職工大學(xué),天津 300203;2.天津師范大學(xué),天津 300384）

隨著時(shí)代發(fā)展，動(dòng)漫設(shè)計(jì)越來越引起人們注意，人們對精神方面的追求越來越高。動(dòng)漫設(shè)計(jì)的受眾越來越廣泛，從兒童到成人都有很多動(dòng)漫愛好者。在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中要充分考慮不同受眾的需求，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化巧妙地運(yùn)用到動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要表現(xiàn)形式

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式比較豐富多樣。只有充分了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的類型及特點(diǎn)，才能更好地運(yùn)用在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中。

1.圖像元素

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的圖像元素源遠(yuǎn)流長、形態(tài)各異，是中華民族最早的文化傳承載體。傳統(tǒng)文化中的圖像元素主要分為抽象元素和具象元素，抽象元素的形象比較夸張、富有想象力，具象元素的形象比較真實(shí)客觀。傳統(tǒng)文化中的圖像元素多以植物、動(dòng)物為載體，形態(tài)各異，有的較為抽象、有的較為具象。這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的圖像元素可以和動(dòng)漫設(shè)計(jì)充分結(jié)合，進(jìn)一步豐富動(dòng)漫設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，提升動(dòng)漫作品的藝術(shù)感染力。

2.文字元素

中國漢字是世界上獨(dú)有的文化載體，歷經(jīng)幾千年的演變，是中華民族歷史發(fā)展的見證。漢字的種類分為楷書、行書、隸書等多種字體，每種字體表現(xiàn)出不同的韻味。動(dòng)漫設(shè)計(jì)中可以通過運(yùn)用不同種類的字體，表現(xiàn)出不同的視覺效果，提升動(dòng)漫作品的文化氣息。

3.民俗習(xí)慣

民俗習(xí)慣是人們在漫長歷史發(fā)展中逐漸形成的一種文化認(rèn)同，易產(chǎn)生思想共鳴。在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中加入民俗習(xí)慣，可以使人感覺更加親切、自然。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的作用

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式豐富多樣，可以將其充分運(yùn)用到動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，不僅可以增強(qiáng)動(dòng)漫作品的藝術(shù)感染力，還可以提升動(dòng)漫設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。

1.烘托動(dòng)漫設(shè)計(jì)文化氛圍

動(dòng)漫設(shè)計(jì)也屬于文化藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間密不可分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以最大限度地襯托動(dòng)漫設(shè)計(jì)的文化氛圍，增強(qiáng)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的藝術(shù)感染力，加強(qiáng)動(dòng)漫作品的文化認(rèn)同感，還可以充分融入動(dòng)漫設(shè)計(jì)的色彩、人物、故事情節(jié)中。例如，2019年火爆上映的動(dòng)畫片《哪吒之魔童降世》依據(jù)的就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的神話故事，整個(gè)動(dòng)漫影片中呈現(xiàn)的畫面豐富多彩，包括人物造型、畫面色彩、故事情節(jié)都是依托傳統(tǒng)元素，通過傳統(tǒng)元素烘托動(dòng)漫作品的文化氛圍，提升影片的文化認(rèn)同感。

2.提升動(dòng)漫設(shè)計(jì)文化品質(zhì)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為動(dòng)漫設(shè)計(jì)不斷注入新的活力。動(dòng)漫設(shè)計(jì)可以充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，不斷進(jìn)行改革創(chuàng)新，提升動(dòng)漫設(shè)計(jì)的文化軟實(shí)力。動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的色調(diào)、人物形象、空間布局等都可以借鑒各種傳統(tǒng)元素。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅可以在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中繼承和發(fā)展，而且可以推動(dòng)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的不斷創(chuàng)新發(fā)展，激發(fā)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的活力，提升動(dòng)漫設(shè)計(jì)的文化品質(zhì)。例如，動(dòng)漫影視作品《大圣歸來》中充分運(yùn)用了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，包括色彩、人物造型、故事情節(jié)等都依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升了整個(gè)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的文化品質(zhì)。

3.增強(qiáng)動(dòng)漫設(shè)計(jì)審美特點(diǎn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有很高的美學(xué)價(jià)值，動(dòng)漫設(shè)計(jì)中可以充分融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美特點(diǎn)，增強(qiáng)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的藝術(shù)感染力。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以不斷增強(qiáng)民族文化自信，產(chǎn)生思想共鳴，提高動(dòng)漫設(shè)計(jì)的附加值，增強(qiáng)動(dòng)漫設(shè)計(jì)審美特點(diǎn)。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探究

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和動(dòng)漫設(shè)計(jì)有很多共同之處，在很多地方都可以相互借鑒。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以增強(qiáng)動(dòng)漫設(shè)計(jì)視覺美感、提升動(dòng)漫設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化品位、拉近動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品與受眾群體距離。

1.將圖像元素與動(dòng)漫設(shè)計(jì)相結(jié)合，增強(qiáng)動(dòng)漫設(shè)計(jì)視覺美感

充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的圖像元素，根據(jù)實(shí)際情況，在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中融入不同種類的圖像元素，進(jìn)一步增強(qiáng)視覺效果。首先，可以直接借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的相關(guān)圖像元素，將其運(yùn)用到動(dòng)漫設(shè)計(jì)中。比如，可以借鑒圖騰、祥云、中國結(jié)等傳統(tǒng)圖像元素運(yùn)用到動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，增強(qiáng)動(dòng)漫設(shè)計(jì)視覺文化美感。其次，可以將傳統(tǒng)圖像元素重新組合后再運(yùn)用到動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，通過對圖像元素的重組進(jìn)一步豐富動(dòng)漫設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式。最后，可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的圖像元素進(jìn)行深刻剖析，挖掘圖像元素的深刻內(nèi)涵，打破圖像元素的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，創(chuàng)新動(dòng)漫設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法，運(yùn)用抽象思維，增強(qiáng)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的藝術(shù)感染力。

2.將文字符號與動(dòng)漫設(shè)計(jì)相結(jié)合，提升動(dòng)漫設(shè)計(jì)文化品位

文字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的特有的文化載體，也是動(dòng)漫設(shè)計(jì)中必不可少的關(guān)鍵部分。動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的文字元素用途非常廣泛，涉及字幕、背景、標(biāo)識等多方面。在實(shí)際設(shè)計(jì)中，可以通過藝術(shù)化的文字，將內(nèi)容形象生動(dòng)地表現(xiàn)出來。具體的運(yùn)用方法為：首先，根據(jù)動(dòng)漫作品的風(fēng)格，在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中挑選相適應(yīng)的字體。相同的漢字有著不同的字體，表達(dá)著不同的意境。一般情況下，在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中可以直接運(yùn)用不同的字體，表現(xiàn)不同的風(fēng)格，重視文字風(fēng)格和動(dòng)畫風(fēng)格的統(tǒng)一。其次，可以對字體內(nèi)涵進(jìn)行深挖，發(fā)掘字體的深層文化意義和價(jià)值。同時(shí)，還需要考慮動(dòng)漫作品的受眾，根據(jù)不同的受眾，選擇不同的字體形式。例如，受眾為兒童的動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，重點(diǎn)考慮使用通俗易懂的卡通字體形式，更符合兒童的心理需求，容易產(chǎn)生思想共鳴。最后，如果以上兩種情況不能滿足設(shè)計(jì)需要，可以對文字進(jìn)行再創(chuàng)造、再設(shè)計(jì)。通過藝術(shù)化手法對字體進(jìn)一步優(yōu)化升級，滿足不同人群的審美需求，實(shí)現(xiàn)古代風(fēng)格與現(xiàn)代風(fēng)格的完美結(jié)合。

3.將民俗習(xí)慣與動(dòng)漫設(shè)計(jì)相融合，拉近動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品與受眾群體距離

民俗習(xí)慣一般帶有強(qiáng)烈的地域特色，能夠體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐娜宋奶厣?、生活?xí)慣，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中不但要重視以年齡劃分的不同受眾，而且要重視不同民族的受眾群體，關(guān)注不同受眾的心理需求。將豐富的民俗文化運(yùn)用到動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)出動(dòng)漫設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展，增加動(dòng)漫設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)，設(shè)計(jì)出更多中國風(fēng)的動(dòng)漫作品。一方面，分析判定受眾人群的民俗習(xí)慣和民族類型，將當(dāng)?shù)氐拿袼琢?xí)慣和動(dòng)漫設(shè)計(jì)充分結(jié)合。例如，面向蒙古族的動(dòng)漫設(shè)計(jì)中可以充分結(jié)合地域文化特色，將蒙古語言文字運(yùn)用其中。另一方面，明確受眾民族后，充分挖掘當(dāng)?shù)孛袼琢?xí)慣的深層含義，將民俗習(xí)慣巧妙地運(yùn)用到動(dòng)漫設(shè)計(jì)中。例如，蒙古族動(dòng)畫中可以增加蒙古包、蒙古服飾、蒙古奶酒等民俗特色，表現(xiàn)出濃厚的蒙古特色，產(chǎn)生更多思想共鳴。

四、總結(jié)

近些年以來，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展越來越快，人們越來越重視精神消費(fèi)，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的受眾人群越來越廣泛，受眾人群由原來的兒童擴(kuò)展到成年人。在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中需要先確定傳統(tǒng)文化所屬類型，然后再選擇相應(yīng)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)方法，最大限度地提升動(dòng)漫作品的文化品質(zhì)。通過對圖像、文字、民俗習(xí)慣等文化元素的深入探究，不斷促進(jìn)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，只有在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能使動(dòng)漫作品更加豐富多彩；只有將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素充分結(jié)合，才能創(chuàng)作出更符合受眾需求的動(dòng)漫作品。