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      上下一白:張岱小品文白色意象淺析

      2021-08-23 01:28:06莫干措
      錦繡·中旬刊 2021年10期
      關(guān)鍵詞:小品文張岱白色

      莫干措

      摘要:翻覽張岱的小品文,常有一種文中有畫的審美體驗(yàn),其透過文字展現(xiàn)出的畫面在色彩上均有凸顯白色意象的共同點(diǎn)。本文梳理了張岱小品文中頻繁、巧妙運(yùn)用白色色彩意象的現(xiàn)象,并分析了其以此創(chuàng)造獨(dú)特藝術(shù)感受的方法及深層原因。

      關(guān)鍵詞:張岱;小品文;白色;意象;易代之悲

      一、白色意象的具體呈現(xiàn)

      張岱好著書,其中《一卷冰雪文》是他“獨(dú)取冰雪”所成。他認(rèn)為:“故知世間山川、云物、水火、草木、色聲、香味,莫不有冰雪之氣;其所以恣人挹取受用之不盡者,莫深于詩文?!痹趶堘房磥?,“文之冰雪,在骨在神”,這是他取“冰雪之氣”作為衡文鵠的內(nèi)在依據(jù)。對此裘新江《冰雪性情張岱》,李圣華《論張岱的遺民心態(tài)和他的“冰雪之詩”》,已有詳細(xì)論述。張岱《一卷冰雪文》中的文章在大量運(yùn)用“冰”、“雪”意象的同時(shí),白色色彩意象也頻繁地出現(xiàn)在張岱的小品文中,使文章的色彩運(yùn)用變得獨(dú)具一格。

      除“冰”、“雪”外,他還偏愛白色的食物,在描寫食物時(shí)也愛用白色,如筍“形如象牙,白如雪”;柿“大如瓜,生脆如咀冰嚼雪”;是什么原因讓白色色彩意象在他的生活和文章中無處不見呢?

      張岱書畫兼長,還曾論述詩和畫的界限??梢酝葡霃堘吩趧?chuàng)作小品文時(shí)不可能不注重到作品的色彩美。其運(yùn)用白色色彩之技巧高超亦是苦心經(jīng)營所致。

      二、白色意象的表現(xiàn)手法

      色彩是造成藝術(shù)美感的重要因素,是一項(xiàng)高超的語言技巧,但是色彩豐富、直觀,文字有限、間接。想要利用色彩這“一般美感中最大眾化的形式”并不簡單。張岱卻僅選用一種顏色,甚至是所有顏色中最為單調(diào)的白色,而通過運(yùn)用多種藝術(shù)手法塑造畫面。

      (一)注重以物代色

      在白色色彩營造上,張岱從不直接用白色,雪色這樣的色詞來直接描寫物品,而是善于通過描寫有這一色彩特征的事物來“以物代色”。具體分為:

      1.借物顯色

      最為彰顯這一手法的,是張岱的《湖心亭看雪》一文:“大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣,余拿一小舟,擁毳衣爐火,獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆碭,天與云與山與水,上下一白。”作者于湖中看雪,描寫雪后的銀白世界并不直接用色詞“白色”,而是借助蒼白的天、高邈的云、覆雪的山、冰凍的水、這些本身就是白色的物體來寫。正是這些白色的物體組成了這個(gè)白色的畫面。這幅畫中的所有事物由不同的白色物體組成,因此濃淡疏密不同,質(zhì)感不同。

      2.巧用比喻

      巧設(shè)“色喻”是將“以物代色”進(jìn)一步發(fā)展為取譬設(shè)喻。 如《白洋湖》:“海塘上呼看潮,余遄往,章侯、世培踵至。立塘上,見潮頭一線,從海寧而來,直奔塘上。稍近,則隱隱露白,如驅(qū)千百群小鵝,擘翼驚飛。漸近噴沫,冰花蹴起,如百萬雪獅蔽江而下,怒雷鞭之,萬首鏃鏃,無敢后先?!扒О偃盒※Z”,白如鵝毛,輕盈靈動?!鞍偃f雪獅”,白如雪獅,雄壯剛勁。同樣是白色的潮水,在兩種不同的比喻下,特點(diǎn)與差別立刻顯現(xiàn)出來。潮水前后的變化,立刻鮮明起來。

      (二)講究色彩結(jié)構(gòu)

      劉勰《文心雕龍·物色》中說:“凡摘五色,貴在時(shí)見,若青黃屢出,則繁而不珍?!彼哉Z言色彩的運(yùn)用還要注重結(jié)構(gòu),使其布局合理和濃淡疏密相宜。

      1.構(gòu)圖奇妙

      依舊以《湖心亭看雪》為例,“霧淞沆碭,天與云與山與水,上下一白?!睊鞚M冰霜的松柏和空氣中漂浮的冰雪在前,僅僅四字,作者就將近處景物的“白”描寫得真實(shí)、鮮活。作者用“上下一白”來寫水天一色,將遠(yuǎn)處景物的“白”賦予了混沌、朦朧的特點(diǎn)。

      2.點(diǎn)彩巧妙

      如果將點(diǎn)彩的這種寫法轉(zhuǎn)換到文學(xué)作品上,有兩層含義。

      從第一層角度來看,張岱的小品文,注重物體色彩描寫,尤其是白色色彩。而在物體形狀,質(zhì)地等其他方面則常用比喻一語帶過,形成簡省文風(fēng)的同時(shí),給讀者留下了想象空間。

      第二層將色彩散落到文中,如《天鏡園》中寫筍“形如象牙,白如雪,嫩如藕花,甜如蔗霜。”作者選用象牙,雪,藕,糖這四種白色物品來比喻筍,讓白色在文中反復(fù)出現(xiàn),更加突出了筍雪白的特征。

      三、喜用白色意象的深層原因

      藝術(shù)品的色彩,既包含客觀性又包含主觀性,色彩的主觀性即自然色彩不是直接傳遞到讀者腦海中的,而是以創(chuàng)作者為媒介,先經(jīng)過創(chuàng)作者心靈化的處理。這樣一來自然色彩在某種意義上就表現(xiàn)為創(chuàng)作者的心理色彩。

      在張岱筆下,白色不是單純的一種色彩,他包含著作者深沉的個(gè)人情感。張岱小品文目的是描寫白色還是歌詠冰雪并不沖突。兩者一個(gè)是色彩意象一個(gè)是意象,相輔相成,共同揭示的是作者的內(nèi)心世界。

      從色彩的角度上來看,“白,啟也;如冰啟時(shí)之色也?!惫湃顺R詭в邪咨奈矬w來解釋白色,如“的”、“皙”、“皎”、“皚”、“素”等。白色是中華民族傳統(tǒng)觀念中最具有矛盾性的文化象征意義。首先白色象征賢明、清正廉潔的品格,《茍子·榮辱》:“身死而名彌白?!蓖跸戎t注:“白,彰明也?!闭妹?,即為正大光明、人品才華出眾之意。其次因白色的素絹為其本色,所以素又有質(zhì)樸無華之意。再者白又常被人們忌諱談起,謹(jǐn)慎使用,是不祥的象征。人們把白色看作喪色,把喪禮稱為“白事”,喪服也以白色做成。由此可見白色一方面代表著高潔質(zhì)樸另一方面又包含著寥落衰敗的悲觀情緒。

      參考文獻(xiàn)

      [1][明]張岱,《陶庵夢憶·西湖夢尋》[M],上海:上海古籍出版社2009年。

      [2][明]張岱,《嫏嬛文集》[M],北京:紫禁城出版社,2012年。

      [3][戰(zhàn)國]莊周,《莊子》[M],北京燕山出版社,1995年。

      [4][梁]劉勰,《文心雕龍》[M],長沙:岳麓書社。2004年。

      [5][清]王先謙撰;沈嘯寰、王星賢點(diǎn)校,《荀子集解》[M],北京:中華書局,2016年。

      [6]傅雷,《世界美術(shù)名作二十講》[M],北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2016年。

      [7]曹利華,《中華傳統(tǒng)美學(xué)體系探源》[M],北京:北京圖書館出版社,1999年。

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      [9][英]貢布里希(E.H.Gombrich).范景中譯,《著藝術(shù)的故事》[M],北京:三聯(lián)書店,1999年。

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