傾心師古，筆墨傳承

陳悅 胡夢琳 王艷華

摘 要：崔昊老師創(chuàng)作《松濤祥云圖》的目的在于向“四王”致敬。其色調(diào)借鑒傳統(tǒng)山水畫當(dāng)中的“四王”山水，對傳統(tǒng)進(jìn)一步溫習(xí)。“四王”山水在藝術(shù)審美格調(diào)方面是傳統(tǒng)山水畫的集大成者，畫面透露出典型的文人畫取向，展現(xiàn)了雅致、清秀、靜謐、恬逸的審美趣味，同時(shí)作為山水畫一個(gè)時(shí)代的審美高度，至今未被超越。因此創(chuàng)作《松濤祥云圖》也是崔昊老師為了在“四王”的精彩畫作中尋覓已失傳的筆墨精髓，為其學(xué)習(xí)繪畫與欣賞中國山水畫藝術(shù)打開一扇自我革新之門。

關(guān)鍵詞：崔昊;淺絳山水;傳承

人與自然的關(guān)系、人們視覺和心境的微妙變化是傳統(tǒng)山水畫主要的表現(xiàn)內(nèi)容，但由于時(shí)代和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平愈來愈高，從而有了更高的精神文化需求。因此，當(dāng)代山水畫有著與傳統(tǒng)文人山水畫冷逸、凄涼、超然的不同的特點(diǎn)，它可以說是親切的，也可以說是華麗、奔放的。崔昊老師就是一位繪畫技法嫻熟和擁有深厚文化底蘊(yùn)的當(dāng)代山水畫家，其筆下的山水畫作品散發(fā)出如早春般溫暖的意境和氣息，畫面中的內(nèi)容也展現(xiàn)出崔昊老師豐富的人生閱歷。堅(jiān)韌、寬厚、奔放、灑脫和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖風(fēng)格是崔昊老師繪畫中的重要體現(xiàn)，也是使其能夠立于畫壇的重要因素?！端蓾樵茍D》這幅畫描繪了奇峰峭壁、森林瀑布、山巒云溪、石橋亭臺的詩意之美，以及寧靜、悟道、禪宗的寧靜之美。

一、《松濤祥云圖》作品簡介

中國山水畫可以給人以精神寄托，這使人們對繪畫逐漸熱愛，并追求自我。而山水畫家的創(chuàng)作不是簡單地描繪肉眼所見的事物，而是通過抒發(fā)自己的感受來表達(dá)心中的所思所想，這也是為什么在朝代更迭的動(dòng)蕩時(shí)期，最容易出現(xiàn)較為優(yōu)秀和令人震撼的作品的原因。崔昊老師作品的畫面中有一種滄桑、厚重感，這也是經(jīng)過歷練的，可能經(jīng)歷過事情的人看到他的畫，并靜下心來品讀，才會感同身受。因此，看畫不一定是看“畫”本身，而是從畫中找到一些關(guān)于人生經(jīng)歷的共鳴。

《松濤祥云圖》取法上古，借古法為己用，把石溪的繁密與弘仁的簡潔恰到好處地結(jié)合在一起，使作品繁而不密、簡而不空。而且這幅作品是崔昊老師在學(xué)習(xí)“四王”山水過程中的真實(shí)感受，他認(rèn)為“師法古人”是基礎(chǔ)，但一定不要為古法所囿，要“造化為師”，勇于創(chuàng)新，逐步探索出屬于自己的獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)語言。因此，現(xiàn)代山水畫是基于傳統(tǒng)山水畫而發(fā)展和創(chuàng)新的，在勾皴擦染點(diǎn)中構(gòu)建起畫面的框架，使得水墨相間、濃淡相破。傳統(tǒng)山水畫的精髓在于墨，而在這幅《松濤祥云圖》的畫面中，崔昊老師卻采用色彩來給山水賦予“血肉”，用色彩賦予了山川雄渾壯闊，用色彩賦予了植被墨綠氣派，使整體畫面在色彩與水墨上互相呼應(yīng)，讓濃郁的墨呈現(xiàn)出朝氣，讓淺淡的墨更多了深厚的底蘊(yùn)。這種共同賦予的技巧，增加了畫面的實(shí)質(zhì)感與觀賞性，使畫面透露出和諧的自然韻味。這幅《松濤祥云圖》尺寸為四尺整幅，淺絳山水樣式。

二、《松濤祥云圖》的藝術(shù)特色

這幅山水畫《松濤祥云圖》山巒雄偉、云霧彌漫、溪流綿延、樹木青翠，有回歸自然之感。作者在近景的布置上也特別注重對細(xì)節(jié)的描寫——山路上的房屋描繪得淋漓盡致，與背景融為一體。駐足欣賞猶如山風(fēng)吹拂，山高水長，不染塵埃，使得觀者內(nèi)心產(chǎn)生共鳴與向往。畫面不僅筆墨精巧，充滿意趣，同時(shí)也更注重情感的表達(dá)。另外，畫面中的筆墨線條與色彩線條相結(jié)合，墨色與積色相結(jié)合，達(dá)到了以墨顯色、以色助光的效果。這種效果的產(chǎn)生其實(shí)就在于層層的罩染使得墨與色在不斷的積累中產(chǎn)生變化，從而達(dá)到了獨(dú)特的變化效果。畫面中群山壯闊，植被繁茂;山腳下房屋林林總總，山頂一簾瀑布飛流直下;白色霧氣亦真亦幻，清雅中有壯美，令人心動(dòng)。樹林、村落清晰可見，遠(yuǎn)處群山茫茫，隱隱約約的樹叢和遠(yuǎn)山營造了一個(gè)山色空蒙的山中美景，好一處隱居之地！這是崔浩老師在品味山水景致后的視覺表達(dá)，畫面具有的空靈與深厚是巨幅山水無法表達(dá)的。

人們都說“畫由心生”，所以每一位畫家的創(chuàng)作靈感就來源于主觀意識對客觀事物的認(rèn)知，這其實(shí)也是畫家真情實(shí)感的流露，因此每一幅畫都飽含了畫家的個(gè)性、思想和情感。這些抽象的內(nèi)容，都是通過畫面來表現(xiàn)出來的，其中色彩是最直觀、最有力的表現(xiàn)方式。因此在現(xiàn)代山水畫中，畫家為了集中展現(xiàn)藝術(shù)美感，往往會突破常規(guī)色彩理論和繪畫技法的限制，重點(diǎn)著色，以此來刻畫關(guān)鍵景物，并在繼承傳統(tǒng)的過程中，發(fā)揮自己的個(gè)性來突出自身的別具一格。每一筆構(gòu)圖，每一處賦色，都是留在心靈深處的文化品位與精神的體現(xiàn)。對一幅繪畫作品來講，精氣神永遠(yuǎn)是衡量它是否能經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，而這往往是畫家精神的具體表現(xiàn)。崔昊老師的這幅《松濤祥云圖》屬于淺絳山水，畫面寧靜而沉著，有一種超然的態(tài)度與強(qiáng)烈的個(gè)性。而正是這種超然的寧靜，能夠讓觀者體驗(yàn)到純凈、澄明之感，從而讓人心情愉悅，享受人與自然和諧共生的美好。遠(yuǎn)處無盡的群山運(yùn)用淡墨和淺色，更能讓空間延展開來;流動(dòng)的白云、青色的山巒、蒼綠的樹木掩映其中，也給人一種自然而生動(dòng)的感覺。可以說，崔昊老師的這幅畫作充滿了魅力，使作品達(dá)到了一個(gè)奇妙的高度，給人一種清新的感覺。同時(shí)崔昊老師秉承了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，贊揚(yáng)祖國山河的壯美，把山水畫創(chuàng)作作為情感的輸出和精神的追求——他希望將自己的修養(yǎng)、知識、情趣、理想融入山水畫中，使自己的作品展現(xiàn)出傳統(tǒng)山水畫雄渾、壯麗的風(fēng)格，從而給觀者帶來美的享受和視覺的沖擊。從古至今，山水畫家都是在寫生自然，把自我的精神世界與山川天地融為一體。而崔昊老師的這幅《松濤祥云圖》在畫面表達(dá)上雖然與古人相比尚淺，但是也給予了當(dāng)今山水畫創(chuàng)作反省與啟迪，可以品讀到山水的內(nèi)涵與盛景。

《松濤祥云圖》這幅作品，使觀者看到的不僅僅是崔昊老師精湛的技藝，酣暢的筆墨、莊重的氣勢，更是能將觀者帶入山之秀麗、水之清透的風(fēng)景宜人的山水之中。作品中四周群山環(huán)抱，松樹蒼勁有力、郁郁蔥蔥，充滿著活力和朝氣，意蘊(yùn)深厚。同時(shí)畫面中展現(xiàn)了巍峨的高山和縹緲自然的云煙，創(chuàng)造出了一種優(yōu)雅氣息和空靈感，更讓人感到畫中之境神秘莫測，讓人難以企及。用筆飄逸、墨色優(yōu)雅，既包含了中國人獨(dú)特的審美觀，又體現(xiàn)了中國人向往的自然觀。而且意象豐富，墨色酣暢。崔昊的創(chuàng)作沒有固定格式，但卻能夠?qū)ρ壑芯爸赂爬?、整合，從而?chuàng)作出雄壯中透露著清新俏皮的畫作。繪畫創(chuàng)作一定不要對造型進(jìn)行客觀模仿，而是要對形象進(jìn)行處理，以突出精神。

三、結(jié)語

崔昊老師深知?jiǎng)?chuàng)作當(dāng)代山水畫要在繼承傳統(tǒng)山水畫藝術(shù)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行，所以他在追求藝術(shù)的道路上貫徹了“繪畫要深入實(shí)踐、從生活出發(fā)，思考創(chuàng)新、大膽創(chuàng)新”這一理念。其作品筆墨流暢，色調(diào)明快醇厚，使得畫面自然而然產(chǎn)生了一種意蘊(yùn)。其中《松濤祥云圖》既有北方大山的雄偉壯麗，又透露出南方山水的美麗溫潤，巧妙地將雄渾的氣勢與細(xì)膩的靈秀融合起來，創(chuàng)造出了一種超逸理想的審美境界，迎合了時(shí)代與社會發(fā)展的需要。同時(shí)，在追求藝術(shù)的道路上，崔昊老師以其獨(dú)特的理性和激情，把堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)和艱苦修行發(fā)揮到了極致，他追求的知行合一、美與理想、信念堅(jiān)持更是深層次地契合起來。另外，崔昊老師對生活的理解、對生活的感悟和對思想的詮釋也都滲透在他的每一幅作品中，形成了他獨(dú)特的風(fēng)格，這些都基于他在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以革新。

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作者單位：

齊齊哈爾大學(xué)