東北秧歌“穩(wěn)”與“浪”審美特征分析

杜淅茜

摘要：東北秧歌審美以女性角色的“穩(wěn)”和“浪”特征為集中表達(dá)，“穩(wěn)”在東北審美中即女性成熟美的顯現(xiàn)，而“浪”則是東北女性野性美的表達(dá)。因此本文從東北秧歌在民間的田野狀態(tài)出發(fā)，以東北秧歌獨(dú)舞《大姑娘美》和《喜雪》為例，分析出東北秧歌“穩(wěn)”“浪”特征形成的原因與最終的確立。東北秧歌風(fēng)格特征不斷凝練，盡管逐漸越出地域記憶的界限，卻沒有舍棄民間舞蹈中特定的“典范”。對東北秧歌的審美特征加以分析，是進(jìn)一步強(qiáng)化和把握東北秧歌的動(dòng)律特征，堅(jiān)守其作為漢族民間舞中不可替代的“個(gè)性”?！皩W(xué)院派”民間舞的發(fā)展趨向離不開特定的審美價(jià)值，對審美成因的分析也是對東北秧歌風(fēng)格的透視和把握，進(jìn)而達(dá)到雅俗共賞的全新升級。

關(guān)鍵詞：東北秧歌 ?穩(wěn)與浪 ?審美特征

中圖分類號：J705

東北秧歌作為漢族秧歌形式的一種，是傳播于我國東北地區(qū)最具代表性的藝術(shù)瑰寶，它與古代祭奠農(nóng)神有關(guān)，起源于插秧種田的勞動(dòng)生活方式，并在發(fā)展過程當(dāng)中不斷汲取其他技藝，從而發(fā)展到今日廣大群眾膾炙人口的一種民間歌舞形式。這種歌舞形式原本是沒有名稱的，是舞蹈工作者在20世紀(jì)50年代根據(jù)傳統(tǒng)舞蹈組合形式加以整理定名的，在民間一直沿用至今，并出現(xiàn)在舞蹈學(xué)院民間舞系的教材之中。東北秧歌動(dòng)律特征中最顯著的就是女性表演時(shí)的“穩(wěn)”與“浪”，這兩個(gè)審美特征表達(dá)了東北女性截然相反的兩種性格特征——前者是具有成熟特征，即我國傳統(tǒng)女性的審美;而后者是東北身處關(guān)外對女性自由和野性美的追求。二者在相異的基礎(chǔ)上相互依存，共同促成了東北秧歌審美特征的形成和確立。

一、“穩(wěn)”與“浪”特征在東北民間的狀態(tài)

對東北秧歌“穩(wěn)”與“浪”的審美特征進(jìn)行分析，首先要追溯其在民間的表現(xiàn)形態(tài)。受地理環(huán)境及人文條件的影響，東北秧歌自然而然即為中原文化與邊疆文化的結(jié)合體，既有傳統(tǒng)儒家思想中對女性保守思想的傳承，又有關(guān)外胡人的不羈與放蕩的延續(xù)。

（一）表現(xiàn)內(nèi)容

東北秧歌歷史悠久，到現(xiàn)在每逢重要節(jié)日，東北地區(qū)的老百姓都會自發(fā)組織比賽角逐和表演，有“地秧歌”“寸蹺秧歌”和“高蹺秧歌”之分?！案哕E秧歌”受難度的限制慢慢也形成了“穩(wěn)”的動(dòng)律特征。秧歌隊(duì)通過男子下裝，女子上裝的不同人物角色扮演，伴著鑼、鼓、镲、嗩吶奏出的曲調(diào)輕快上路。這些舞蹈形態(tài)滑稽，融逗趣、潑辣、穩(wěn)重于一體，將東北人民熱枕樸素、剛?cè)岵?jì)的性情表現(xiàn)得酣暢淋漓。東北秧歌在民間也被稱為“胡子的舞蹈”，因?yàn)闁|北地區(qū)偏遠(yuǎn)，氣候寒冷，與各少數(shù)民族和外來文化相依相融，使得它與山東秧歌相比，受中正、謙謹(jǐn)?shù)姆饨ㄋ枷胧`較小，因而男女戲虐挑逗的情景在舞蹈中屢見不鮮。在打情罵俏之中對女性傳統(tǒng)的束縛慢慢減弱，“浪”的野性之美慢慢顯現(xiàn)。

（二）形態(tài)特征

1.動(dòng)態(tài)

在動(dòng)作要求上，由于天氣的寒冷，舞蹈時(shí)夸張的動(dòng)作幅度才能讓整個(gè)身體動(dòng)起來、暖起來。顧名思義，“扭秧歌”——踩在板上、“扭”在腰上，“扭”是東北秧歌最突出的動(dòng)作方法，也是由腰、胯的扭動(dòng)帶動(dòng)了全身的舞動(dòng)。由社火向自娛的功能轉(zhuǎn)化之間女性扭動(dòng)的機(jī)會更多了，扭動(dòng)的幅度更大了，“穩(wěn)”與“浪”的動(dòng)律結(jié)合的也更加緊密。動(dòng)律“穩(wěn)中浪、浪中艮、艮中翹”，既是東北人的性格特色，也成為東北秧歌動(dòng)律的最大特色，因所飾演角色的不同，其動(dòng)律也會轉(zhuǎn)變，比如表現(xiàn)幼稚的鄉(xiāng)村小妞，動(dòng)律步伐就要艮俏，表現(xiàn)丫頭的俏皮;而表現(xiàn)少女小嫚的動(dòng)律要相對穩(wěn)浪，突出少女含蓄、沉穩(wěn)的性格。因此，受到所表現(xiàn)角色年齡階段不同的限制，舞者可以隨意轉(zhuǎn)換“穩(wěn)”與“浪”的狀態(tài)。

2.道具

東北秧歌中最常用的道具就是花樣繁多的“手巾花”，民間藝人的“手巾花”技藝高超，既有配合韻律的擺動(dòng)，又有從雜耍吸取來的手絹技巧。高蹺表演中藝人可以站在一尺五寸以上的高蹺上進(jìn)行跑、扭、逗、跳、翻的技巧表演，對腳下的“穩(wěn)”要求也就更高。各類舞蹈中尤其以舞龍、舞獅、跑旱船最為聞名，表現(xiàn)了東北人蒸蒸日上的生活狀況。

3.節(jié)奏

東北秧歌中最有特點(diǎn)的節(jié)奏就是“叫鼓”，節(jié)奏明快，富有彈性的鼓點(diǎn)給了舞蹈強(qiáng)大的動(dòng)力，也讓動(dòng)作跟著鼓點(diǎn)變化有了快慢和輕重之分。在音樂的選擇上多用民間曲牌，比如《句句雙》《得勝令》等。節(jié)奏的使用強(qiáng)化了舞蹈中的韻律感，將女性角色內(nèi)心翻滾的情感以肢體的方式表現(xiàn)出來，是內(nèi)心“浪”而外表“穩(wěn)”的融合。

二、“穩(wěn)”與“浪”特征在舞蹈作品中的體現(xiàn)

相比于原生態(tài)東北秧歌中農(nóng)民的身體表現(xiàn)，經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的舞者對“浪”與“俏”的身體認(rèn)知更加靈敏、細(xì)化。“學(xué)院派”的民間舞教員將東北秧歌的身體動(dòng)律特征進(jìn)行了“提純”，提煉出“艮、俏、浪”三個(gè)特點(diǎn)。通過節(jié)奏的快板、慢板、腳下步伐快起慢落、慢起慢落和手絹花的繞花、纏花等因素的區(qū)別訓(xùn)練，把民間的不同年齡、不同狀態(tài)人的身體特征進(jìn)行有的放矢的訓(xùn)練，如此訓(xùn)練下的專業(yè)演員可以較為準(zhǔn)確的把握東北秧歌的風(fēng)格特點(diǎn)，并可以直接運(yùn)用在舞臺上。

（一）表現(xiàn)少女穩(wěn)——《大姑娘美》

如果參照原生態(tài)東北秧歌的動(dòng)律與年齡性格相對應(yīng)，舞者王小燕的東北秧歌舞蹈《大姑娘美》，將年輕女子穩(wěn)重、淑達(dá)表現(xiàn)得淋漓盡致。她通過前踢步與雙臂繞花等元素的運(yùn)用，再配合“手巾花”繁多的技巧，體態(tài)和表情沉穩(wěn)，再現(xiàn)了東北民間少女的羞澀以及對美好生活的向往;此外腳下輕快的小碎步，加上身的扭動(dòng)和“手巾花”的舞動(dòng)等，行進(jìn)中的一系列動(dòng)作將少女的含蓄卻不禁喜悅的內(nèi)心浮現(xiàn)出來。整個(gè)舞蹈給人以穩(wěn)中透美、美中現(xiàn)穩(wěn)的視覺體驗(yàn)，用“平穩(wěn)如船舷碧海，輕快似燕掠浮云”形容整支舞蹈再合適不過了。

（二）表現(xiàn)少女浪——《喜雪》

東北秧歌舞蹈《喜雪》表現(xiàn)的更多是小女孩逗趣、俏皮的模樣?！把贝砹斯?jié)日的喜慶、冬去春來的征兆、新年的開始，因此編導(dǎo)以外在形象刻畫內(nèi)心情感，意在強(qiáng)調(diào)姑娘對雪的熱愛。舞蹈運(yùn)用腳下的前踢步與上身的劃圓動(dòng)律相配合，用閃身、切身表現(xiàn)小女孩的活潑與喜悅。前踢步重拍在外，更突出腳下慢起快踩的艮勁，運(yùn)用身體的快速轉(zhuǎn)換方向和手上的快速繞花顯示出小丫頭的頑皮與驕傲。整個(gè)組合表情輕快俏皮，動(dòng)作靈活閃動(dòng)，節(jié)奏輕快跳躍，巧妙地將頑皮卻又不失大氣的東北少女形象表現(xiàn)出來。

從上面舞蹈作品的分析中可以看出，東北秧歌民間的高蹺不見了，取而代之的是系統(tǒng)訓(xùn)練后的高難技巧，但依然保留了東北秧歌的“核心動(dòng)律”，“穩(wěn)”與“浪”的動(dòng)律特征被最大程度的發(fā)揮。舞者的動(dòng)作更有節(jié)奏感，起伏更明顯，對舞姿的要求也更加嚴(yán)格，變成了趨向于舞臺表現(xiàn)的一種民間舞蹈形式。

三、“穩(wěn)”與“浪”特征的審美解讀

俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”，東北秧歌誕生于我國東北地區(qū)黑吉遼三省的黑土地之上，受到東北嚴(yán)寒的天氣、肥沃的黑土地等自然環(huán)境的影響，一向以熱情火爆和幽默風(fēng)趣而著稱。今日的東北秧歌更是將東北人熱枕樸素、剛?cè)岵?jì)的性格特征刻畫得淋漓盡致。穩(wěn)中浪、浪中艮、艮中俏和踩在板上、扭在腰上是東北秧歌的最大特點(diǎn)。而作為關(guān)東移民文化的產(chǎn)物，東北秧歌繼承了關(guān)東移民文化的韌性，吸收到豪放、豁達(dá)、質(zhì)樸、熱情的文化特點(diǎn)，這也是東北秧歌與中原地區(qū)的秧歌在審美特征上的區(qū)別之處，因此也將“穩(wěn)”與“浪”更加緊密的結(jié)合。

（一）東北秧歌的視覺審美

就東北秧歌的視覺審美而言，體現(xiàn)出了東北地區(qū)特有的明麗和驚怪的藝術(shù)特色，也就是“穩(wěn)”和“浪”外化的視覺表達(dá)。在體態(tài)上，觀眾可清晰地看出東北秧歌特征體態(tài)三大動(dòng)律：“左右擺動(dòng)，前后扭動(dòng)”的上身動(dòng)律，快速且富有彈性的雙膝屈伸以及不同腳位的壓腳跟。在服飾和道具色彩的使用上，東北秧歌以紅色、綠色、黃色等明艷的色彩為主，且以對比強(qiáng)烈的火辣顏色為主，強(qiáng)調(diào)色彩的飽和，顏色較為濃厚，極具視覺沖擊力。女性身著色彩艷麗的服飾自然讓人與奔放、風(fēng)塵相連，將“浪”的特征表現(xiàn)出來，野性美的浪蕩呼之欲出。

（二）東北秧歌的聽覺審美

就東北秧歌的聽覺審美來說，樂曲的明快、高亢，唱詞的詼諧、爽朗，具有美的聽覺享受。從整體效果來看，由鼓、鑼、鈸演奏的東北秧歌鑼鼓樂具備了節(jié)日特有的節(jié)奏性和色彩性，打擊與吹奏樂器的結(jié)合本身就是既有沉穩(wěn)又有跳躍，將“穩(wěn)中艮”通過樂器體現(xiàn)出來，同時(shí)東北秧歌的小曲唱詞具有大眾化和民俗化的特點(diǎn)，比如說“大姑娘美，大姑娘浪，大姑娘走進(jìn)那青紗帳”，將東北青年女性較好的容顏和火辣的性格表達(dá)得淋漓盡致。正是音樂旋律和唱詞的通俗易懂，才使得東北秧歌走進(jìn)百姓，形成東北世俗審美最貼切的表達(dá)。

（三）東北秧歌的文化審美

就東北秧歌的文化審美來說，體現(xiàn)著“大、浪、土”的獨(dú)特趣味。東北人受到地域和氣候條件的影響，受關(guān)內(nèi)中原文化的束縛較少，氣候條件又較為惡劣，因此生來奔放豪爽。東北秧歌素來以場面之大，參與人數(shù)之多，動(dòng)作風(fēng)格粗邁而著稱?！皷|北大秧歌”講求的“大”是一種熱熱鬧鬧、轟轟烈烈的審美效果，就表演者來說，為了冬季御寒，東北的服飾都顯得龐大而寬厚，既憨又實(shí)，是內(nèi)心寬大的體現(xiàn)。衣服厚重就加重了身體的負(fù)擔(dān)，舞蹈的重心放低，動(dòng)律沉穩(wěn)。就舞蹈的氛圍和場面而言更是符合了東北人“愛唱愛跳，愛面子”的特點(diǎn)，大隊(duì)伍和大排場貫穿舞蹈始終，全民舞蹈的特色使得舞蹈狀態(tài)孔武有力、氣勢雄厚。

審美風(fēng)韻之“浪”則更主要體現(xiàn)在女性角色上。東北地區(qū)受中原儒家文化浸潤較少，人性的解放和對自由的追求度更高。這之中的“浪”是“美”與“野”的融合，而不是女子浪蕩的表達(dá)，是對東北女性執(zhí)著、堅(jiān)韌、勇敢的一種褒獎(jiǎng)。審美風(fēng)格的最后一個(gè)層面在于“土”，既是“土氣”，也是對東北黑土地炙熱的情感，這樣的審美風(fēng)格通常是由“他者”，即非東北地域的觀察者的審美視角給予的?！巴痢笔菍ⅰ胺€(wěn)”與“浪”融合的一種表達(dá)方式，“穩(wěn)”是對大地的摯愛，而“浪”則是女性世俗的顯現(xiàn)，這在他者的眼中變?yōu)椤巴痢薄Ｊ聦?shí)上，東北是我國文化開發(fā)較晚的地區(qū)，歷史遺產(chǎn)少、文化底蘊(yùn)較薄弱，大部分的東北人都是清代“闖關(guān)東”的后裔，他們開發(fā)了那片土地，把那里稱為“生死地”的家園。對土地的崇拜、依賴性和關(guān)懷帶來了東北人與生俱來的戀土情結(jié)，這種情懷賦予東北秧歌特有的審美標(biāo)準(zhǔn)和文化內(nèi)涵，家常嗑、紅臉蛋兒和鑼鼓鈸共同促成了獨(dú)具東北味兒的“土氣”。

地域?qū)τ谖幕?，既是一種限制，也是一種引導(dǎo)，獨(dú)特的地域位置促使東北人民在生活習(xí)俗、心理性格、表達(dá)方式等方面因素的形成，同時(shí)正是這些因素共同賦予了東北民間藝術(shù)生動(dòng)的審美風(fēng)格，這種“穩(wěn)”與“浪”審美風(fēng)格的形成是自然與人文因素的不斷積淀，在歷史的進(jìn)程中循環(huán)往復(fù)地逐漸確立。

四、結(jié)語

梳理東北秧歌從民間進(jìn)入課堂，再到20世紀(jì)50年代以后走上舞臺，其審美特征的形成是由于自然和人文的共同作用，且經(jīng)過時(shí)間的積淀，最終形成、確立。其審美特征和風(fēng)格的形成離不開東北地區(qū)嚴(yán)寒的自然條件以及邊緣化的地理位置。正是由于自然條件的影響，形成了東北人民豪爽、奔放、火辣、幽默、向往自由的性格特征。自然與人文因素的交錯(cuò)使東北秧歌不僅具有中原舞蹈文化內(nèi)斂、含蓄的“穩(wěn)重”特征，更具有邊塞舞蹈不羈、自由的異彩紛呈。以“浪”為最典型特征，寒冷的天氣里為了盡快暖場，舞者不得不將“穩(wěn)”與“浪”緊密結(jié)合。舞蹈教師和創(chuàng)作者對東北秧歌加以整理、發(fā)展，使東北大秧歌的審美特征更加突出和規(guī)范化。將“穩(wěn)”與“浪”的特征不斷強(qiáng)化，涵蓋到東北秧歌的各個(gè)方面，運(yùn)用到課堂和舞臺上。因此，東北秧歌“穩(wěn)”與“浪”審美特征的形成，一方面是時(shí)間的積淀和考驗(yàn)，另一方面也是自然與人文的雙重作用，使東北秧歌最終成為漢族民間舞蹈中一朵不可替代的奇葩。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘志濤.中國民間舞教材與教法[M].上海：上海音樂出版社，2001.

[2]潘志濤.中國民族民間舞教學(xué)法[M].上海：上海音樂出版社，2001.

[3]周萍，黃奕華.中國民族民間舞教學(xué)組合編排法[M].北京：高等教育出版社，2004.

[4]潘志濤.大地之舞[M].上海：上海音樂出版社，2006.

[5]孟楠.東北秧歌的審美文化透視[D].廣州：暨南大學(xué)，2005年.

[6]陳辰.從二人轉(zhuǎn)文化的流變中詮釋東北秧歌的雅化特征[D].延吉：延邊大學(xué)，2013年.

[7]潘鏡如.論關(guān)東移民文化對東北秧歌的影響[D].長春：吉林藝術(shù)學(xué)院，2013年.

[8]劉黎芹.戰(zhàn)肅容東北秧歌女班教材之研究[D].北京：中國藝術(shù)研究院，2013年.

[9]薛蓮莉.東北秧歌的風(fēng)格特點(diǎn)及發(fā)展變化[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2012（01）：122-125.

[10]王昕.廣采博收 神韻依存——淺析李瑞林、戰(zhàn)肅容教授東北秧歌教材建構(gòu)的特征[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（02）：88-93.