[摘 要]中國共產(chǎn)黨在推進馬克思主義中國化中，從大歷史觀深刻揭示當(dāng)代中國的歷史內(nèi)涵與基礎(chǔ)，提出“當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展”的重要命題，強調(diào)要從堅持正確歷史觀、樹立正確黨史觀中認識和把握人類社會的歷史、中國的歷史特別是黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史。當(dāng)代中國從歷史中國的接續(xù)變動、變革和發(fā)展中走來，在自身建設(shè)和發(fā)展中走向未來，是歷史中國合乎邏輯的延續(xù)和發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]當(dāng)代中國;歷史中國;歷史主體

[中圖分類號]D64

[文獻標(biāo)識碼]A

[文章編號]1674-0599（2021）04-0007-06

[收稿日期]2021-07-02

[作者簡介]宋月紅（1966—），男，河南淮陽人，博士，中國社會科學(xué)院當(dāng)代中國研究所黨組成員、副所長，二級研究員，博士生導(dǎo)師，中華人民共和國國史學(xué)會常務(wù)理事，享受國務(wù)院政府特殊津貼專家，研究方向為中共黨史、中華人民共和國史。

[基金項目]

本文系國家社科基金重大項目“加強黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史教育研究”（立項批準(zhǔn)號：21ZDA074）的階段性研究成果。

歷史是最好的教科書，“欲知大道，必先為史”。習(xí)近平總書記高度重視全黨深入開展辯證唯物主義和歷史唯物主義學(xué)習(xí)教育，指出要從堅持正確歷史觀、樹立正確黨史觀中認識和把握人類社會的歷史、中國的歷史特別是黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史，強調(diào)“當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展”[1]，要從大歷史觀深刻揭示當(dāng)代中國的歷史內(nèi)涵與基礎(chǔ)，在對古代中國歷史的深入思考中鑒古知今，在對近現(xiàn)代中國國情和中國社會發(fā)展規(guī)律的深入探索中總結(jié)歷史經(jīng)驗，立足當(dāng)代中國歷史發(fā)展方位，不斷把中國特色社會主義事業(yè)推向前進。

一、關(guān)于“當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展”重要論述的提出及其基本內(nèi)涵

歷史主要是指人類社會發(fā)展進步史。一切社會歷史現(xiàn)象和生產(chǎn)生活實踐都存在于一定時空之中，并且各自變化發(fā)展的階段性與連續(xù)性是相統(tǒng)一的。每個社會歷史現(xiàn)象的歷史、現(xiàn)實和未來是聯(lián)系在一起的，因為它的歷史是其之前的過往在一定社會條件下的積淀和傳承，它的現(xiàn)實是其從歷史中走來、在相應(yīng)條件下面向未來的客觀基礎(chǔ)與前提。

中國共產(chǎn)黨在中國革命、建設(shè)、改革的歷史進程中，科學(xué)運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，具體、歷史和系統(tǒng)地分析中國社會運動及其發(fā)展規(guī)律，認識世界和改造世界，不斷把握歷史發(fā)展規(guī)律。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記科學(xué)探索和深刻揭示堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，并在繼承和發(fā)展馬克思主義論歷史和歷史科學(xué)的基礎(chǔ)上系統(tǒng)論述歷史規(guī)律、歷史自覺、歷史思維和歷史學(xué)習(xí)，從中鮮明提出“當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展”這一重要論斷，把當(dāng)代中國的發(fā)展進步、前途命運與歷史中國結(jié)合起來，廣泛而深入推進對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，指導(dǎo)黨和國家事業(yè)發(fā)展取得歷史性成就，發(fā)生歷史性變革。

在深刻認識中華民族偉大復(fù)興中提出中華民族的昨天、今天和明天的歷史主題與鮮明特征。2012年11月29日，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時，分別以“雄關(guān)漫道真如鐵”“人間正道是滄?！薄伴L風(fēng)破浪會有時”，高度概括中華民族的昨天、今天和明天，深刻論述以愛國主義為核心的偉大民族精神、中華民族偉大復(fù)興的正確道路、中華民族偉大復(fù)興的光明前景，深刻闡明實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來最偉大的夢想。[2]P2黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

在深刻論述歷史是最好的教科書中提出知史愛黨、知史愛國。2013年3月1日，習(xí)近平總書記在中央黨校建校80周年慶祝大會上指出，要認真學(xué)習(xí)黨史、國史，知史愛黨，知史愛國。6月25日，他在主持十八屆中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時，進一步強調(diào)學(xué)習(xí)黨史、國史是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好。他指出：“要繼續(xù)加強對黨史、國史的學(xué)習(xí)，在對歷史的深入思考中做好現(xiàn)實工作、更好走向未來?！盵3]進而，他將黨史、新中國史、改革開放史以及中華民族史、中國近代史聯(lián)系在一起，彰顯了彼此之間的歷史與邏輯關(guān)系。2013年12月26日，習(xí)近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中指出，不論發(fā)生過什么波折和曲折，不論出現(xiàn)過什么苦難和困難，中華民族5000多年的文明史，中國人民近代以來170多年的斗爭史，中國共產(chǎn)黨90多年的奮斗史，中華人民共和國60多年的發(fā)展史，都是人民書寫的歷史。關(guān)于加強對歷史特別是中國古代史、中國近現(xiàn)代史、中國共產(chǎn)黨黨史的學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記在2018年9月10日全國教育大會上指出，要在學(xué)生中加強中國歷史特別是中國近現(xiàn)代史、中國革命史、中國共產(chǎn)黨史、中華人民共和國史、中國改革開放史等的教育，堅持不懈培育和弘揚社會主義核心價值觀。[2]P102019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上，具體闡述了思政課教師的歷史視野。

在深入闡述歷史、現(xiàn)實與未來的關(guān)系中把握彼此之間的相通性。歷史是從昨天走到今天再走向明天，歷史的聯(lián)系是不可能割斷的，人們總是在繼承前人的基礎(chǔ)上向前發(fā)展的。毛澤東說：“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史?！盵4]P533-534習(xí)近平總書記繼承和發(fā)展這一思想，并將之運用到治國理政之中。2012年12月31日，他在十八屆中央政治局第二次集體學(xué)習(xí)時指出，歷史、現(xiàn)實、未來是相通的。[5]2014年4月1日，他在布魯日歐洲學(xué)院的演講中強調(diào)，中華民族5000多年文明史，中國人民近代以來170多年斗爭史，中國共產(chǎn)黨90多年奮斗史，中華人民共和國60多年發(fā)展史，改革開放30多年探索史，這些歷史一脈相承，不可割裂。[6]10月13日，習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時指出，治理國家和社會，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒。中國的今天是從中國的昨天和前天發(fā)展而來的。他強調(diào)，要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進行積極總結(jié)。[7]2015年8月23日，他在致第二十二屆國際歷史科學(xué)大會的賀信中指出，世界的今天是從世界的昨天發(fā)展而來的。今天世界遇到的很多事情可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生的很多事情也可以作為今天的鏡鑒。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧。9月3日，他在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上再次強調(diào)，昨天的歷史不是今天的人們書寫的，但今天的人們不能脫離昨天的歷史來把握今天、開創(chuàng)明天。[8]2018年5月4日，習(xí)近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上指出，只有在整個人類發(fā)展的歷史長河中，才能透視出歷史運動的本質(zhì)和時代發(fā)展的方向。[9]11月26日，習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局第十次集體學(xué)習(xí)時的講話中強調(diào)，歷史是最好的教科書，歷史是人類最好的老師。歷史記述了前人的成功和失敗，重視、研究、借鑒歷史，了解歷史上治亂興衰規(guī)律，可以給我們帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的啟示。重視吸取歷史經(jīng)驗是我們黨的一個好傳統(tǒng)。[10]2019年1月2日，習(xí)近平總書記在致中國社會科學(xué)院中國歷史研究院成立的賀信中指出，歷史是一面鏡子，鑒古知今，學(xué)史明智。[1]重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族5000多年文明史的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展。他強調(diào)，新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，更加需要系統(tǒng)研究中國歷史和文化，更加需要深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律，在對歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來。

二、關(guān)于“當(dāng)代中國”與“歷史中國”的認識邏輯

一個國家和民族，一代人有其一代的歷史方位，以此稱之為“古代史”“近代史”“現(xiàn)代史”或“當(dāng)代史”。對于同一事物的歷史來說，其發(fā)生、發(fā)展的各個時期或階段都是不可或缺的，在一定意義上既彼此區(qū)別又相互聯(lián)系，具有歷時性、相對性和貫通性。中國歷史也是如此，當(dāng)代中國則是這一中國歷史合乎邏輯的延續(xù)和發(fā)展，從歷史中國的接續(xù)變動、變革和發(fā)展中走來，在自身建設(shè)和發(fā)展中走向未來。

歷史是國情的重要基礎(chǔ)和組成部分。一個國家的國情既有現(xiàn)實的國情，又有歷史的國情，其中前者是后者變動發(fā)展的必然結(jié)果與趨勢，后者是前者的歷史基礎(chǔ)和前提條件，并且是參與前者的塑造和變動的，可謂“一切歷史都是當(dāng)代史”。二者具有歷史演變和發(fā)展變動的必然與偶然、因與果，以及“變”與“不變”的辯證關(guān)系。

歷史車輪滾滾向前，時代潮流浩浩蕩蕩。中國歷史悠久、文明燦爛，在歷史發(fā)展中先后締造了古代中國、近代中國、現(xiàn)代或當(dāng)代中國，構(gòu)成了中國的歷史發(fā)展和社會歷史形態(tài)。相對于當(dāng)代中國即新中國，“歷史中國”的歷史就是中國自古以來至新中國成立之前的整個中國的歷史，是當(dāng)代中國史之前的中國古代史、近代史在內(nèi)的歷史。根據(jù)社會基本矛盾和主要矛盾，人類社會的歷史分為不同形態(tài)和性質(zhì)的社會發(fā)展史，如原始社會史、奴隸社會史、封建社會史、資本主義社會史、社會主義社會史。歷史是有規(guī)律可循的，既紛繁復(fù)雜，又整體上呈發(fā)展進步和螺旋式上升態(tài)勢與趨勢，各個社會發(fā)展時期則呈現(xiàn)出相應(yīng)的斷代史、階段史或?qū)ｉT史。

當(dāng)代中國是當(dāng)今時代的中國、正在發(fā)展著的中國，又是與未來中國直接而緊密聯(lián)系著的中國，既包括自身“當(dāng)代”的歷史發(fā)展、立足自身現(xiàn)實的時代性發(fā)展，又擁有自身指向前景的未來發(fā)展。當(dāng)代中國的昨天既有新中國成立之前的中國歷史，又有新中國成立以來的歷史發(fā)展;當(dāng)代中國的今天主要是指現(xiàn)實的中國，發(fā)展的中國;當(dāng)代中國的明天既有實然發(fā)展前景的中國，又有未來可預(yù)期可預(yù)見的中國，昨天、今天和明天是相銜接的，承上啟下、繼往開來。認識和把握當(dāng)代中國，則要把歷史中國、現(xiàn)實中國和未來中國聯(lián)系起來，從包括當(dāng)代中國史在內(nèi)的整個中國的歷史中、從中國的現(xiàn)實與未來的結(jié)合中進行縱向歷史考察。因此，當(dāng)代中國史研究既要把當(dāng)代中國的歷史發(fā)展作為基礎(chǔ)性、又要把現(xiàn)實的和未來的中國作為內(nèi)在統(tǒng)一性的認識和研究對象。從方法論意義上來說，當(dāng)代中國史研究就是以新中國成立以前的歷史中國的“史”和當(dāng)代中國的“史”為依據(jù)與基礎(chǔ)，從正在發(fā)展的當(dāng)代中國的現(xiàn)實實際出發(fā)，將歷史與現(xiàn)實結(jié)合起來，并展望其未來發(fā)展前景的縱向和橫向認識的當(dāng)代中國研究，從而更加廣泛而深刻地揭示當(dāng)代中國的歷史發(fā)展規(guī)律性與特點。

從根本意義上說，歷史中國的“古”與當(dāng)代中國的“今”雖然有古今之變，卻有著相互聯(lián)系與內(nèi)在相通性?！敖裉煊龅降暮芏嗍虑槎伎梢栽跉v史上找到影子，歷史上發(fā)生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒?！闭J識和研究歷史和現(xiàn)實則需要“通古今之變”。

任何一個事物，有歷史就有物質(zhì)的和精神的歷史遺產(chǎn)，是后來者以史鑒今的重要基礎(chǔ)與源泉。對于歷史遺產(chǎn)，一方面要有敬畏之心，尊重和學(xué)習(xí)，一方面要用馬克思主義的基本立場、觀點和方法給以批判的總結(jié)和辯證的揚棄。毛澤東說：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運動，是有重要的幫助的?！盵4]P533-534中共黨史既是當(dāng)代中國史的源頭活水和基本內(nèi)核，又是當(dāng)代中國發(fā)展的歷史基礎(chǔ)與邏輯前提，是把當(dāng)代中國與歷史中國貫通起來的“橋梁”與“紐帶”。從認識論與方法論意義上，關(guān)于如何研究中共黨史，毛澤東還指出，應(yīng)該把黨成立以前的辛亥革命和五四運動的材料研究一下。不然，就不能明了歷史的發(fā)展。他強調(diào)，根本的方法就是全面的歷史的方法即“古今中外法”。鄧小平說：“每個黨、每個國家都有自己的歷史，只有采取客觀的實事求是的態(tài)度來分析和總結(jié)，才有好處?！薄翱偨Y(jié)歷史，不要著眼于個人功過，而是為了開辟未來。過去的成功是我們的財富，過去的錯誤也是我們的財富?！盵11]P271-272關(guān)于如何處理和把握當(dāng)代中國與歷史中國的關(guān)系，鄧小平強調(diào)：“要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個精神動力?！绷?xí)近平總書記指出：“要加強對歷史的學(xué)習(xí)，特別是對中國古代史、中國近現(xiàn)代史、中國共產(chǎn)黨黨史的學(xué)習(xí)，歷史是一面鏡子，從歷史中得到啟迪、得到定力?！标P(guān)于如何了解中國，他強調(diào)，要了解中國，就要了解中國的歷史、文化、人文思想和發(fā)展階段，特別是要了解當(dāng)代中國的馬克思主義。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時代、實踐、認識發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。[9]對于當(dāng)代中國來說，馬克思主義指導(dǎo)下形成和發(fā)展的當(dāng)代中國史，是在歷史中國的思想文化基礎(chǔ)上的豐富和發(fā)展。

三、關(guān)于“當(dāng)代中國”與“歷史中國”的共同歷史主體與社會基礎(chǔ)

根據(jù)歷史和現(xiàn)實，歷史中國是中華民族、中國人民在歷史長河中締造和發(fā)展的，形成中華民族發(fā)展史、中國人民發(fā)展史;當(dāng)代中國是人民當(dāng)家作主的新中國，是全國各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家的延綿發(fā)展和新陳代謝。

中國是統(tǒng)一的多民族國家。馬克思主義認為，民族是一個歷史范疇，民族問題是一種社會現(xiàn)象。民族問題與民族的存在相伴生，只要有民族和民族差別存在，就有民族問題存在，民族特點和民族差異、各民族在經(jīng)濟文化發(fā)展上差距是長期存在的。要充分尊重和理解各民族在歷史發(fā)展中形成的傳統(tǒng)、語言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣、心理認同，積極創(chuàng)造條件，努力縮小和消除各民族在發(fā)展水平上的差距。這是一個歷史過程，需要進行長期努力。中華民族是多元一體的偉大民族和命運共同體。習(xí)近平總書記指出：“我們講中華民族多元一體格局，一體包含多元，多元組成一體，一體離不開多元，多元也離不開一體，一體是主線和方向，多元是要素和動力，兩者辯證統(tǒng)一?！敝腥A民族與各民族，以及各民族之間的“一體”和“多元”、共同性和差異性、共同體意識與民族意識是辯證統(tǒng)一的。中國歷史是中華各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，是各民族共同締造、發(fā)展和鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的團結(jié)奮斗史，全國各族人民的大團結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展的力量源泉。在歷史長河中，中華各民族共同開發(fā)了廣袤的中華沃土，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文明，共同締造了壯麗的新中國，共同鑄就了偉大的中華民族精神，共同對人類社會發(fā)展進步作出了卓越貢獻。在中華民族發(fā)展史上，民族團結(jié)是各族人民的生命線和幸福線。

中國共產(chǎn)黨誕生以來，隨著黨情、國情和世情的發(fā)展變化，“當(dāng)代中國”和“歷史中國”的共同基礎(chǔ)不斷拓展深化、發(fā)展壯大，推動中國新舊更替和發(fā)生翻天覆地的變化。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。黨矢志踐行為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民艱辛探索、接續(xù)奮斗，不斷開辟新民主主義革命道路、社會主義革命和建設(shè)道路、中國特色社會主義道路，使中華民族由沉淪危亡到乾坤扭轉(zhuǎn)、由奮力崛起到繁榮富強，實現(xiàn)了從落后時代到趕上時代再到引領(lǐng)時代的偉大跨越，開辟了中華民族偉大復(fù)興的壯闊道路。黨史、新中國史、改革開放史是當(dāng)代中國史的基本內(nèi)容，彰顯當(dāng)代中國的基本面貌，形成社會主義發(fā)展史的中國篇章。

在社會主義制度下，當(dāng)代中國實現(xiàn)了各民族平等，各民族共同繁榮發(fā)展，各族人民的根本利益是一致的。隨著當(dāng)代中國經(jīng)濟、政治、文化和社會的發(fā)展，各民族相互學(xué)習(xí)、相互影響、相互幫助，共同因素日益增多。鑄牢中華民族共同體意識，牢固樹立正確的祖國觀，始終把維護國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益放在首位，不斷匯聚各族人民共同建設(shè)偉大祖國的磅礴力量。中華文化是各民族文化的源泉和集大成者，各民族文化都締造、豐富和發(fā)展了中華文化，并彼此融通、交流互鑒。中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。繁榮發(fā)展中國特色社會主文化，從中華民族世世代代形成和積累的文化中汲取營養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)精神魅力，共同構(gòu)筑中華民族共有精神家園。

中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族團結(jié)之本、精神力量之魂。黨在認識、處理和解決民族問題上，堅持把馬克思主義國家學(xué)說、民族理論與中國民族問題的具體實際相結(jié)合，不斷豐富和發(fā)展中國特色民族理論和民族政策。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就義無反顧地肩負起這一歷史使命。新中國成立以來，黨團結(jié)帶領(lǐng)人民堅持民族平等、團結(jié)、互助、和諧，開創(chuàng)了中國特色解決民族問題的正確道路。沿著這條道路向前發(fā)展，全國各族人民交往交流交融日益廣泛而深入，平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系不斷鞏固和加強，凝聚起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。在中國特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展的過程中，在國家綜合實力不斷增強的基礎(chǔ)上，中華各族人民的根本利益不斷得到實現(xiàn)和保障，共同團結(jié)進步、共同繁榮發(fā)展。

中華兒女大團結(jié)。在建黨百年奮斗歷程中，黨始終把統(tǒng)一戰(zhàn)線擺在重要位置，不斷鞏固和發(fā)展最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量、調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，最大限度凝聚起共同奮斗的力量。愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨團結(jié)海內(nèi)外全體中華兒女實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法寶。

共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是人民群眾的共同期盼。在當(dāng)代中國，全國各族人民走共同富裕道路。黨的十九屆五中全會提出，人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展;社會文明程度得到新提高，社會主義核心價值觀深入人心，人民思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)明顯提高，公共文化服務(wù)體系和文化產(chǎn)業(yè)體系更加健全，人民精神文化生活日益豐富，中華文化影響力進一步提升，中華民族凝聚力進一步增強。為此，必須把促進全體人民共同富裕擺在更加重要的位置，腳踏實地，久久為功，向著這個目標(biāo)更加積極有為地團結(jié)奮斗，同心同德，頑強奮斗，奪取全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新勝利。

在當(dāng)代中國，中國人民是國家建設(shè)和發(fā)展的實踐主體，中國共產(chǎn)黨是人民的主心骨。黨和國家的歷史發(fā)展，就是黨與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結(jié)奮斗的歷史，人民是歷史的創(chuàng)造者。習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中指出，江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。[12]

進入新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，是由我國經(jīng)濟社會發(fā)展決定和要求的。進入新發(fā)展階段明確了我國發(fā)展的歷史方位，貫徹新發(fā)展理念明確了我國現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)原則，構(gòu)建新發(fā)展格局明確了我國經(jīng)濟現(xiàn)代化的路徑選擇。要統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，立足國內(nèi)，放眼世界，深刻認識錯綜復(fù)雜的國際局勢對我國的影響，既保持戰(zhàn)略定力又善于積極應(yīng)變，既集中精力辦好自己的事，又積極參與全球治理、為國內(nèi)發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。統(tǒng)籌發(fā)展和安全，把安全發(fā)展貫穿國家發(fā)展各領(lǐng)域和全過程，不斷增強發(fā)展的安全性。堅持把防范化解國家安全風(fēng)險擺在突出位置，提高風(fēng)險預(yù)見、預(yù)判能力，力爭把可能帶來重大風(fēng)險的隱患發(fā)現(xiàn)和處置于萌芽狀態(tài)，隨時準(zhǔn)備應(yīng)對更加復(fù)雜困難的局面，不斷推進全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家。黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，為把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國而共同努力奮斗。

總之，“當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展”蘊涵著當(dāng)代中國發(fā)展的歷史邏輯、政治邏輯、理論邏輯和實踐邏輯。中華民族近代以來180多年的歷史、中國共產(chǎn)黨成立以來100年的歷史、中華人民共和國成立以來70多年的歷史充分證明，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中華民族偉大復(fù)興。中國人民不但善于破壞一個舊世界、也善于建設(shè)一個新世界，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。中國特色社會主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。當(dāng)代中國堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是當(dāng)代中國在歷史中國的基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化發(fā)展，不斷開辟中國人民、中華民族走向未來的壯闊道路。

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[3]新華社.習(xí)近平在中共中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時強調(diào) 在對歷史的深入思考中更好走向未來 交出發(fā)展中國特色社會主義合格答卷[N].人民日報，2013-06-27.

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[8]習(xí)近平.在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上的講話[N].人民日報，2015-09-04.

[9]習(xí)近平.在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話[J].求是，2018（10）.

[10]習(xí)近平.努力造就一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊伍[J].求是，2019（2）.

[11]鄧小平文選：第三卷[M].北京：人民出版社，1993.

[12]習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話[N].人民日報，2021-07-02.

The Scientific Connotation of the Important Statement that

“the Contemporary China is the Continuation and

Development of the Historical China”

SONG Yue-hong

（Institute of Contemporary China Studies，Chinese Academy of Social Sciences，Beijing 100009，China）

Abstract：

In the process of promoting the sinicization of Marxism，the CPC profoundly reveals the historical implication and foundation of contemporary China from the macro-history view，puts forward the important proposition that “the contemporary China is the continuation and development of the historical China”，and stresses that the correct conception of history and the correct conception of party history should be established and maintained for understanding and grasping the history of human society，the history of China，especially the history of the Party，the history of the New China，the history of reform and opening-up，and the history of the development of socialism.The contemporary China comes from the continuation，reform and development of the historical China and moves into the future through its own construction and development，being the logical continuation and development of the historical China.

Key words：

contemporary China;historical China;historical subject

（責(zé)任編輯：邱 明）