王愛勝

當我們站在時空的高處回望過去，又站在時空的低處仰望未來時，應(yīng)該思考一個涉及科技文明的問題：我們能給學生，即數(shù)字時代的公民們留下點什么，才能彰顯你我的“為師之道”？

農(nóng)耕時代以耕讀傳家，傳給后代一把鐮鋤或一箱經(jīng)史;工業(yè)時代以工藝傳名，傳給徒弟一把榔頭或一部機器;數(shù)字時代信息互聯(lián)、知識交融，誰是學生、誰又是老師尚且日漸模糊，誰又能給誰留下點什么？

在一個多維的數(shù)字化空間里學習，對一個人尤其是年輕人的生命成長來說，質(zhì)疑、猜測、推理、幻想等一切脫離物質(zhì)、超越現(xiàn)實的思維活動，甚至沒有根據(jù)的冥想，都會比迷信、從眾、自戀、追捧等面對世界、著眼于現(xiàn)實的心理依賴，甚至比盲目的沒有依據(jù)的“粉”更重要。“擁抱數(shù)據(jù)”和“存儲比特”已經(jīng)是兩個越來越不同的概念，懼怕信息饑荒存而不閱，也很難成為價值連城的老物件——“數(shù)字文物”。因此，我們很難給孩子們數(shù)字化的遺產(chǎn)，具有生命力的當是人的心靈與思維。

在數(shù)字化的社會里生活，安全、隱私、消費、擔當?shù)纫磺行袨榈倪吔绺菀酌允?，甚至財產(chǎn)的量化離開了物質(zhì)支撐，重心更易上移，漂浮更易發(fā)生，數(shù)字化信用支撐下的寅吃卯糧成為家常便飯;資本擴張沒有了圍墻，藩籬更易跨越，掠奪更易滋生，數(shù)字畫像中的大好河山和黎民百姓也變成數(shù)字礦藏……當?shù)厍蛏系囊磺卸家呀?jīng)數(shù)字化，虛擬和現(xiàn)實必將展開一場又一場混沌初開時的較量。如果數(shù)字公民沒有更高的數(shù)字化素養(yǎng)、能力、品質(zhì)與思維，或許沒有血流成河的戰(zhàn)斗，但必有從心靈到軀體的實實在在的饑餓;如果數(shù)字之國沒有更強的數(shù)字化裝備、資源、戰(zhàn)力與謀略，或許沒有城春草木深，但必有從安全到財富的真真切切的被動挨打?？萍紡妵叵冉逃龔妵?，在數(shù)字化時代，這不只是口號，更是戰(zhàn)略。

所以，我們能給未來的數(shù)字公民留下點什么？不能是用一個島上的服務(wù)器群存儲的泛濫數(shù)字娛樂，也不能為一次出海上市帶走萬億數(shù)字資源，更不能讓無處不在的直播、自拍、濾鏡、流量綁架數(shù)字生活與數(shù)字經(jīng)濟成為虎門的震怒。否則，數(shù)字公民的“數(shù)字體質(zhì)”又何其孱弱，數(shù)字家國的未來又何其孱弱！所以，我們要給未來的數(shù)字公民留下點什么？這是國家、社會、企業(yè)、學校、教師、家長、學生……擔負責任的現(xiàn)實事、未來事，而不能等著任由它變成故事。高中信息技術(shù)新課程、義教信息科技新課程，正是要把這種責任化為當下應(yīng)做的事、未來崇高的事。