□ 姜永偉 胡 賓

韓 瀟/ 圖

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“忠誠、志道、明辨、知止”等思想精髓，可以為當(dāng)下黨員干部修好對黨忠誠、信念堅(jiān)定、旗幟鮮明、立場篤定的“大德”提供一些有益啟示。

要“盡忠竭誠”?！爸艺\”在我國歷史文化傳統(tǒng)中被看作最崇高的道德規(guī)范，也是為官從政的根本?！吨医?jīng)》中講：“天下至德，莫大乎忠?！弊钪粮邿o上的“大德”，就是忠誠。唯有做到忠誠，才能成其“大德”。歷史上評價(jià)一個(gè)政治人物的好壞，常?？匆粋€(gè)“忠”字，忠臣名垂青史，奸臣遺臭萬年。牧羊十九載的蘇武，身在曹營心在漢的關(guān)羽，精忠報(bào)國的岳飛，留取丹心照汗青的文天祥，去留肝膽兩昆侖的譚嗣同，都以對國家和民族的忠誠而彪炳史冊。對于黨員干部來講，“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)，忠誠始終是第一位的”。對黨忠誠、永不叛黨始終是一個(gè)黨員最重要的政治品質(zhì)、最基本的政治本色，更是必須始終遵循的黨性原則。

要“志道弘毅”。“士志于道”“士不可以不弘毅”，一定意義上講，是古代士大夫追求理想、堅(jiān)定信念的一種體現(xiàn)。儒家文化尚志，推崇要立志、明志，尤為強(qiáng)調(diào)要“志于道”、志存高遠(yuǎn)?？鬃诱J(rèn)為“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”“朝聞道，夕死可矣”“君子謀道不謀食”“人能弘道，非道弘人”，曾子也講“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，強(qiáng)調(diào)仁人志士要堅(jiān)守志向、弘揚(yáng)道義。在儒家圣賢的價(jià)值觀中，“道”既是傾其生命所追求的理想，也是時(shí)刻要堅(jiān)守遵循的信念。精神意志和理想志向有著改變世界的力量，如果志向堅(jiān)定，就能為了志向而不懈奮斗、為了理想而頑強(qiáng)拼搏。對于黨員干部來說，理想信念就是精神旗幟。堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。

要“明辨是非”?！懊鞅媸欠恰薄吧魉己V行”是古代官吏非?？粗氐拿魑床焓朗碌囊环N大智慧。孟子認(rèn)為，“是非之心，人皆有之”“是非之心，智之端也”，主張是非之心是人本身所必備的基本智慧。荀子說“是是非非謂之知，非是是非謂之愚”，管子說“不審不聰則繆，不察不明則過”，《呂氏春秋》中講，“是其所謂非，非其所謂是，此之謂大惑”，都是強(qiáng)調(diào)明辨是非便是大智慧，而混淆是非則是大惑大過。特別是《禮記·中庸》中就有“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)要廣博地學(xué)習(xí)，要詳細(xì)地詢問，要慎重地思考，要明白地辨別，還要切實(shí)地力行。這也正與黨中央強(qiáng)調(diào)的“要不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力”的要求緊密呼應(yīng)。在全面從嚴(yán)治黨的新形勢下，黨員干部在重大原則問題和大是大非面前，必須立場堅(jiān)定、旗幟鮮明，必須堅(jiān)持政治立場不移、政治方向不偏，并且要把黨中央的決策部署堅(jiān)決貫徹好、執(zhí)行好、落實(shí)好。

要“知止有定”?！爸埂笔侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中非常獨(dú)特而又極為可貴的價(jià)值取向?！洞髮W(xué)》中講，“知止而后有定”，《老子》中講，“知足不辱，知止不殆，可以長久”，孟子說，“人有不為也，而后可以有為”，《孫子兵法》中講，“謀定而后動(dòng)，知止而有得”，都是強(qiáng)調(diào)要以“知止”為始，方能以“得”為終。“知止”體現(xiàn)的是一種以止為進(jìn)的睿智，是一種有所追求、有所不求的精神境界，更體現(xiàn)了一種面對誘惑而不為所動(dòng)的堅(jiān)定立場。在新的歷史時(shí)期，黨員干部“知止”就要明晰底線，守住做人、處事、用權(quán)的底線，清楚什么事情能做，什么事情不能做，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，做到有所為，更要有所不為。

古今一脈，大道相通。作為新時(shí)代的黨員干部，可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“忠誠、志道、明辨、知止”等思想智慧中汲取營養(yǎng)，始終做到對黨絕對忠誠、理想信念堅(jiān)定，不斷提高政治判斷力，切實(shí)筑牢思想道德防線，既要對國之大者心中有數(shù)，也要對德之大者心中常明，真正從內(nèi)心深處時(shí)時(shí)彰明和踐行忠誠于黨的“大德”。