摘? ?要
數(shù)學(xué)抽象具有符號化、模型化、量化特征,它有助于培養(yǎng)學(xué)生能夠從一般意義和方法上進(jìn)行思考,發(fā)展理性思維,提升抽象概括能力。教師可以從概念教學(xué)、問題解決、總結(jié)反思等教學(xué)環(huán)節(jié)來培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)抽象的學(xué)科關(guān)鍵能力,通過學(xué)生在數(shù)學(xué)活動中的表現(xiàn)來進(jìn)行評價,實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人價值。
關(guān)鍵詞
數(shù)學(xué)抽象? 學(xué)科價值? 評價標(biāo)準(zhǔn)
數(shù)學(xué)抽象是指通過對數(shù)量關(guān)系與空間形式的抽象,得到數(shù)學(xué)研究對象的素養(yǎng)[1]。它是數(shù)學(xué)最本質(zhì)的特征之一,貫穿于數(shù)學(xué)發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的整個過程。數(shù)學(xué)抽象主要是從數(shù)量與數(shù)量、圖形與圖形的關(guān)系中抽象出數(shù)學(xué)概念及概念之間的關(guān)系,并用數(shù)學(xué)語言表征出從具體的事物背景中抽象出的一般規(guī)律和結(jié)構(gòu)。高中數(shù)學(xué)抽象素養(yǎng)的培養(yǎng)需要一個漸進(jìn)的過程:教師首先要對數(shù)學(xué)抽象的特征、表現(xiàn)形式、育人價值等有比較清晰準(zhǔn)確的理解和認(rèn)識;其次要明確在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)抽象能力是落實(shí)抽象素養(yǎng)的根本途徑;最后要將數(shù)學(xué)抽象的各種表現(xiàn)形成課程資源,通過科學(xué)合理的個性化的教學(xué)設(shè)計(jì)在教學(xué)活動中達(dá)成數(shù)學(xué)抽象素養(yǎng)的培養(yǎng)。
一、數(shù)學(xué)抽象的學(xué)科價值
數(shù)學(xué)對象是思維的產(chǎn)物,而數(shù)學(xué)抽象又是數(shù)學(xué)思維形成的基礎(chǔ)和重要途徑。數(shù)學(xué)抽象促進(jìn)了數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)關(guān)系的建構(gòu),推動了數(shù)學(xué)學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展。數(shù)學(xué)概念是經(jīng)歷若干次抽象,隱去其現(xiàn)實(shí)意義形成的一種思維的產(chǎn)物;數(shù)學(xué)法則、公式是通過對一類對象的共性進(jìn)行概括抽象而成;數(shù)學(xué)建模則是對對象從量的方面進(jìn)行抽象概括所得。
在數(shù)學(xué)的教與學(xué)過程中,數(shù)學(xué)抽象讓知識和思維方式具有更廣泛的適用性,有助于學(xué)生數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)思想的進(jìn)一步發(fā)展;有助于學(xué)生思維方式的進(jìn)一步改善和提升,提高其思維品質(zhì),使其能夠更好地透過現(xiàn)象看到數(shù)學(xué)的本質(zhì),發(fā)展自己的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。學(xué)生在不同的數(shù)學(xué)情境中進(jìn)行抽象,得到數(shù)學(xué)概念、規(guī)則和命題、思想方法和知識結(jié)構(gòu)體系,厘清數(shù)學(xué)對象的來龍去脈及形成方式,積累從具體到抽象的活動體驗(yàn),理解數(shù)學(xué)對象的含義并把握其本質(zhì)屬性,在更高的層面上理解數(shù)學(xué)知識的結(jié)構(gòu),形成自覺地從一般化角度思考問題的習(xí)慣,不斷提升抽象概括能力,進(jìn)一步發(fā)展理性思維。只有學(xué)生具備了較好的思維能力和數(shù)學(xué)抽象素養(yǎng),才能在獲取知識的同時發(fā)展創(chuàng)新能力和高階思維能力,才能夠具備良好的數(shù)學(xué)抽象素養(yǎng),完善學(xué)科關(guān)鍵能力。
二、數(shù)學(xué)抽象的基本特征
1.符號化特征
數(shù)學(xué)抽象研究事物或現(xiàn)象的量的關(guān)系和空間形式,其結(jié)果就是用數(shù)學(xué)符號作為數(shù)學(xué)思維活動的載體,進(jìn)行數(shù)學(xué)思想交流與傳播,使得事物或現(xiàn)象關(guān)系表述變得統(tǒng)一、簡潔、有序。例如,研究一個對象隨著另一個對象的變化而變化的變化規(guī)律,就抽象為函數(shù)的單調(diào)性,具體的符號化語言就描述為“設(shè)函數(shù)f(x)的定義域?yàn)镮,區(qū)間D?哿I:如果?坌x1,x2∈D,當(dāng)x1
2.模型化特征
數(shù)學(xué)研究對象是現(xiàn)實(shí)世界中的事物,它是多變而又是多樣的。只有把研究對象通過數(shù)學(xué)抽象進(jìn)行模型化,才能通過一般模型化進(jìn)行問題研究。如自然界中的日出日落,寒來暑往等周而復(fù)始現(xiàn)象,我們可以把這種現(xiàn)象理想化為周而復(fù)始的變化,進(jìn)而模型化為單位圓圓周上的點(diǎn)的圓周運(yùn)動模型來進(jìn)行問題研究。這是對研究對象通過理想化進(jìn)行簡化,在事物的直接模型上抽象出一般模型,在一般模型的研究基礎(chǔ)之上,建立數(shù)學(xué)抽象關(guān)系。在教學(xué)中,數(shù)學(xué)抽象的模型化特征能夠提高學(xué)生思維水平,促進(jìn)學(xué)生智慧的發(fā)展。
3.量化特征
數(shù)學(xué)抽象是從數(shù)量關(guān)系上揭示客觀事物的本質(zhì)及規(guī)律的一種研究方法,是逐層抽象不斷發(fā)展的。如函數(shù)概念的抽象,就經(jīng)歷了從客觀世界中的事物對應(yīng)關(guān)系量化為數(shù)量的對應(yīng)關(guān)系,再從初中變量對應(yīng)關(guān)系轉(zhuǎn)變到高中的非空數(shù)集上的實(shí)數(shù)對應(yīng)關(guān)系的過程。具體事物量化為變量是量化的結(jié)果。變量抽象為實(shí)數(shù),變量說過渡到實(shí)數(shù)對應(yīng)說,是函數(shù)概念分層抽象的結(jié)果。數(shù)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)抽象的量化特征能夠促進(jìn)學(xué)生高階思維的產(chǎn)生,促進(jìn)創(chuàng)新思維的發(fā)展。
三、數(shù)學(xué)抽象的評價標(biāo)準(zhǔn)
喻平教授參照布盧姆學(xué)習(xí)評價模型、PISA學(xué)習(xí)評價模型和SOLO學(xué)習(xí)評價模型,提出將數(shù)學(xué)素養(yǎng)評價劃為知識理解、知識遷移和知識創(chuàng)新三種形態(tài)的理論構(gòu)想[2]?!镀胀ǜ咧袛?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》(以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》)給出數(shù)學(xué)抽象素養(yǎng)的三級水平(見表1)。
按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》給出的三級水平標(biāo)準(zhǔn)和喻平教授的構(gòu)想,在實(shí)際操作層面,我們可以把數(shù)學(xué)抽象素養(yǎng)的評價簡化為表2的三級形態(tài)。這三級形態(tài)是呈金字塔的進(jìn)階形態(tài),基層底部是數(shù)學(xué)抽象對基礎(chǔ)知識的理解,中間是通過數(shù)學(xué)抽象形成知識的遷移,頂層設(shè)計(jì)是通過數(shù)學(xué)抽象達(dá)到知識創(chuàng)新的目的,如圖1。
四、數(shù)學(xué)抽象能力的培養(yǎng)策略
1.重塑概念形成過程
概念教學(xué)是數(shù)學(xué)教學(xué)的重中之重。概念的形成過程是經(jīng)歷豐富的感性認(rèn)識到深刻的理性認(rèn)識的轉(zhuǎn)變,需要經(jīng)過多層次的分析、比較、抽象和概括,因此,數(shù)學(xué)概念的形成過程是最典型的數(shù)學(xué)抽象的過程[3]。在教學(xué)中,教師利用數(shù)學(xué)典型概念,進(jìn)行個性化設(shè)計(jì),引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷一次完整的數(shù)學(xué)概念的抽象過程:辨別(刺激模式)→分化(各種屬性)→類化(共同屬性)→抽象(本質(zhì)屬性)→檢驗(yàn)(確認(rèn))概括(形成概念)→形式化(符號表達(dá))[4],形成數(shù)學(xué)抽象的基本路徑,在具體概念的形成中學(xué)會數(shù)學(xué)抽象。從辨別到概括是第一次抽象,用自然語言對概念進(jìn)行直觀描述;從概括到形式化是第二次抽象,用數(shù)學(xué)符號對概念進(jìn)行嚴(yán)格表征。
例如導(dǎo)數(shù)概念的教學(xué),首先是對一個實(shí)例進(jìn)行屬性分析,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)高臺跳水運(yùn)動員的平均速度的變化特點(diǎn):若時間間隔越來越小,則在某一時刻的平均速度就會越來越趨近于某個常數(shù),即運(yùn)動員在這一時刻的瞬時速度,并從物理角度給出符號表示。然后再對拋物線割線逼近切線問題進(jìn)行屬性分析,探討切線斜率的意義,并從數(shù)學(xué)的角度給出符號表示。在上述過程中,學(xué)生會發(fā)現(xiàn)兩類不同背景的問題形式表達(dá)的一致性,完成第一次抽象。去掉瞬時速度的物理背景和曲線切線斜率的幾何背景,抽象出瞬時變化率的本質(zhì)屬性,得到導(dǎo)數(shù)的概念并用符號表示,實(shí)現(xiàn)第二次抽象。
2.構(gòu)建數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)問題鏈
概括是把抽象出來的若干事物的共同屬性歸結(jié)出來進(jìn)行考察的思維方式,以抽象為基礎(chǔ),是抽象的發(fā)展[5]。數(shù)學(xué)抽象性在逐級抽象、逐次提高的過程中,總是伴隨著概括。
例如在推導(dǎo)兩角差的余弦公式的教學(xué)中,通過兩個誘導(dǎo)公式:
引導(dǎo)學(xué)生探究特殊角“”和“”的去向,猜想得到:
通過對cos()與cos()的結(jié)構(gòu)進(jìn)行考察聯(lián)想,引導(dǎo)學(xué)生歸納和概括出它們應(yīng)該有相同的展開形式這一共同特征,這是對數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)特征的一次概括抽象。學(xué)生進(jìn)一步感受,一個有余弦之積,一個有正弦之積,又感覺應(yīng)該有相同的形式,那么這個相同的形式就應(yīng)該是余弦之積、正弦之積都有。得到:cos(?仔-?琢)=cos?仔cos?琢+sin?仔sin?琢,cos()=cos cos+sin sin,這是從③④兩式的考察中尋找到的共同特征,是在①②兩式抽象基礎(chǔ)上的概括,是抽象的發(fā)展,揭示出①②兩式的本質(zhì)特征。
我們還可以在學(xué)生學(xué)習(xí)的不同階段,依據(jù)不同內(nèi)容形式來培養(yǎng)學(xué)生的歸納概括能力,不斷發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)抽象素養(yǎng)。例如在章節(jié)復(fù)習(xí)課中,通過引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)知識和方法,培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的提煉和概括能力,而解題方法的遷移往往也是一種數(shù)學(xué)抽象。在解題教學(xué)中,一方面,通過一題多解、一題多變,引導(dǎo)學(xué)生從不同視角認(rèn)識問題,同一個問題抽象為不同的數(shù)學(xué)模型;看似不同的問題,抽象出同一個數(shù)學(xué)模型,不斷強(qiáng)化數(shù)學(xué)抽象思維的培養(yǎng),提升解決問題的能力。
3.酶化數(shù)學(xué)思想
學(xué)生能夠領(lǐng)悟蘊(yùn)含在知識中的數(shù)學(xué)方法,形成理解和分析問題的學(xué)科思維能力是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)生成的最高表現(xiàn)[6]。一方面,通過情境或問題設(shè)置,讓學(xué)生在自主探究的思維活動中聯(lián)想和應(yīng)用已經(jīng)掌握了的數(shù)學(xué)思想方法,提高數(shù)學(xué)抽象能力。通過數(shù)學(xué)思想方法的運(yùn)用,從起點(diǎn)上發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)抽象素養(yǎng)。例如在兩角差的余弦公式的證明方法的思考過程中,引導(dǎo)學(xué)生回顧cos()=sin?琢的證明后,對“單位圓法”的抽象概括是將方法模式化的一種抽象表現(xiàn)。另一方面,教師要幫助學(xué)生積累形成數(shù)學(xué)思維能力的方法與思想,如聯(lián)想與概括、特殊到一般、數(shù)形結(jié)合、劃歸與轉(zhuǎn)化等等。例如對于函數(shù)奇偶性的學(xué)習(xí),完全可以引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)函數(shù)單調(diào)性的方法展開:從圖像特征到兩點(diǎn)刻畫再到函數(shù)值關(guān)系的抽象;橢圓幾何性質(zhì)的探究可以從圓“均勻壓縮”為橢圓抽象展開。學(xué)生既可以體會從已有知識到新知識的抽象過程,也可以借助抽象完善對知識體系與結(jié)構(gòu)的認(rèn)識與理解。借助知識特征與相應(yīng)的數(shù)學(xué)方法與思想,可以不斷提升數(shù)學(xué)抽象的能力和水平,逐步加深對知識本質(zhì)的認(rèn)識和理解。
愛因斯坦曾經(jīng)說過,教育無非就是將所有學(xué)過的東西都遺忘后所留下來的東西。對數(shù)學(xué)教育來說,學(xué)生遺忘的是那些具體的數(shù)學(xué)知識,而留下來的就是他已經(jīng)具有的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。數(shù)學(xué)抽象素養(yǎng)是一種內(nèi)在的思維品質(zhì)與能力,只有轉(zhuǎn)化為外在的學(xué)習(xí)行為時我們才能觀察到學(xué)生數(shù)學(xué)抽象素養(yǎng)的形成和發(fā)展情況。只有將數(shù)學(xué)抽象素養(yǎng)同具體的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動聯(lián)系在一起,我們才可以根據(jù)學(xué)生在解決問題中的表現(xiàn),來有效地評價學(xué)生的素養(yǎng)水平。數(shù)學(xué)抽象素養(yǎng)的培養(yǎng)也絕非一朝一夕之功,在教學(xué)中只有持之以恒地創(chuàng)設(shè)有利于數(shù)學(xué)抽象素養(yǎng)形成的活動,學(xué)生的數(shù)學(xué)抽象素養(yǎng)才會持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)展。
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【責(zé)任編輯? 郭振玲】