[摘 要]文章旨在探討韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)的研究趨勢(shì)，并探索韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)的發(fā)展方向。在梳理文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，文章首先概述了韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)的體制化過(guò)程，主要考察環(huán)境社會(huì)學(xué)研究機(jī)構(gòu)的組織化以及環(huán)境社會(huì)學(xué)成為常規(guī)教育課程的過(guò)程;接著分析了韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)的研究趨勢(shì)，并歸納其普遍特征。分析發(fā)現(xiàn)：在該領(lǐng)域的代表性期刊《環(huán)境社會(huì)學(xué)研究》上，最常見(jiàn)的研究欄目是“核能、風(fēng)險(xiǎn)、災(zāi)難”“大規(guī)模開(kāi)發(fā)項(xiàng)目”“環(huán)境意識(shí)與行為”，此外還有環(huán)境問(wèn)題與氣候變化等論題;韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)研究的顯著特征是關(guān)注環(huán)境問(wèn)題、以定性研究法為主、重視自由主義傳統(tǒng)的環(huán)境改革、跨學(xué)科性質(zhì)的專業(yè)交流以及研究者與環(huán)保活動(dòng)家的互動(dòng)等。最后，文章建議韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)研究者應(yīng)當(dāng)展開(kāi)跨學(xué)研究和實(shí)地調(diào)研。

[關(guān)鍵詞]環(huán)境社會(huì)學(xué);韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué);環(huán)境社會(huì)學(xué)的體制化;韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì);《環(huán)境社會(huì)學(xué)研究》

一、引言

環(huán)境社會(huì)學(xué)是研究環(huán)境與社會(huì)之間相互關(guān)系的學(xué)問(wèn)，是社會(huì)學(xué)若干分支學(xué)科中較晚完成體制化的研究領(lǐng)域。人們關(guān)注人類社會(huì)與自然環(huán)境之間關(guān)系的早期研究，應(yīng)追溯到涂爾干、韋伯、馬克思等人的古典社會(huì)學(xué)研究和20世紀(jì)二三十年代芝加哥學(xué)派的人類生態(tài)學(xué)研究。即使在最早創(chuàng)立環(huán)境社會(huì)學(xué)的美國(guó)，也是在20世紀(jì)60年代以后才開(kāi)始發(fā)展的：20世紀(jì)60年代后期美國(guó)農(nóng)村社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)（Rural Sociological Society）組織的自然資源研究團(tuán)隊(duì)（Natural Resources Research Group），是環(huán)境社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域中最早成立的研究者組織;1973年成立的社會(huì)問(wèn)題研究委員會(huì)（Society for the Study of Social Problems）建立了環(huán)境問(wèn)題分會(huì)（Environmental Problems Division），①并于同一時(shí)期開(kāi)始使用“環(huán)境社會(huì)學(xué)”（environmental sociology）術(shù)語(yǔ);②1976年美國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)成立了“環(huán)境社會(huì)學(xué)分會(huì)”。③

從20世紀(jì)60年代后期開(kāi)始大約10年間，各種因素影響了美國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生，其中最直接的因素有兩個(gè)：一是當(dāng)時(shí)出版的關(guān)于警告環(huán)境危機(jī)的著作，其中卡森 （Rachel Carson，1962）、康芒納（Barry Commoner， 1971）、埃利希夫婦 （Ehrlich and Ehrlich，1970）、哈丁 （Garrett Hardin，1968）的著作對(duì)社會(huì)學(xué)家最具影響力。二是因環(huán)境問(wèn)題的日益嚴(yán)重與環(huán)保著作的出版而引發(fā)的現(xiàn)代環(huán)保運(yùn)動(dòng)的興起。始于20世紀(jì)60年代后期的現(xiàn)代環(huán)保運(yùn)動(dòng)，是區(qū)別于傳統(tǒng)自然保存運(yùn)動(dòng)并源于工業(yè)與化學(xué)污染而產(chǎn)生的?，F(xiàn)代環(huán)保運(yùn)動(dòng)的迅速傳播，激發(fā)了社會(huì)學(xué)家對(duì)環(huán)保運(yùn)動(dòng)的關(guān)注。毋庸置疑，工業(yè)與化學(xué)污染等環(huán)境問(wèn)題本身對(duì)社會(huì)各界關(guān)注環(huán)境問(wèn)題具有重要影響。總之，環(huán)境危機(jī)及由此帶來(lái)的整個(gè)社會(huì)對(duì)環(huán)境主義的重視，成為環(huán)境社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的背景。

當(dāng)前，環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為全世界最關(guān)心的重要議題。個(gè)別國(guó)家面對(duì)的局部環(huán)境問(wèn)題以及氣候變化等全球性環(huán)境問(wèn)題的出現(xiàn)，極大地促進(jìn)了人們對(duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注和傳播。隨后，許多國(guó)家把環(huán)境社會(huì)學(xué)確立為社會(huì)學(xué)的主要研究領(lǐng)域，并成為國(guó)際會(huì)議的主要研究主題。自1971年以來(lái)，“環(huán)境與社會(huì)”研究委員會(huì)被設(shè)定為國(guó)際社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)（ISA）轄下55個(gè)研究委員會(huì)之一（RC24）。環(huán)境社會(huì)學(xué)在北美的美國(guó)、加拿大，歐洲的德國(guó)、荷蘭、澳大利亞，以及亞洲的日本等國(guó)家中得到發(fā)展。

在韓國(guó)，環(huán)境社會(huì)學(xué)的教育與研究始于20世紀(jì)90年代。通常認(rèn)為1990年以來(lái)的20年，是構(gòu)建教育與研究的制度基礎(chǔ)的階段;經(jīng)過(guò)20年的發(fā)展，韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)被國(guó)際所熟知。①其契機(jī)是：1993年關(guān)于“環(huán)境與發(fā)展”的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議由韓國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)舉辦;2004年國(guó)際社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)RC24在韓國(guó)舉辦，來(lái)自日本、中國(guó)等國(guó)家的學(xué)者參與交流;韓國(guó)學(xué)者參加和舉辦東亞國(guó)際環(huán)境社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議。

本文旨在考察韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)的研究趨勢(shì)，并進(jìn)一步展望韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)的未來(lái)。為此，第二部分梳理韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)的體制化過(guò)程，主要討論研究者團(tuán)體的組織化、環(huán)境社會(huì)學(xué)及其相關(guān)課程成為高校正規(guī)教育課程的過(guò)程;第三部分探討韓國(guó)社會(huì)學(xué)的研究趨勢(shì)，并試圖歸納其特征，重點(diǎn)分析學(xué)術(shù)著作和《環(huán)境社會(huì)學(xué)研究》雜志上發(fā)表的論文主題;第四部分展望韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)的未來(lái)與任務(wù)。

二、韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)體制化過(guò)程及現(xiàn)狀

在韓國(guó)，由于自20世紀(jì)60年代起工業(yè)化進(jìn)程的加速，70年代麗川、蔚山等工業(yè)園區(qū)開(kāi)始出現(xiàn)空氣污染的危害，1982年韓國(guó)首例公害病——“溫山病”在溫山發(fā)生。因城市化進(jìn)程的加快而惡化的水質(zhì)，充分引起大眾對(duì)環(huán)境的關(guān)注。隨后，20世紀(jì)80年代“反污染”環(huán)保運(yùn)動(dòng)團(tuán)體開(kāi)始產(chǎn)生，1989年韓國(guó)第一個(gè)群眾性環(huán)保組織“公害消除環(huán)境運(yùn)動(dòng)聯(lián)合”成立。對(duì)因“公害問(wèn)題”而暴露的環(huán)境惡化、環(huán)境破壞等環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注，成為韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的背景。

（一）環(huán)境社會(huì)學(xué)編入正規(guī)教學(xué)課程

自20世紀(jì)90年代開(kāi)始，社會(huì)學(xué)者把環(huán)境社會(huì)學(xué)作為正規(guī)課程而講授。迄今所知，韓國(guó)最初的環(huán)境社會(huì)學(xué)由西江大學(xué)研究生院的崔在賢講授，參與此課程的學(xué)生是由西江大學(xué)、首爾大學(xué)、延世大學(xué)、梨花女子大學(xué)的15名研究生組成，當(dāng)時(shí)的課程名稱是“環(huán)境社會(huì)學(xué)”，課程內(nèi)容主要以閱讀環(huán)境理論著作、公害現(xiàn)場(chǎng)訪談、田野調(diào)查等構(gòu)成。1993年在韓國(guó)圣心女子大學(xué)（現(xiàn)天主教大學(xué)）第一學(xué)期，由李時(shí)載教授最早針對(duì)本科生開(kāi)設(shè)環(huán)境社會(huì)學(xué)課程。②

雖然此后其他大學(xué)也開(kāi)設(shè)環(huán)境社會(huì)學(xué)相關(guān)課程，但是直到1994年韓國(guó)只有少數(shù)大學(xué)開(kāi)設(shè)環(huán)境社會(huì)學(xué)課程。在本科階段開(kāi)設(shè)環(huán)境社會(huì)學(xué)課程的大學(xué)僅有圣心女子大學(xué)（今韓國(guó)天主教大學(xué)圣心校園，1994年與韓國(guó)天主教大學(xué)合并）和忠北國(guó)立大學(xué)，在研究生階段開(kāi)設(shè)環(huán)境社會(huì)學(xué)及其相關(guān)課程的高校有成均館大學(xué)、圣心女子大學(xué)和忠南國(guó)立大學(xué)。此外，還有7所大學(xué)在本科和研究生階段開(kāi)設(shè)人類生態(tài)學(xué)（論）或者社會(huì)生態(tài)學(xué)課程，①但是從講授內(nèi)容來(lái)看，與當(dāng)今的環(huán)境社會(huì)學(xué)學(xué)科有一定差異。

之后，開(kāi)設(shè)環(huán)境社會(huì)學(xué)課程的大學(xué)逐漸擴(kuò)大。截至2013年，39所大學(xué)的社會(huì)學(xué)專業(yè)及其相關(guān)學(xué)科中有31所（占80%）大學(xué)開(kāi)設(shè)環(huán)境社會(huì)學(xué)相關(guān)課程，如表1所示，其中大部分課程以“環(huán)境社會(huì)學(xué)”為課程名稱，還有一部分課程是環(huán)境與社區(qū)、城市、發(fā)展、人口相結(jié)合，釜山大學(xué)、首爾大學(xué)、蔚山大學(xué)等校則使用“生態(tài)”的課程名稱。

隨著環(huán)境社會(huì)學(xué)成為常規(guī)課程，相關(guān)教材的編寫(xiě)提上日程。1995年梁鐘會(huì)和李時(shí)載翻譯漢弗萊（Craig R. Humphrey）、劉易斯（Tammy L. Lewis）和巴特爾（Frederick H. Buttel）撰寫(xiě)的《環(huán)境、能源與社會(huì)》（Environment， Energy， and Society，1982），以《環(huán)境社會(huì)學(xué)》為書(shū)名出版，成為最早的韓語(yǔ)版環(huán)境社會(huì)學(xué)教科書(shū)。2000年開(kāi)始韓國(guó)國(guó)內(nèi)學(xué)者撰寫(xiě)的教科書(shū)陸續(xù)出版，其代表性教材是盧鎮(zhèn)澈的《環(huán)境與社會(huì)》（2001）、鄭大然的《環(huán)境社會(huì)學(xué)》（2002）和韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)所屬11名研究者共同編寫(xiě)的《我們眼中的環(huán)境社會(huì)學(xué)》（2005）等。環(huán)境社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員共同參與執(zhí)筆的教科書(shū)，對(duì)規(guī)范環(huán)境社會(huì)學(xué)的研究范疇及內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)化具有一定意義。

（二）研究領(lǐng)域的確立及組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置

20世紀(jì)90年代初，“環(huán)境”成為社會(huì)學(xué)的研究領(lǐng)域。1991年，社會(huì)學(xué)年會(huì)第一次以“環(huán)境”為議題設(shè)分論壇。1991年6月28日，韓國(guó)國(guó)立忠南大學(xué)舉辦的第一屆（前期）①社會(huì)學(xué)年會(huì)組織了12個(gè)分論壇，其中第11個(gè)分論壇的議題是“自然與環(huán)境問(wèn)題”，①4位學(xué)者以忠慶南道泰安的安眠島放射性廢棄物處置選點(diǎn)為主題進(jìn)行討論。1991年12月12—13日，韓國(guó)中央大學(xué)主辦的后期韓國(guó)社會(huì)學(xué)年會(huì)正式成立了“環(huán)境與公害分論壇”，其主題是生活垃圾的處理。

至20世紀(jì)90年代初，社會(huì)學(xué)年會(huì)環(huán)境社會(huì)學(xué)分論壇是環(huán)境社會(huì)學(xué)研究者唯一的互動(dòng)平臺(tái);之后環(huán)境社會(huì)學(xué)者組織的專門(mén)研究機(jī)構(gòu)，也成為環(huán)境社會(huì)學(xué)者互動(dòng)的重要平臺(tái)。1991—2006年間，社會(huì)學(xué)年會(huì)組織環(huán)境社會(huì)學(xué)分論壇的時(shí)間分別是：1991年前期和后期，1994年前期，1995年后期，1996年前期，1998年前期，1998年后期，1999年前期，2000年前期和后期，2003年后期，2004年前期，2006年前期和后期。分論壇上發(fā)表的論文總數(shù)達(dá)到55篇。②

隨著關(guān)注環(huán)境問(wèn)題的研究者逐漸增多，環(huán)境社會(huì)學(xué)的專門(mén)研究機(jī)構(gòu)開(kāi)始組建。最初的環(huán)境社會(huì)學(xué)研究機(jī)構(gòu)是于1995年6月23日組織的韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)研究協(xié)會(huì)（會(huì)長(zhǎng)為權(quán)泰煥）。盡管此研究會(huì)規(guī)模小，甚至沒(méi)有制定行為準(zhǔn)則，是一個(gè)松散的研究機(jī)構(gòu)，但是會(huì)員的積極性高，其活動(dòng)非常活躍，包括在韓國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)舉辦的前期/后期社會(huì)學(xué)年會(huì)上組織環(huán)境社會(huì)學(xué)分論壇及論文發(fā)表，并舉辦前期和后期的定期研討會(huì)及實(shí)地考察。③

以韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)研究協(xié)會(huì)為基礎(chǔ)，韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)會(huì)于2000年6月3日創(chuàng)立（首任會(huì)長(zhǎng)為李時(shí)載）。創(chuàng)立紀(jì)念研討會(huì)的主題，是當(dāng)時(shí)社會(huì)焦點(diǎn)之一——東江大壩（寧越大壩）建設(shè)爭(zhēng)議的研究，發(fā)表4篇論文。目前環(huán)境社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員人數(shù)達(dá)到150多人，大多數(shù)會(huì)員是社會(huì)學(xué)家，也有政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的研究人員，還有少數(shù)自然科學(xué)及工學(xué)專業(yè)的研究者。從會(huì)員的多元性特征中可以看出，環(huán)境社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)是一個(gè)跨學(xué)科性質(zhì)的學(xué)會(huì)，此性質(zhì)與社會(huì)學(xué)“分論壇”特性相比，更傾向于具有環(huán)境社會(huì)學(xué)的“相關(guān)學(xué)會(huì)”的特性。

環(huán)境社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)持續(xù)開(kāi)展研究協(xié)會(huì)時(shí)期的活動(dòng)，舉辦春季和秋季社會(huì)學(xué)年會(huì)的分論壇，春季和秋季的專門(mén)學(xué)術(shù)會(huì)議及實(shí)地考察等。除此之外，學(xué)會(huì)還組織專家聯(lián)合執(zhí)筆，舉辦國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，創(chuàng)辦學(xué)術(shù)期刊《環(huán)境社會(huì)學(xué)研究》等活動(dòng)。環(huán)境社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)成員共同編寫(xiě)出版了具有教材性質(zhì)的《我們眼中的環(huán)境社會(huì)學(xué)》（2005），還出版了“韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)系列叢書(shū)之一”——《環(huán)境社會(huì)學(xué)理論與環(huán)境問(wèn)題》（2013）2冊(cè)和《環(huán)境運(yùn)動(dòng)與生活世界》（2013）。環(huán)境社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)舉辦的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議主要有2004年的國(guó)際社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)（ISA）RC24會(huì)議和2011年召開(kāi)的第三屆東亞環(huán)境社會(huì)學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議（The 3rd International Symposium on Environmental Sociology in East Asia）。進(jìn)入21世紀(jì)后，環(huán)境社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)的主要工作是學(xué)術(shù)期刊半年刊《環(huán)境社會(huì)學(xué)研究》的發(fā)行。

三、韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)的研究趨勢(shì)

（一）研究主題

為了把握環(huán)境社會(huì)學(xué)的研究主題，筆者主要關(guān)注韓國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)主辦的《韓國(guó)社會(huì)學(xué)》和環(huán)境社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)主辦的《環(huán)境社會(huì)學(xué)研究》發(fā)表的論文，④以及環(huán)境社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)舉辦的學(xué)術(shù)會(huì)議主題、社會(huì)學(xué)者撰寫(xiě)的環(huán)境社會(huì)學(xué)書(shū)籍，其中最重要的分析對(duì)象是在《韓國(guó)社會(huì)學(xué)》及《環(huán)境社會(huì)學(xué)研究》上發(fā)表的論文。雖然在《韓國(guó)社會(huì)學(xué)》上發(fā)表的論文僅有9篇，但這足以展現(xiàn)《環(huán)境社會(huì)學(xué)研究》創(chuàng)刊之前的研究趨勢(shì)，因此被納入為研究對(duì)象?！董h(huán)境社會(huì)學(xué)研究》是韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的代表性學(xué)術(shù)刊物，從創(chuàng)刊號(hào)（2001年）至第17卷第1期（2013年上半年）共發(fā)表的167篇論文（包括研討會(huì)）均被列為本文的分析對(duì)象。

1.《韓國(guó)社會(huì)學(xué)》及《環(huán)境社會(huì)學(xué)研究》發(fā)表論文的主題

《韓國(guó)社會(huì)學(xué)》發(fā)表的環(huán)境社會(huì)學(xué)研究論文共有9篇，為少數(shù)，①主題也并不多樣化，但是在《環(huán)境社會(huì)學(xué)研究》創(chuàng)刊之前，環(huán)境社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的論文主要發(fā)表于《韓國(guó)社會(huì)學(xué)》，因此有必要關(guān)注這一時(shí)期發(fā)表的論文。這一時(shí)期發(fā)表的論文主題是“環(huán)境運(yùn)動(dòng)·環(huán)境糾紛”（1篇）、“環(huán)境意識(shí)·環(huán)境行為”（2篇）、“環(huán)境政策·環(huán)境行政”（2篇）和“可持續(xù)發(fā)展”（1篇）等。20世紀(jì)90年代初期環(huán)境社會(huì)學(xué)研究展開(kāi)伊始，“環(huán)境意識(shí)·環(huán)境行為”及“環(huán)境運(yùn)動(dòng)·環(huán)境糾紛”成為主要話題。《韓國(guó)社會(huì)學(xué)》發(fā)表的第一篇環(huán)境社會(huì)學(xué)研究論文是梁鐘會(huì)撰寫(xiě)的《我國(guó)居民環(huán)境意識(shí)變化及社會(huì)基礎(chǔ)》（1993），隨后發(fā)表了金斗植關(guān)于環(huán)境意識(shí)的論文②和具度完關(guān)于環(huán)境運(yùn)動(dòng)的論文。③

下面將考察在《環(huán)境社會(huì)學(xué)研究》雜志上發(fā)表的167篇論文。筆者將論文主題分為19個(gè)類別，其中6個(gè)主題的研究頻率較高。研究頻率最高的主題為“核能·風(fēng)險(xiǎn)·災(zāi)難”，此主題的論文共21篇，占論文總數(shù)的12.6%。④該主題的論文之所以最多，是因?yàn)?007年發(fā)生的“河北精神”號(hào)溢油事故相關(guān)研究以專輯的形式發(fā)行2次，見(jiàn)下頁(yè)表2。其次是以“大規(guī)模開(kāi)發(fā)項(xiàng)目”為主題的論文，共有19篇。此主題的論文是環(huán)境社會(huì)學(xué)者對(duì)東江大壩、新萬(wàn)琴填海項(xiàng)目、四大江項(xiàng)目等政府推動(dòng)的大規(guī)模開(kāi)發(fā)項(xiàng)目給予關(guān)注的結(jié)果。環(huán)境社會(huì)學(xué)者關(guān)注的其他主題分別是“環(huán)境意識(shí)·環(huán)境行為”“環(huán)境問(wèn)題·氣候變化”“環(huán)境運(yùn)動(dòng)·環(huán)境糾紛”“環(huán)境政治”等，論文共90篇，占論文總數(shù)的53.9%。

除以上6個(gè)主題之外，環(huán)境社會(huì)學(xué)者關(guān)注的其他主題依次是“環(huán)境政策”（8篇）、“社會(huì)影響評(píng)價(jià)”（8篇）、“環(huán)境·風(fēng)險(xiǎn)治理”（8篇）、“環(huán)境不平等·環(huán)境正義”（7篇）、“生態(tài)農(nóng)業(yè)·糧食·食品”（7篇）、“環(huán)境社會(huì)學(xué)理論”（6篇）、“可持續(xù)發(fā)展”（5篇）和“環(huán)境修復(fù)”（5篇）。以“生態(tài)農(nóng)業(yè)·糧食·食品”為主題的論文，大部分發(fā)表于《農(nóng)村社會(huì)》雜志，所以不包含在分析之中。

以“能源·資源”（4篇）、“生態(tài)共同體”（2篇）、“環(huán)境社會(huì)學(xué)方法論”（1篇）、“環(huán)境思想”（1篇）為主題的研究論文非常少。最初分論文主題時(shí)將“人口”設(shè)置為獨(dú)立主題，但由于未檢索到相關(guān)論文，因此將其從主題列表中排除，這也意味著沒(méi)有從環(huán)境社會(huì)學(xué)視角研究人口問(wèn)題的研究者。

從上述分析可以得出以下結(jié)論：第一，自20世紀(jì)90年代以來(lái)，韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)的論文主題逐漸呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)。20世紀(jì)90年代發(fā)表少量的以“環(huán)境意識(shí)·環(huán)境行為”“環(huán)境運(yùn)動(dòng)·環(huán)境糾紛”等為主題的論文;進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著論文數(shù)量的增加，主題變得多樣化，且涵蓋了目前環(huán)境社會(huì)學(xué)的大多數(shù)主題。第二，韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)研究并不明顯集中于1個(gè)或者2個(gè)特定主題，但是每個(gè)主題的論文數(shù)量差異較大，其中“核能·風(fēng)險(xiǎn)·災(zāi)難”“大規(guī)模開(kāi)發(fā)項(xiàng)目”是研究者最關(guān)注的主題，而對(duì)“環(huán)境思想”“生態(tài)共同體”“能源·資源”等主題的關(guān)注度極低。第三，某個(gè)特定主題的研究論文并不明顯地呈現(xiàn)上升或下降的趨勢(shì)。從歷年發(fā)表的論文來(lái)看，關(guān)注度較高的6個(gè)主題的相關(guān)論文分布均衡，但是近期尚未發(fā)表以“環(huán)境社會(huì)學(xué)理論”“環(huán)境社會(huì)學(xué)方法論”“環(huán)境思想”“環(huán)境修復(fù)”為主題的論文。盡管近期集中發(fā)表關(guān)于“能源·資源”的論文，但是相關(guān)論文數(shù)量較少，所以難以發(fā)現(xiàn)顯著的研究趨勢(shì)。

2.定期舉辦學(xué)術(shù)會(huì)議的主題

韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)每年定期舉辦春季和秋季兩屆學(xué)術(shù)會(huì)議。如表3所示，在學(xué)會(huì)自創(chuàng)立以來(lái)定期舉辦的26屆學(xué)術(shù)會(huì)議中，除了主題未確定的2屆會(huì)議之外，其他24屆會(huì)議中出現(xiàn)頻率最高的主題是“大規(guī)模開(kāi)發(fā)項(xiàng)目”（5屆），具體為東江大壩項(xiàng)目（2001年創(chuàng)立紀(jì)念研討會(huì)）、新萬(wàn)琴填海項(xiàng)目（2001年秋季、2003年秋季）、四大江項(xiàng)目（2010年春季）等特定開(kāi)發(fā)案例和大規(guī)模開(kāi)發(fā)項(xiàng)目（2006年春季）。出現(xiàn)頻率第二高的主題是“環(huán)境運(yùn)動(dòng)·環(huán)境糾紛”，分別是在2004年秋季、2005年春季和秋季、2007年春季舉辦，共4屆。出現(xiàn)頻率第三高的主題是“環(huán)境政策”（2006年秋季、2009年秋季、2012年秋季）和“環(huán)境問(wèn)題·氣候變化”（2007年秋季、2010年秋季、2011年春季），各舉辦3屆。與“環(huán)境政策”主題相關(guān)的論文有關(guān)于盧武鉉政府的“營(yíng)造宜居社區(qū)”政策和李明博政府的環(huán)境政策、綠色增長(zhǎng)政策等研究。此外，以“核能·風(fēng)險(xiǎn)·災(zāi)難”（2008春季、2009年春季）、“可持續(xù)發(fā)展”（2011年秋季、2012年春季）、環(huán)境思想（2005年秋季、2013年春季）為主題的會(huì)議各舉辦2屆;以“生態(tài)共同體”（2002年秋季）、“環(huán)境不平等·環(huán)境正義”（2004年秋季）、“環(huán)境政治”（2006年秋季）、“生態(tài)農(nóng)業(yè)·糧食·食品”為主題的會(huì)議各舉辦1屆。

3.《環(huán)境社會(huì)學(xué)研究》的專輯主題

《環(huán)境社會(huì)學(xué)研究》每期設(shè)定一個(gè)主題，將相關(guān)論文以專輯的形式收錄，該雜志的專輯主題目錄參見(jiàn)表4?！昂四堋わL(fēng)險(xiǎn)·災(zāi)難”是專輯中最常出現(xiàn)的主題，為6次，具體涉及放射性廢棄物、核電等原子能問(wèn)題（總卷6號(hào)、第10卷1號(hào)、第17卷1號(hào)）和災(zāi)難（第12卷1號(hào)、第13卷1號(hào)、第15卷1號(hào)）分別為3次，“河北精神號(hào)”溢油事故曾2次被設(shè)定為專輯主題。第二個(gè)頻繁提及的主題是“環(huán)境政策”，為5次（總卷5號(hào)、總卷8號(hào)、第11卷1號(hào)、第13卷2號(hào)、第16卷2號(hào)），具體涉及盧武鉉政府的環(huán)境政策、綠色國(guó)家、氣候變化政策以及李明博政府的綠色增長(zhǎng)政策和一般環(huán)境政策。第三個(gè)頻繁提及的主題是“大規(guī)模開(kāi)發(fā)項(xiàng)目”，為4次（總卷1號(hào)、總卷2號(hào)、總卷7號(hào)、第14卷1號(hào)），具體探討東江大壩及四大江工程各1次，新萬(wàn)琴填海工程2次。此外，關(guān)注“社會(huì)影響評(píng)價(jià)”（總卷3號(hào)、第10卷2號(hào)）和“環(huán)境意識(shí)·環(huán)境行為”（第14卷2號(hào)、第15卷2號(hào)）主題各2次;涉及“環(huán)境正義”（總卷9號(hào)）、“環(huán)境修復(fù)”（總卷4號(hào)）、“生態(tài)農(nóng)業(yè)·糧食·食品”（第12卷2號(hào)）、“環(huán)境·風(fēng)險(xiǎn)治理”（第16卷1號(hào)）、“環(huán)境問(wèn)題”（第15卷2號(hào)）、“可持續(xù)發(fā)展”（第11卷2號(hào)）等主題各1次。

4.主要專著的主題

如表5所示，環(huán)境社會(huì)學(xué)者①撰寫(xiě)的著作②主題比較多樣。進(jìn)入21世紀(jì)以后，隨著著作數(shù)量的顯著增加，與20世紀(jì)90年代相比，主題的多樣性也大幅度增加。20世紀(jì)90年代只限于“環(huán)境社會(huì)學(xué)理論”“環(huán)境問(wèn)題·氣候變化”“環(huán)境運(yùn)動(dòng)·環(huán)境糾紛”“環(huán)境不平等·環(huán)境正義”等4個(gè)主題，但進(jìn)入21世紀(jì)以后，出版了“大規(guī)模開(kāi)發(fā)項(xiàng)目”6個(gè)嶄新主題的學(xué)術(shù)著作，而最值得關(guān)注的是近期關(guān)于“核能·風(fēng)險(xiǎn)·災(zāi)難”主題的學(xué)術(shù)著作的增加。

20世紀(jì)90年代以后，學(xué)術(shù)著作出版最多的主題是“環(huán)境社會(huì)學(xué)理論”“大規(guī)模開(kāi)發(fā)項(xiàng)目”“核能·風(fēng)險(xiǎn)·災(zāi)難”“環(huán)境運(yùn)動(dòng)·環(huán)境矛盾”“環(huán)境政治”等5個(gè)，共25本，占全部著作（46本）的一半以上;其次是以“環(huán)境問(wèn)題·氣候變化”（4本）、“可持續(xù)發(fā)展”（4本）和“環(huán)境不平等·環(huán)境正義”（3本）為主題的著作。

（二）研究方法

如表6所示，《環(huán)境社會(huì)學(xué)研究》從創(chuàng)刊號(hào)到2013年6月第17卷1號(hào)發(fā)表的167篇論文（包括論壇）中，所運(yùn)用的研究方法分別為9種類型。不少論文沒(méi)有明確敘述研究方法，而且使用多種研究方法的論文較多，所以不易區(qū)分類型。筆者根據(jù)自己的主觀判斷，將所有論文的研究方法分為9個(gè)范疇。

首先，論文發(fā)表時(shí)間不同，研究方法上無(wú)顯著差異。只是理論研究越到后期，減少的趨勢(shì)越明顯。

其次，各種研究方法的使用頻率差異比較明顯。使用較多的研究方法是文獻(xiàn)研究（40篇）、理論研究（37篇）、問(wèn)卷調(diào)查（25篇）、深度訪談（19篇），相對(duì)較少使用的研究方法是現(xiàn)存統(tǒng)計(jì)資料分析（10篇）、比較研究（8篇）、內(nèi)容分析（7篇）、計(jì)算機(jī)模擬（1篇）等。文獻(xiàn)研究及理論研究分別是第一位和第二位，說(shuō)明環(huán)境社會(huì)學(xué)者獨(dú)立收集資料的程度并不高。

最后，在比較《環(huán)境社會(huì)學(xué)研究》和《韓國(guó)社會(huì)學(xué)》發(fā)表論文使用的研究方法時(shí)，發(fā)現(xiàn)環(huán)境社會(huì)學(xué)與社會(huì)學(xué)其他分支學(xué)科使用的研究方法之間存在相當(dāng)大的差異。在《環(huán)境社會(huì)學(xué)研究》上發(fā)表的論文普遍使用的研究方法依次是文獻(xiàn)研究、理論研究、問(wèn)卷調(diào)查;而在《韓國(guó)社會(huì)學(xué)》上發(fā)表的論文中，問(wèn)卷調(diào)查（32.3%）、現(xiàn)存統(tǒng)計(jì)資料分析（22.8%）、理論研究（18.6%）等研究方法占前三位，①說(shuō)明研究方法的重視程度各不相同?！董h(huán)境社會(huì)學(xué)研究》發(fā)表的論文中比較重視的文獻(xiàn)研究（24%）、案例分析（12.0%）、深度訪談（11.4%）等研究方法，在《韓國(guó)社會(huì)學(xué)》上發(fā)表的論文中所占的比例非常低。產(chǎn)生這種差異表明，環(huán)境社會(huì)學(xué)者與其他社會(huì)學(xué)者相比，較少運(yùn)用定量研究方法，更多運(yùn)用定性研究方法。

四、韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)的特征

為了考察韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)的特征，有必要探討環(huán)境社會(huì)學(xué)及其研究活動(dòng)的各個(gè)方面，即從研究主題、研究方法、理論取向、跨學(xué)科研究、社會(huì)實(shí)踐等五個(gè)方面進(jìn)行探討。

（一）環(huán)境問(wèn)題的社會(huì)學(xué)

通常，日本環(huán)境社會(huì)學(xué)家將美國(guó)的環(huán)境社會(huì)學(xué)稱為“環(huán)境社會(huì)學(xué)”（sociology of the environment），而將本國(guó)的環(huán)境社會(huì)學(xué)稱為“環(huán)境問(wèn)題的社會(huì)學(xué)”（sociology of environmental problems）。日本的環(huán)境社會(huì)學(xué)聚焦于具體的環(huán)境問(wèn)題對(duì)社區(qū)居民及受害者的生活及社區(qū)產(chǎn)生的影響，其特點(diǎn)在韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)中也有體現(xiàn)。李時(shí)載在最近發(fā)表的《韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)的回顧和展望》中認(rèn)為，“韓國(guó)的環(huán)境社會(huì)學(xué)是始于環(huán)境問(wèn)題的社會(huì)學(xué)”，并以此作為韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)的特征之一，同時(shí)列舉關(guān)于環(huán)境問(wèn)題的研究成果。②

前面我們考察了韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)的研究主題如何呈現(xiàn)在論文、專輯、學(xué)術(shù)會(huì)議、著作等之中，而各種研究活動(dòng)中發(fā)表主題最多的論文，最能表明韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)者選題的取向。以《環(huán)境社會(huì)學(xué)研究》發(fā)表的論文為例，與包括氣候變化在內(nèi)的環(huán)境問(wèn)題相比，環(huán)境社會(huì)學(xué)者們的關(guān)注點(diǎn)主要在“核能·風(fēng)險(xiǎn)·災(zāi)難”“大規(guī)模開(kāi)發(fā)項(xiàng)目”“環(huán)境意識(shí)·環(huán)境行為”等主題上。而研究頻率最高的“核能·風(fēng)險(xiǎn)·災(zāi)難”“大規(guī)模開(kāi)發(fā)工程”等主題是與環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注密切相關(guān)的;“核能·風(fēng)險(xiǎn)·災(zāi)難”雖然被設(shè)定為獨(dú)立的主題，但終歸是特殊類型的環(huán)境問(wèn)題;對(duì)“大規(guī)模開(kāi)發(fā)項(xiàng)目”的關(guān)注則源于對(duì)開(kāi)發(fā)事業(yè)造成的環(huán)境問(wèn)題的顧慮。因此，如果我們關(guān)注選題傾向，那么可以認(rèn)為韓國(guó)的環(huán)境社會(huì)學(xué)具有極強(qiáng)的“環(huán)境問(wèn)題的社會(huì)學(xué)”特征。

（二）定性研究方法的運(yùn)用

環(huán)境社會(huì)學(xué)在美國(guó)創(chuàng)立時(shí)受到了農(nóng)村社會(huì)學(xué)的較大影響，最具代表性的是重視經(jīng)驗(yàn)調(diào)查方法的使用，而韓國(guó)的環(huán)境社會(huì)學(xué)也延續(xù)了環(huán)境社會(huì)學(xué)的傳統(tǒng)。如上頁(yè)表6所示，在韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)的研究方法中，理論研究占22.2%，按比例來(lái)看雖然不低，但是運(yùn)用多種類型的經(jīng)驗(yàn)性資料（實(shí)證）進(jìn)行研究的比重要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于理論研究。

在經(jīng)驗(yàn)研究中，環(huán)境社會(huì)學(xué)者相對(duì)于其他社會(huì)學(xué)者更重視的是通過(guò)案例分析、訪談等方法獲取定性資料。與其他社會(huì)學(xué)者相比，環(huán)境社會(huì)學(xué)者對(duì)問(wèn)卷調(diào)查、二次數(shù)據(jù)（現(xiàn)存資料統(tǒng)計(jì)研究）的使用、匯總資料等定量研究的運(yùn)用較差，而通過(guò)案例分析或訪談等方法獲得定性資料則更多。

定性資料的運(yùn)用之所以活躍，與環(huán)境社會(huì)學(xué)者研究對(duì)象的特征相關(guān)，東江大壩工程、新萬(wàn)金填海工程、四大江工程等大規(guī)模開(kāi)發(fā)工程，“河北精神號(hào)”溢油事故以及與各種開(kāi)發(fā)項(xiàng)目相關(guān)的環(huán)境運(yùn)動(dòng)和環(huán)境糾紛被作為案例來(lái)研究。另外，在研究這些個(gè)案時(shí)，研究者更傾向于將深度訪談作為收集資料的方法。

（三）自由主義的環(huán)境改革論

環(huán)境社會(huì)學(xué)領(lǐng)域存在生態(tài)學(xué)（ecological explanation）與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋（political economy explanation）、反思性現(xiàn)代化（reflexive modernization）與生態(tài)現(xiàn)代化（ecological modernization）、真實(shí)主義（realism）與建構(gòu)主義（constructionism）的爭(zhēng)論。①但在韓國(guó)社會(huì)學(xué)中，難以發(fā)現(xiàn)圍繞這些焦點(diǎn)的爭(zhēng)論，也很難看到為構(gòu)建獨(dú)立理論而作出的努力。正如尹順真所指出的，“很多研究都是運(yùn)用其他學(xué)科建構(gòu)的理論來(lái)解釋與環(huán)境相關(guān)的焦點(diǎn)和現(xiàn)象”，②或者停留在運(yùn)用國(guó)外環(huán)境社會(huì)學(xué)界已建構(gòu)的理論基礎(chǔ)。

但是，即使運(yùn)用其他學(xué)科或者國(guó)外環(huán)境社會(huì)學(xué)所建構(gòu)的理論，研究者的理論選擇也受理論取向的影響。因此，大部分的研究中有研究者自身潛在的理論取向。那么，在韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)中占主導(dǎo)地位的理論取向是什么，其變化方向又是怎樣的？毋庸置疑，韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)中并存著各種理論取向，即漢弗萊、劉易斯和巴特爾所說(shuō)的保守主義、自由主義、激進(jìn)主義等研究范式。③保守主義范式在環(huán)境意識(shí)及環(huán)境行為等研究中時(shí)而出現(xiàn)，但影響力微乎其微;激進(jìn)主義范式主要在核電、風(fēng)險(xiǎn)、環(huán)境正義、大規(guī)模開(kāi)發(fā)項(xiàng)目（列為國(guó)家政策事業(yè)的項(xiàng)目）、替代性共同體、生態(tài)民主主義等研究中起著重要的作用，其影響力超越保守主義研究范式;自由主義的環(huán)境改革論主要體現(xiàn)在綠色國(guó)家、環(huán)境問(wèn)題·氣候變化、環(huán)境政策、環(huán)境政治、環(huán)境·風(fēng)險(xiǎn)治理、可持續(xù)發(fā)展、大規(guī)模開(kāi)發(fā)項(xiàng)目等研究中。

（四）相關(guān)專業(yè)的觀點(diǎn)交流

通過(guò)對(duì)《環(huán)境社會(huì)學(xué)研究》雜志的投稿，可知研究環(huán)境社會(huì)學(xué)的學(xué)者專業(yè)非常多樣，可能比社會(huì)學(xué)的其他分支學(xué)科都多樣化。根據(jù)尹順真對(duì)《環(huán)境社會(huì)學(xué)研究》上發(fā)表的論文（包括書(shū)評(píng)）作者進(jìn)行分析，可知共有24個(gè)領(lǐng)域的研究者參與，具體包括：社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、行政學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)工作學(xué)、心理學(xué)、地理學(xué)、地理教育學(xué)、城市及社區(qū)相關(guān)學(xué)科、環(huán)境·能源政策學(xué)、政治生態(tài)學(xué)等社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者;哲學(xué)、韓國(guó)學(xué)等人文專業(yè)的學(xué)者;生態(tài)學(xué)、生態(tài)昆蟲(chóng)學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、環(huán)境保健學(xué)、科學(xué)技術(shù)史學(xué)、科學(xué)管理學(xué)、生命工程等攻讀自然科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者;土木工程等工科專業(yè)人士。當(dāng)然不同專業(yè)的研究者數(shù)量大不相同，社會(huì)學(xué)專業(yè)的研究者最多，達(dá)到37名，其次是城市及社區(qū)相關(guān)專業(yè)（18名）、人類學(xué)專業(yè)（8名）和行政學(xué)專業(yè)（6名）的學(xué)者。④

《環(huán)境社會(huì)學(xué)研究》發(fā)表的論文中，不同專業(yè)研究者合作的情況并不多見(jiàn)，“幾乎大部分是同一學(xué)科師生之間的合著，或者同一專業(yè)的同事或前后輩之間的合作”。⑤從這一特點(diǎn)來(lái)看，環(huán)境社會(huì)學(xué)的研究并不是真正意義上的跨學(xué)科研究，但是至少通過(guò)學(xué)會(huì)、期刊等學(xué)術(shù)平臺(tái)，各專業(yè)之間共享觀點(diǎn)及交流的情況非?；钴S。

（五）研究者與活動(dòng)家的互動(dòng)

韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)的顯著特征之一是有很多研究者積極參與環(huán)境運(yùn)動(dòng)。環(huán)境社會(huì)學(xué)者既是研究者，又是在全國(guó)性環(huán)保組織任職的代表（李時(shí)載、李相憲、尹順真、李必烈、趙明來(lái)）、在地方性環(huán)保組織任職的代表（樸在墨、盧鎮(zhèn)澈、崔炳斗）和環(huán)保組織的負(fù)責(zé)人（具度完）等。與上述提到的研究者相比，更多的環(huán)境社會(huì)學(xué)者以負(fù)責(zé)人的身份參與地方環(huán)保組織的活動(dòng)。另外，環(huán)保組織的專職工作人員也作為環(huán)境社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員（李升旼、安秉玉、崔禮镕、金正洙）發(fā)表論文。

環(huán)境社會(huì)學(xué)者積極參與環(huán)境運(yùn)動(dòng)而活動(dòng)家參與研究，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)是與環(huán)境社會(huì)學(xué)的特征相關(guān)的，即從最基本的問(wèn)題出發(fā)，關(guān)注環(huán)境問(wèn)題的根源、環(huán)境問(wèn)題的影響及環(huán)境問(wèn)題的解決，①而且韓國(guó)的環(huán)境社會(huì)學(xué)尤其具有“環(huán)境問(wèn)題的社會(huì)學(xué)”性質(zhì)。

五、韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)的未來(lái)展望與任務(wù)

經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)實(shí)現(xiàn)了體制化過(guò)程。在此期間，環(huán)境社會(huì)學(xué)被許多學(xué)科納為正規(guī)課程，成為社會(huì)學(xué)獨(dú)立的分支學(xué)科。另外，隨著該領(lǐng)域的研究者獨(dú)立組織學(xué)會(huì)及學(xué)會(huì)發(fā)行學(xué)術(shù)雜志，具備了研究活動(dòng)的平臺(tái)。由此可以說(shuō)，韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)的體制化已經(jīng)基本完成。

過(guò)去20年既是韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)的構(gòu)建期，也是韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)的成長(zhǎng)期。盡管成長(zhǎng)速度緩慢，但研究者的數(shù)量有所增加，相應(yīng)地也積累了學(xué)術(shù)成果。環(huán)境社會(huì)學(xué)者們關(guān)注的“核能·風(fēng)險(xiǎn)·災(zāi)難”“大規(guī)模開(kāi)發(fā)項(xiàng)目”“環(huán)境運(yùn)動(dòng)”等領(lǐng)域，取得了顯著成果。最近，韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)進(jìn)入穩(wěn)定期?！澳贻p一代的補(bǔ)充停滯不前”，研究生階段攻讀環(huán)境社會(huì)學(xué)的學(xué)生有所減少。②整個(gè)社會(huì)學(xué)界的停滯氛圍，在一定程度上也波及環(huán)境社會(huì)學(xué)，20世紀(jì)80年代初期美國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)經(jīng)歷的倒退趨勢(shì)似乎也在韓國(guó)出現(xiàn)。

但是，筆者預(yù)測(cè)環(huán)境社會(huì)學(xué)的停滯狀態(tài)不會(huì)持續(xù)，其根據(jù)有兩個(gè)：一是產(chǎn)生環(huán)境社會(huì)學(xué)的環(huán)境問(wèn)題仍然存在。另外，諸如氣候變化等環(huán)境問(wèn)題在未來(lái)將長(zhǎng)期存在，而像有毒化學(xué)物質(zhì)等新的環(huán)境問(wèn)題也在增加?？傊?，只要環(huán)境問(wèn)題得不到根本解決，環(huán)境社會(huì)學(xué)就會(huì)存續(xù)下去。二是目前的停滯狀態(tài)在一定意義上可視為成長(zhǎng)期之后的鞏固階段。因此，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)將會(huì)保持穩(wěn)定發(fā)展。

從某種意義上講，韓國(guó)環(huán)境社會(huì)學(xué)的前景在一定程度上取決于社會(huì)學(xué)者如何履行自身所賦予的使命。2005年，當(dāng)筆者撰寫(xiě)由環(huán)境社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)出版的《我們眼中的環(huán)境社會(huì)學(xué)》第一章時(shí)，曾將環(huán)境社會(huì)學(xué)的使命設(shè)定為“社會(huì)的綠色化”和“社會(huì)學(xué)的綠色化”。前者受人類豁免主義傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)的影響，從人類賴以生存的自然環(huán)境和生物環(huán)境的角度進(jìn)行闡釋;后者則從社會(huì)學(xué)角度闡明環(huán)境污染和破壞的原因、影響及解決方案。環(huán)境社會(huì)學(xué)者們?cè)鯓油瓿珊笳叩氖姑?，將?duì)環(huán)境社會(huì)學(xué)的未來(lái)產(chǎn)生很大影響。而為了完成社會(huì)學(xué)綠色化，形成跨學(xué)科研究和加強(qiáng)實(shí)地研究是當(dāng)前需要完成的任務(wù)。

（原載于《韓國(guó)社會(huì)》2014年第15卷第1期，第55—85頁(yè)。此次翻譯已獲作者授權(quán)。）

責(zé)任編輯：胡穎峰