基于文化背景下的IP形象設計與研究
——以屈家?guī)X文化為例

張欣雨，周雨薇

（江漢大學，湖北 武漢 430056）

1 屈家?guī)X文化傳播現(xiàn)狀

中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，優(yōu)秀文化的廣泛傳播能夠為社會的發(fā)展帶來積極影響。2020 年，由人民出版社和中共中央黨校出版社正式出版的《習近平新時代中國特色社會主義思想基本問題》一書中寫到“中華民族的偉大復興，離不開文化的繁榮興盛，文化愈益成為民族復興的支撐性力量?！鼻?guī)X文化作為優(yōu)秀的地域文化，距今已有數(shù)千年之久，在屈家?guī)X遺址中出土的大量陶器以及相關(guān)文物中可以清晰地看到上面的裝飾紋樣，這些特征和紋樣為研究長江流域的人類文明與發(fā)展提供了強有力的實物支持?，F(xiàn)階段，屈家?guī)X文化的知名度還不夠，很多人還不了解屈家?guī)X文化的歷史價值及其背后豐富的文化內(nèi)涵。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化越來越受到大眾的關(guān)注，屈家?guī)X文化想要不斷地創(chuàng)新和發(fā)展就需要將它更好地傳播，目前屈家?guī)X文化的傳播缺少文化與大眾之間連接的紐帶，迫切需要具有代表性的IP 形象來推廣屈家?guī)X文化，因此，打造屈家?guī)X文化專屬的IP形象，能夠為地域文化的傳播與發(fā)展探索新的道路[1]。

2 打造屈家?guī)X文化IP 形象的目的和意義

2.1 屈家?guī)XIP 形象設計的目的

因IP 形象具有外觀惹人喜愛、識別度高、傳播速度快、容易被大眾所接受等優(yōu)點，適合用于地域文化的傳播。人們只要看到IP形象就會馬上聯(lián)想到其相關(guān)聯(lián)的文化，比如看到熊本熊的形象就聯(lián)想到日本的熊本縣，熊本熊的IP 形象被大眾所熟知，這也讓熊本縣的當?shù)匚幕玫絺鞑ズ屯茝V。因此為屈家?guī)X文化打造專屬的IP形象也能夠?qū)⒌赜蛭幕玫剡M行傳播，本次為屈家?guī)X文化設計的IP 形象方案濃縮了地域文化本身的內(nèi)涵，展現(xiàn)出文化中最具代表性的一面[2]。

2.2 屈家?guī)XIP 形象設計的意義

屈家?guī)X文化作為荊楚文化中的重要開源之一，因其年代久遠，它的藝術(shù)審美觀念與當代完全不同，以現(xiàn)代角度去看遺址中出土的陶土器物的造型、紋樣、顏色搭配并不能夠第一時間給人帶來觸動，因此需要設計師們將傳統(tǒng)的屈家?guī)X文化與現(xiàn)代設計巧妙結(jié)合，掰開揉碎后進行創(chuàng)作，以多視角立體化地去呈現(xiàn)屈家?guī)X遺址的內(nèi)涵價值。其IP 形象設計過程也是如此，將當?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展與遺址價值更好地融合，提高屈家?guī)X遺址的社會認知度，讓陶器上的符號、紋樣不再是遙遠的記憶，而是經(jīng)過幾千年的洗滌成為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的設計靈感。因此，提取合適的文化元素塑造IP 形象是設計過程中重要的一環(huán)。例如，以良渚古城遺址為文化背景的優(yōu)秀IP 形象設計方案——琮琮，以現(xiàn)代機器人的造型與傳統(tǒng)文化進行融合，它全身的顏色以源自大地、象征豐收的黃色為主，頭部裝飾的紋樣取自良渚文化中的“饕餮紋”。屈家?guī)X遺址在沉寂了千百年后破土而出，其文化的傳播方式以及文化IP 形象方案的設計應該運用創(chuàng)新的思維方式與現(xiàn)代人們的審美相聯(lián)系，也為現(xiàn)階段傳統(tǒng)文化輸出提供新的設計思路。同時傳統(tǒng)文化的不斷創(chuàng)新和發(fā)展能夠增加社會大眾的文化歸屬感和民族自豪感，優(yōu)秀的IP 形象設計方案可以提升屈家?guī)X文化本身的社會價值，讓現(xiàn)代人認識并了解幾千年前人們的社會生活、審美觀念和風土人情。

3 屈家?guī)X文化IP 形象設計探索

3.1 屈家?guī)X文化IP 的設計思路

屈家?guī)X文化作為荊楚文化的開源，傳播屈家?guī)X文化不僅能夠提高大眾的文化歸屬感，也為荊楚文化更好地走向世界做出貢獻。在方案的設計上緊跟時代發(fā)展的腳步，把現(xiàn)代設計理念加以融合，促進屈家?guī)X文化品牌化發(fā)展，為接下來文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)帶來新想法的同時，也帶動當?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)振興，為推動屈家?guī)X文化的傳播邁上新的臺階。屈家?guī)X遺址中留存的物品多為農(nóng)耕文明的工具和谷物種子，出土的器皿多為陶器。由于是起源很早的文明，所以沒有較為豐富的色彩和服飾，但其最具有特點的就是彩陶紡輪，上面含有豐富的手繪紋樣，其次是各種谷物的種子，這些元素也是屈家?guī)X文化特色中的重要部分。

筆者對屈家?guī)X文化進行深入的了解和分析，為屈家?guī)X文化設計了一款I(lǐng)P 形象（見圖1）。這款I(lǐng)P 形象通過提取屈家?guī)X文化中具有特色的元素，分別是紋樣、動物、植物，再由此對應到彩陶紡輪、梅花鹿、谷物。首先在形象設計上參考梅花鹿的外形,視覺形象主體選擇梅花鹿的原因是屈家?guī)X管理區(qū)有著幾十年的梅花鹿養(yǎng)殖歷史，也擁有規(guī)模較大的梅花鹿養(yǎng)殖基地。因此在造型的選擇上希望借助梅花鹿的形象擴大其梅花鹿養(yǎng)殖基地的影響力。其次，屈家?guī)X的陶器也十分出名，其中最有特點的是彩陶紡輪，其紋樣別致，線條卷曲，粗細不一，由此筆者提取該紋樣作為IP 形象中的文化符號，使IP 形象更具文化底蘊。不僅是在IP 形象的腹部有特殊紋樣，在鹿角上和四肢部分也添加了屈家?guī)X獨特的紋樣。IP 形象的脖子上帶有一串種子串成的項鏈，因在屈家?guī)X文化中，農(nóng)耕文明在文化中占了較大部分，種子項鏈寓意著屈家?guī)X文化中的農(nóng)耕文明的重要性，同時也象征著傳承屈家?guī)X文化的希望種子，這些裝飾表達著屈家?guī)X文化的深厚底蘊。屈家?guī)X文化IP 形象的配色設計也基本貼合事物原本的顏色，使IP 形象本身有較強的識別性和色彩固有性。讓人們能夠在了解IP 形象中認識到屈家?guī)X文化的獨特魅力。

圖1 IP 形象三視圖

3.2 衍生視覺化設計與推廣

通過對屈家?guī)X文化的前期調(diào)研分析，總結(jié)出了屈家?guī)X文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在IP 形象的設計思路相對成型之后，便開始著手對其衍生產(chǎn)品進行設計和策劃。為了貼合屈家?guī)X的農(nóng)業(yè)文化底蘊和特色，還應對了不同情況下IP 形象的性格特點表現(xiàn)定格出了三個動態(tài)，首先是打招呼的動態(tài)，其次是席地而坐和休閑的動態(tài)，通過對IP 形象動作的設計從動態(tài)上表現(xiàn)出它的開朗好動，充滿活力和樸實的性格，同時也體現(xiàn)屈家?guī)X文化自由、淳樸的氛圍。不僅如此，還根據(jù)IP 形象的性格特點，衍生出一套表情包（見圖2），包含喜怒哀樂等夸張的表情，更加豐富它的特征與個性[3]。

圖2 IP 形象表情包

除此之外還結(jié)合陶器元素和谷物元素繪制一冷一暖兩種色調(diào)的主視覺插畫（見圖3），使衍生設計更具有整體性。主視覺插畫的畫面以IP 形象作為視覺中心，周圍擺放著各種紋路的陶罐，罐子中插著稻穗、稻米，周圍散落著屈家?guī)X遺址中出土的陶器。在畫面底部有蜿蜒的河流，表達了屈家?guī)X文化中的農(nóng)業(yè)發(fā)展離不開河流的灌溉，增加一部分云的圖案作為裝飾，使整個畫面更加完整。將所做的衍生視覺附在帆布袋、筆記本等文具上，增加文具的主題性，同時也傳播了屈家?guī)X文化。

圖3 主視覺插畫

4 總結(jié)

屈家?guī)X文化IP 形象設計需要符合其文化背景，體現(xiàn)文化的特征，其中最重要的一點是視覺統(tǒng)一性，保持屈家?guī)X文化的特色與IP 形象的風格處于同一調(diào)性，這樣觀者便不會覺得違和。IP 形象盡量以人們熟悉的動物或物品的造型出現(xiàn)，可以減少觀者對它的適應時間，增加觀者的認同感，能夠在短時間內(nèi)拉近人們與IP 形象之間的距離。對于一種地域文化表達來看，IP 形象的傳播對于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展來說是簡潔而鮮活的，這其中寄托了文化中獨有的情感，這種方式讓傳統(tǒng)文化動了起來，這種專屬的文化氛圍感同時也傳達給了觀者。