梁罡

摘要：新時代主流意識形態(tài)話語傳播工作不僅要穩(wěn)固主流意識形態(tài)的話語構(gòu)建，更要聚焦于主流意識形態(tài)話語傳播力的提升。準(zhǔn)確研判新時代主流意識形態(tài)話語傳播的戰(zhàn)略指向，既是對馬克思主義唯物史觀的繼承和發(fā)展，也是實(shí)現(xiàn)新時代歷史使命的必然要求。故此，必須明確新時代主流意識形態(tài)話語傳播的目標(biāo)指向，樹立新時代主流意識形態(tài)話語傳播的價值指向，堅(jiān)定新時代主流意識形態(tài)話語傳播的話語指向。

關(guān)鍵詞：主流意識形態(tài);話語傳播;戰(zhàn)略指向;新時代

中圖分類號：D6 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號：1009-3605（2021）04-0014-08

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視主流意識形態(tài)的話語傳播工作。從2013年全國宣傳思想工作會議提出“鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”到2014年實(shí)施《關(guān)于推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》，從2018年全國宣傳思想工作提出“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”到2019年1月中共中央政治局就全媒體時代和媒體融合發(fā)展舉行第十二次集體學(xué)習(xí)，始終在為此謀篇布局。黨的十九大作出中國特色社會主義進(jìn)入新時代的重大政治論斷，明確了黨和國家事業(yè)所處的新的歷史方位。歷史方位的新變化，要求當(dāng)今中國社會主流意識形態(tài)的話語傳播也必須要適應(yīng)新的時代環(huán)境，聚焦新的戰(zhàn)略指向，傳播新的時代話語。為此，必須明確新時代主流意識形態(tài)話語傳播的目標(biāo)指向，樹立新時代主流意識形態(tài)話語傳播的價值指向，堅(jiān)定新時代主流意識形態(tài)話語傳播的話語指向。

一、新時代主流意識形態(tài)話語傳播的目標(biāo)指向

主流意識形態(tài)話語傳播不同于一般的話語傳播，它強(qiáng)調(diào)的是準(zhǔn)確有效地將其所要表達(dá)的政治觀點(diǎn)、價值觀念、行為規(guī)范等話語內(nèi)容通過多樣化的手段有效傳播給每個社會成員，讓人們在生活實(shí)踐中潛移默化地形成和提高政治認(rèn)同感，進(jìn)而達(dá)到內(nèi)化于心、外化于行的效果。因此，新時代主流意識形態(tài)話語傳播的目標(biāo)指向不只是要實(shí)現(xiàn)話語的構(gòu)建與鞏固，更要聚焦話語傳播力的提升。

（一）增強(qiáng)新時代主流意識形態(tài)的話語權(quán)和傳播力

習(xí)近平同志指出：“蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺？一個重要原因就是意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了，各級黨組織幾乎沒任何作用了，軍隊(duì)都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了。最后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個黨就作鳥獸散了，蘇聯(lián)偌大一個社會主義國家就分崩離析了。”[1]由此可見，打贏意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭主動仗對維護(hù)國家政權(quán)起著至關(guān)重要的作用，而牢牢把握主流意識形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)和有效提升主流意識形態(tài)的傳播力是贏得勝利的關(guān)鍵。

進(jìn)入新時代，面對世情、國情的新變化，占據(jù)主流意識形態(tài)的話語權(quán)和主動權(quán)顯得越來越重要，因此增強(qiáng)主流意識形態(tài)的話語權(quán)和傳播力成為建設(shè)和打造我國主流意識形態(tài)的一個核心任務(wù)。從世情看，雖然隨著我國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，我國的競爭力、國際地位和國際話語權(quán)在不斷提升，但與此同時，世界格局變得更不穩(wěn)定，各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，圍繞發(fā)展道路和價值觀的較量日益凸顯。加上互聯(lián)網(wǎng)的廣泛運(yùn)用不僅方便了各種錯誤言論和觀點(diǎn)的自由流動，而且使之變得更為隱蔽、活躍和復(fù)雜，使得新時代意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭十分尖銳激烈且更加深刻復(fù)雜。在此背景下，我國主流意識形態(tài)要牢牢把握主導(dǎo)權(quán)，關(guān)鍵在于有效實(shí)現(xiàn)主流意識形態(tài)話語傳播。正如習(xí)近平同志所強(qiáng)調(diào)的，“現(xiàn)在，宣傳思想工作的環(huán)境、對象、范圍、方式發(fā)生了很大變化，但宣傳思想工作的根本任務(wù)沒有變，也不能變。宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”[2]。從國情看，改革開放以來，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)水平不斷提高，網(wǎng)絡(luò)越來越普及化，人們每天被各種各樣的真假信息包圍。由于個體思想認(rèn)識水平的差異，并不是每個人都能在較短時間內(nèi)有效辨別出信息的真假，這就給虛假信息提供了滲入的機(jī)會，加大了對主流意識形態(tài)話語傳播的挑戰(zhàn)力度。同時，伴隨著新媒體時代的到來，每個人都能通過各種平臺發(fā)表自己的言論，信息量迅猛增長使得信息的可控性和穩(wěn)定性相比以往大大減弱，主流意識形態(tài)的聲音很容易在信息大潮中被淹沒，這也在一定程度上削弱了主流意識形態(tài)話語傳播效果。因此，我們亟需增強(qiáng)新時代主流意識形態(tài)的話語權(quán)和傳播力，以確保有效實(shí)現(xiàn)主流意識形態(tài)的話語傳播，讓主流意識形態(tài)話語在宣傳思想工作中占據(jù)主導(dǎo)地位，真正將時代的主流聲音傳開叫響。

（二）應(yīng)對媒體融合發(fā)展背景下主流意識形態(tài)面臨的沖擊

在媒體生態(tài)和媒體環(huán)境同時發(fā)生巨變的時代背景下，“隨著新媒體快速發(fā)展，國際國內(nèi)、線上線下、虛擬現(xiàn)實(shí)、體制外體制內(nèi)等界限愈益模糊，構(gòu)成了越來越復(fù)雜的大輿論場，更具有自發(fā)性、突發(fā)性、公開性、多元性、沖突性、匿名性、無界性、難控性等特點(diǎn)”[3]。這給當(dāng)前主流意識形態(tài)話語傳播的有效性造成了困難和挑戰(zhàn)，在一定程度上稀釋了主流意識形態(tài)的影響力和公信力。

在媒體融合發(fā)展背景下，意識形態(tài)話語傳播的隱蔽性、復(fù)雜性和斗爭性等特點(diǎn)加大了對主流意識形態(tài)話語權(quán)的爭奪難度和網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作的建設(shè)難度。主要包括：第一，信息“碎片化”削弱了受眾對主流意識形態(tài)內(nèi)涵的解讀。信息“碎片化”，意味著人民群眾雖然可以隨時隨地獲取有關(guān)主流意識形態(tài)的信息和內(nèi)容，但是卻無法全面系統(tǒng)地了解其具體內(nèi)容及意蘊(yùn)，甚至還因“碎片化”呈現(xiàn)而增加了人民群眾解讀主流意識形態(tài)的困難。一旦人民群眾不能正確解讀主流意識形態(tài)，就無法對其形成理性認(rèn)知，自然也不會內(nèi)化為人民群眾的自覺行動。第二，媒介“復(fù)雜化”增加了主流意識形態(tài)的整合難度。大眾媒介的繁榮發(fā)展形成了多種媒介并存的局面，不僅將媒介自身“復(fù)雜化”，還將原本簡單的媒介環(huán)境變得復(fù)雜化。加上部分不良媒介趁機(jī)傳播社會非主流意識形態(tài)以及對不同的社會思潮進(jìn)行不同的闡釋，使得傳播內(nèi)容更加魚目混雜。這無疑加大了主流意識形態(tài)的整合難度，也弱化了主流意識形態(tài)的影響力和吸引力。第三，話語的“多元化”沖擊了受眾對主流意識形態(tài)的價值認(rèn)同。多元化的話語存在直接影響了主流價值、思想文化等對受眾起到的正面引領(lǐng)作用，導(dǎo)致不少受眾對主流意識形態(tài)存在著思想上的認(rèn)知不理性以及心理上的情感不認(rèn)同。這不僅不利于聚合社會的凝聚力和向心力，而且會對個體的判斷和行動等造成誤導(dǎo)，影響自身的發(fā)展。因此，媒體融合發(fā)展背景下，積極應(yīng)對主流意識形態(tài)面臨的挑戰(zhàn)顯得至關(guān)重要。

二、新時代主流意識形態(tài)話語傳播的價值指向

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，以媒介融合為特征的全媒體時代已經(jīng)來臨。在信息爆炸裂變和思想觀念多元多變的背景下，提升主流意識形態(tài)話語傳播力的價值與意義更加凸顯。同時，在這樣的時代背景下，實(shí)現(xiàn)主流意識形態(tài)話語傳播的科學(xué)化、大眾化和國際化更具現(xiàn)實(shí)價值。

（一）實(shí)現(xiàn)新時代主流意識形態(tài)話語傳播的科學(xué)化

主流意識形態(tài)是國家的精神和靈魂，必須保證它的話語內(nèi)容具有先進(jìn)性與科學(xué)性，符合社會實(shí)踐的客觀反映。從這個意義上說，我國主流意識形態(tài)的話語內(nèi)容和傳播方式勢必要立足中國特色社會主義實(shí)踐和當(dāng)前時代發(fā)展規(guī)律實(shí)現(xiàn)動態(tài)更新。實(shí)現(xiàn)主流意識形態(tài)傳播的科學(xué)化既是堅(jiān)持馬克思主義中國化的現(xiàn)實(shí)要求，也是保持主流意識形態(tài)話語傳播生命力的現(xiàn)實(shí)需要。一方面，進(jìn)入新的發(fā)展階段，我國主流意識形態(tài)話語往往會被賦予新的內(nèi)容。新時代主流意識形態(tài)話語建設(shè)特別是話語傳播工作，應(yīng)以展現(xiàn)了當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義真理光輝的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為核心內(nèi)容，在話語傳播中實(shí)事求是地順應(yīng)當(dāng)前中國實(shí)際發(fā)展要求。如果說，主流意識形態(tài)是“樹干”，那么，馬克思主義就是這條樹干的“根”，馬克思主義中國化則是這條“根”所要汲取的“養(yǎng)分”。只有不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，我國主流意識形態(tài)才能夠長出更茂盛的“樹冠”，增添新的生機(jī)與活力，釋放出更多的正能量。另一方面，是基于現(xiàn)實(shí)問題的存在，即社會上有部分人對“學(xué)術(shù)研究無禁區(qū)，宣傳思想工作有紀(jì)律”存在模糊認(rèn)識，一講到加強(qiáng)意識形態(tài)工作，就覺得是要限制言論自由、學(xué)術(shù)自由。這就更加突出了科學(xué)對待和分清學(xué)術(shù)研究與主流意識形態(tài)宣傳教育問題的緊迫性。事實(shí)上，“‘有紀(jì)律并非一味地限制言論，而是強(qiáng)調(diào)我們的宣傳教育要堅(jiān)持黨性原則，堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位;要尊重中國特色社會主義建設(shè)實(shí)踐和科學(xué)理論宣傳與創(chuàng)新的內(nèi)在規(guī)律，尊重思想理論教育和新聞傳播的基本規(guī)律，貫徹正面宣傳為主的基本方針，以及由此形成的相關(guān)制度機(jī)制，使宣傳思想工作更好地體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，更好地著眼大局、服務(wù)全局?！盵4]因此，實(shí)現(xiàn)科學(xué)化是主流意識形態(tài)話語傳播的根本要求?！盁o禁區(qū)”也不等于可以毫無原則地放任自為，而是必須在探求科學(xué)真理和真知的導(dǎo)引下，以嚴(yán)格的學(xué)術(shù)操守、嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)方法開展學(xué)術(shù)研究。因此，尊重科學(xué)規(guī)律，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法來認(rèn)識問題、分析問題、解決問題，也是學(xué)術(shù)研究特別是人文社會科學(xué)研究必須堅(jiān)守的基本原則。由此可見，無論是宣傳思想工作還是學(xué)術(shù)研究，都必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，尊重科學(xué)規(guī)律，“否則，宣傳思想工作就很可能偏離方向，造成思想上、觀念上的混亂，學(xué)術(shù)研究特別是哲學(xué)社會科學(xué)研究就會陷入盲動無序的狀態(tài)，造成急功近利、學(xué)術(shù)失真、行為失范。”[4]

（二）實(shí)現(xiàn)新時代主流意識形態(tài)話語傳播的大眾化

馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，就會變成物質(zhì)的力量。理論只要能說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。”[5]隨著時代的變化和社會的發(fā)展，人民群眾的生活需要也發(fā)生了新變化。主流意識形態(tài)的話語內(nèi)容不僅要代表人民群眾的利益訴求，更要體現(xiàn)為人民群眾服務(wù)的根本宗旨。一方面，中國特色社會主義實(shí)踐要求主流意識形態(tài)話語傳播要實(shí)現(xiàn)大眾化。意識形態(tài)是國家的上層建筑，是社會存在的反映。我國主流意識形態(tài)是中國特色社會主義實(shí)踐的客觀反映，而中國特色社會主義實(shí)踐歸根到底還是人民群眾不斷向前行進(jìn)的實(shí)踐。這就要求我國主流意識形態(tài)不能高高在上，而是要深入到人民群眾的生活當(dāng)中，近距離與人民群眾接觸。另一方面，實(shí)現(xiàn)主流意識形態(tài)話語傳播的大眾化是為了達(dá)到讓更多人民群眾自覺樹立馬克思主義的信仰、堅(jiān)定對中國特色社會主義的信念、增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義共同理想的信心、認(rèn)同踐行社會主義核心價值觀等目的。只有將主流意識形態(tài)話語內(nèi)容真正全面地普及給社會大眾，才能有機(jī)會動員人民群眾，進(jìn)而在廣泛贏得人民群眾認(rèn)同的基礎(chǔ)上，使主流意識形態(tài)得以被人民群眾所掌握，最終真正完成主流意識形態(tài)話語傳播的任務(wù)。

（三）實(shí)現(xiàn)新時代主流意識形態(tài)話語傳播的國際化

實(shí)現(xiàn)話語傳播的國際化是提高我國文化國際影響力和提升主流意識形態(tài)國際話語權(quán)的迫切需要。習(xí)近平同志指出：“展形象，就是要推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事、傳播好中國聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力?！盵6]當(dāng)前，要擴(kuò)大我國的國際影響力，必須充分重視對外傳播宣傳工作，向外展示好中國形象，進(jìn)一步提升在意識形態(tài)領(lǐng)域的國際話語權(quán)。由此，實(shí)現(xiàn)主流意識形態(tài)話語傳播國際化也成為了當(dāng)前構(gòu)建主流意識形態(tài)話語權(quán)的一項(xiàng)重要工作。只有真正實(shí)現(xiàn)主流意識形態(tài)話語傳播的國際化，世界各國人民才有更多的機(jī)會去聽清、讀懂“中國”，而不只是單單聽說了“中國”。盡管世界已經(jīng)呈現(xiàn)多極化發(fā)展趨勢，但在國際輿論格局和媒體傳播方面，部分西方國家仍在一定范圍內(nèi)占據(jù)主導(dǎo)地位。一些西方國家企圖憑借其政治經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢、采用各種手段來獨(dú)霸國際輿論戰(zhàn)場，借助各種媒介傳播工具將西方意識形態(tài)滲透進(jìn)其他國家，以此影響其他國家議題討論與政治決策，甚至達(dá)到破壞其他國家社會和政權(quán)穩(wěn)定的目的。這一國際形勢和發(fā)展格局決定了我國要擔(dān)負(fù)起大國責(zé)任、擴(kuò)大國際影響力，必須不斷推動國際輿論傳播格局的合理化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)我國主流意識形態(tài)話語傳播的國際化。

三、新時代主流意識形態(tài)話語傳播的話語指向

進(jìn)入新時代，掌握主流意識形態(tài)話語權(quán)的關(guān)鍵在于傳播力的提升。為此，不僅要建設(shè)好、管理好、守衛(wèi)好傳播主流意識形態(tài)的主流輿論陣地，還要在新的歷史條件下不斷擴(kuò)大傳播主流意識形態(tài)的主流輿論陣地。

（一）堅(jiān)持黨對主流意識形態(tài)話語的絕對領(lǐng)導(dǎo)

習(xí)近平同志在黨的十九大報告中提出要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，在2018年8月全國宣傳思想工作會議上再次強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。中國共產(chǎn)黨不僅是應(yīng)對西方不良社會思潮和社會各種非主流意識形態(tài)攻擊的主心骨，也是為建設(shè)主流意識形態(tài)工作提供戰(zhàn)略方向和戰(zhàn)斗策略的“總負(fù)責(zé)人”。進(jìn)入新時代，面對新要求和新形勢，我們必須堅(jiān)定不移堅(jiān)持黨對主流意識形態(tài)話語的全面統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

第一，要堅(jiān)定黨的核心地位，發(fā)揮黨的統(tǒng)領(lǐng)作用，堅(jiān)持正確的政治方向。中國共產(chǎn)黨作為主流意識形態(tài)工作的唯一領(lǐng)導(dǎo)核心，擁有對主流意識形態(tài)的絕對主導(dǎo)權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在新時代，主流意識形態(tài)工作的開展必須堅(jiān)持以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)，高舉中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)旗幟，以黨的旗幟來定方向、明思路。要加強(qiáng)黨對主流意識形態(tài)工作的思想領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定黨的政治立場，堅(jiān)持用黨的路線、方針、政策和理論來指導(dǎo)意識形態(tài)工作，發(fā)揮黨在主流意識形態(tài)話語建構(gòu)、傳播過程中的統(tǒng)領(lǐng)作用。發(fā)揮黨的統(tǒng)領(lǐng)作用是在遵循意識形態(tài)工作的規(guī)律和特點(diǎn)下進(jìn)行的，我們既要堅(jiān)持黨對主流意識形態(tài)工作的核心地位，堅(jiān)定正確的政治方向，確保意識形態(tài)的政治方向與黨中央保持高度一致;又要在思想和內(nèi)容等各個方面“嚴(yán)把關(guān)”，抓好話語傳播源頭的方向性問題，旗幟鮮明地宣傳正確的思想理論。這樣，才能抵御外來的各種不良社會思潮，切實(shí)維護(hù)國家意識形態(tài)安全。

第二，要加強(qiáng)黨的政治責(zé)任和組織領(lǐng)導(dǎo)，并將其貫徹落實(shí)到意識形態(tài)工作的各個方面。主流意識形態(tài)工作的全過程、全方位都需要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。意識形態(tài)工作各方面和全過程都由中國共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)、組織、管理與監(jiān)管，行動上要服從黨的安排和聽從黨的指揮，堅(jiān)決維護(hù)黨是“總的負(fù)責(zé)人”的核心地位。黨對主流意識形態(tài)的全面領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到實(shí)際工作中，就是黨要高度重視新時代意識形態(tài)的話語建構(gòu)和傳播制度建設(shè)等工作，不斷完善話語傳播的組織機(jī)制以及創(chuàng)新話語傳播的管理手段。各級黨組織要主動領(lǐng)導(dǎo)與組織好意識形態(tài)話語建構(gòu)的工作者隊(duì)伍，嚴(yán)格管理好各個宣傳和報道媒介機(jī)構(gòu)，自覺監(jiān)管好話語傳播的各個環(huán)節(jié)。同時，還要重視培養(yǎng)具備黨性修養(yǎng)的意識形態(tài)工作者隊(duì)伍，特別是要注重對一線意識形態(tài)工作者的黨性培養(yǎng)。各級黨組織要高度重視對意識形態(tài)工作者進(jìn)行相關(guān)的思想政治教育，要將這種教育覆蓋到各個媒介機(jī)構(gòu)以及各個傳播環(huán)節(jié)的每一個工作者，從而提高全社會意識形態(tài)工作者的政治意識、政治信仰和政治責(zé)任。

（二）打造具有中國特色的主流意識形態(tài)話語

進(jìn)入新時代，迫切要求打造符合時代特點(diǎn)、具有中國特色的主流意識形態(tài)話語。恩格斯指出：“每一個時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容?！盵7]實(shí)現(xiàn)新時代主流意識形態(tài)的話語傳播，關(guān)鍵在于打造具有中國特色的主流意識形態(tài)話語。

第一，要堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。馬克思主義是打造具有中國特色主流意識形態(tài)話語的核心內(nèi)容與基礎(chǔ)力量，也是區(qū)別于其他非主流意識形態(tài)的根本標(biāo)志。將馬克思主義落實(shí)到我國主流意識形態(tài)的內(nèi)容研究與建設(shè)中，必須發(fā)揮馬克思主義的一元核心指導(dǎo)作用，用其引領(lǐng)主流意識形態(tài)的發(fā)展。要毫不動搖地以馬克思主義引領(lǐng)和整合多樣的思想文化，運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)和方法對中國特色社會主義道路進(jìn)行深度解讀，以此突出馬克思主義的思想輿論優(yōu)勢，推動主流意識形態(tài)內(nèi)容建設(shè)的順利前進(jìn)。新時代堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的一元指導(dǎo)地位，關(guān)鍵在于大力推廣和鞏固習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一馬克思主義最新理論成果。要加強(qiáng)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的專題學(xué)習(xí)與教育培訓(xùn)，以馬克思主義的時代化理論成果來武裝人民的頭腦，使其能夠更好地立足中國實(shí)際靈活運(yùn)用好馬克思主義，不斷提高意識形態(tài)領(lǐng)域的甄別能力，確保在建設(shè)主流意識形態(tài)道路上不跑偏。

第二，要注重紅色文化在主流意識形態(tài)話語傳播中的價值和作用。紅色文化是中國特色主流意識形態(tài)話語的重要組成部分，為主流意識形態(tài)話語傳播提供了生動的內(nèi)容與素材。要發(fā)揮紅色文化本身具有的堅(jiān)定理想信念、培養(yǎng)愛國主義精神、強(qiáng)化道德情操與價值理念等作用，深入挖掘紅色文化育人功能，進(jìn)而在紅色文化養(yǎng)分的滋養(yǎng)下不斷豐富主流意識形態(tài)的時代內(nèi)容。在闡發(fā)和挖掘紅色文化在主流意識形態(tài)話語傳播中的價值與作用時，要追溯過去、立足現(xiàn)在、面向未來，在融入時代和技術(shù)的元素中不斷推陳出新。要深入解讀與闡釋紅色經(jīng)典歌曲、紅色經(jīng)典詩詞、紅色經(jīng)典文學(xué)作品和紅色影視作品背后蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵以及思想文化價值，并充分利用重大革命紀(jì)念日來開展紅色文化教育活動，以此講好紅色英雄故事和弘揚(yáng)先進(jìn)人物事跡，營造出網(wǎng)上網(wǎng)下廣泛宣傳紅色文化的濃厚氛圍。只有繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)好紅色文化和紅色基因，才能從中汲取營養(yǎng)成分來助推新時代主流意識形態(tài)的話語傳播。

第三，要重視將人民群眾的生活內(nèi)容融入主流意識形態(tài)話語。人民群眾的生活實(shí)踐是打造中國特色主流意識形態(tài)話語內(nèi)容的主要來源。將抽象和陌生的主流意識形態(tài)理論話語變?yōu)槿嗣袢罕娛煜ず鸵子诮邮艿木唧w日常話語，關(guān)鍵在于主流意識形態(tài)話語必須來源于人民群眾的生活、扎根于人民群眾的生活。[8]將人民群眾的生活內(nèi)容融入到主流意識形態(tài)話語建設(shè)中，其實(shí)質(zhì)就是要貼近老百姓實(shí)際生活和他們最關(guān)切的利益訴求，如設(shè)置老百姓感興趣的社會發(fā)展議題和政治民生領(lǐng)域相關(guān)問題;融入接地氣的話語，如“擼起袖子”“撲下身子”等。同時，在創(chuàng)新主流意識形態(tài)話語的表達(dá)方式時，要融入生活氣息和加入時代元素，深入研究不同群體在需求、思維習(xí)慣、接受方式及規(guī)律上的不同，及時采用一些通俗易懂的新概念和網(wǎng)絡(luò)新語言，進(jìn)一步更新話語表達(dá)方式。只有這樣，才能更加理直氣壯地進(jìn)行話語傳播，才能充分發(fā)揮主流意識形態(tài)話語的親和力和吸引力，從而提高人民群眾的關(guān)注度、參與度和認(rèn)同度。

（三）拓展主流意識形態(tài)話語傳播空間與途徑

媒體融合的縱向深度發(fā)展，促使主流意識形態(tài)話語傳播的空間和途徑發(fā)生了改變。拓展主流意識形態(tài)傳播空間與途徑，不僅要對內(nèi)宣傳、對外傳播，還要勇于沖破傳統(tǒng)、結(jié)合多種途徑和渠道拓展話語傳播空間，擴(kuò)大話語傳播覆蓋面。

第一，要融合新舊媒介的優(yōu)勢，拓寬話語傳播平臺。新媒體的發(fā)展提高了網(wǎng)絡(luò)輿情的傳播速度，拓寬了網(wǎng)絡(luò)輿情的發(fā)展渠道，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為意識形態(tài)工作的新陣地和主戰(zhàn)場。以融合新舊媒介的優(yōu)勢來拓寬話語傳播平臺是新時代主流意識形態(tài)話語傳播的重要指向。新舊媒介相融合意味著強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，必須充分利用新舊媒介的各自優(yōu)勢，有效整合它們的內(nèi)容與資源，盡可能擴(kuò)大主流意識形態(tài)話語傳播的輻射面，以此增強(qiáng)輿論宣傳與話語傳播的有效性。在大力發(fā)展新媒體的同時，不能忽視傳統(tǒng)媒體如報紙、雜志、期刊等媒體源的傳播作用。一方面，從單個媒介的整體橫向發(fā)展看，要加快傳播一體平臺的建構(gòu)與升級。應(yīng)堅(jiān)持“一個內(nèi)容，多個渠道”的發(fā)展原則，使優(yōu)質(zhì)的話語內(nèi)容通過網(wǎng)絡(luò)、客戶端、微信、微博和報刊等媒介進(jìn)行更加廣泛的宣傳和報道。另一方面，從整個社會多個媒介縱向發(fā)展看，要集合報紙、刊物、電視、廣播和網(wǎng)絡(luò)平臺等多種媒體，多管齊下、多端發(fā)力。只有推動多種媒體實(shí)現(xiàn)信息共享、資源整合、內(nèi)容互通、方法互鑒，才能打造全方位和立體化的傳播平臺，真正為主流意識形態(tài)話語提供多樣化的傳播平臺，并向多領(lǐng)域拓展話語傳播空間。

第二，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)陣地建設(shè)，加大話語傳播力度?！敖刂?020年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.40億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為67.0%，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.32億，我國網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比率達(dá)99.2%;網(wǎng)民人均每周上網(wǎng)時長為28小時。”[9]在這種形勢下，要高度重視網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，因勢利導(dǎo)強(qiáng)化馬克思主義在網(wǎng)絡(luò)陣地中的指導(dǎo)地位;要堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一原則、顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一原則;要整合雜亂多元的非主流意識形態(tài)，傳播合乎時代發(fā)展規(guī)律的政治方向、文化體系、價值理念和思想觀念。此外，要在充分認(rèn)識和把握網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)規(guī)律的基礎(chǔ)上，秉持創(chuàng)新思維，做好、做大、做強(qiáng)馬克思主義網(wǎng)絡(luò)輿論陣地建設(shè)。“要加快運(yùn)用信息技術(shù)構(gòu)建和完善馬克思主義網(wǎng)絡(luò)傳播平臺，借助感性化和可視化形式呈現(xiàn)主流意識形態(tài)的話語體系和話語邏輯，以此打造馬克思主義思想理論的網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地，推動馬克思主義思想理論和中國特色社會主義話語內(nèi)容響遍網(wǎng)上網(wǎng)下，推動馬克思主義主流意識形態(tài)話語進(jìn)入尋常百姓家。”[10]

第三，要重視對外傳播工作，增強(qiáng)話語傳播廣度。我國要順應(yīng)新時代的要求，通過實(shí)施精確的策略和途徑將中國話語的內(nèi)容有效且迅速地傳播到國際舞臺，提升我國國際話語的對話能力和影響力。一方面，要利用新媒體的優(yōu)勢，建立專門對外宣傳的網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)平臺，構(gòu)建具有中國特色的視頻網(wǎng)站、公眾號以及app軟件等。利用其分享和推送我國改革開放以來特別是新時代以來所取得的成就和經(jīng)驗(yàn)，及時推送中國特色社會主義思想體系的豐富內(nèi)容，尤其是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，并以此作為對外宣傳展示的重要工作內(nèi)容。另一方面，必須深刻認(rèn)識到對外傳播中的話語特點(diǎn)和話語風(fēng)格所具有的特殊性。主流意識形態(tài)的對外傳播不僅要立足于中國實(shí)際，也要考慮貼近國外受眾群體的思維方式和語言習(xí)慣。要通過現(xiàn)代化技術(shù)手段特別是國際通用手段來創(chuàng)新對外傳播方式、豐富對外傳播載體。同時，還需要加強(qiáng)與其他國家主流媒體的交流、合作和學(xué)習(xí)，借助其他國家的媒體平臺和國際會議傳播中國故事，不斷增強(qiáng)主流意識形態(tài)對外傳播的實(shí)際效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的幾個問題[EB/OL].（2019-03-31）[2021-02-20]http：//www.qstheory.cn/dukan/qs/2019-03/31/c_1124302776.htm.

[2]習(xí)近平.胸懷大局把握大勢著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好[N].人民日報，2013-08-21（01）.

[3]習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017：45.

[4]章兢.宣傳思想工作有紀(jì)律 學(xué)術(shù)研究無禁區(qū)[EB/OL].（2015-01-22）[2021-02-20]http：//edu.people.com.cn/n/2015/0122/c1006-26431139.html.

[5]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：9-10.

[6]習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上強(qiáng)調(diào)：舉旗幟聚民心育新人興文化展形象 更好完成新形勢下宣傳思想工作使命任務(wù)[EB/OL].（2018-08-23）[2021-02-20]http：//media.people.com.cn/n1/2018/0823/c40606-30245183.html.

[7]馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，2009：284.

[8]陳建兵，郝一博.新時代意識形態(tài)“人民話語”及其重要意義[J].湖湘論壇，2020（6）：24-31.

[9]中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNC）.第46次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告[EB/OL].（2020-09-29）[2021-02-20]http：//www.cnnic.cn/gywm/xwzx/rdxw/202009/t20200929_71255.htm.

[10]劉勇，韓葉.讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”[J].湖南行政學(xué)院學(xué)報，2021（2）：92-99.

責(zé)任編輯：曹桂芝