近十年美國(guó)系統(tǒng)性種族主義的表現(xiàn)和黑人平權(quán)運(yùn)動(dòng)

何曉茵

摘要：當(dāng)前美國(guó)社會(huì)正面臨一場(chǎng)由種族主義所引發(fā)的社會(huì)危機(jī)，以“弗洛伊德之死”事件為導(dǎo)火索，美國(guó)多地爆發(fā)了大規(guī)模的抗議示威。國(guó)際上也引發(fā)了諸多國(guó)家反種族主義的平權(quán)活動(dòng)。美國(guó)后種族時(shí)代神話的幻滅使人們清晰地意識(shí)到種族主義依舊是美國(guó)社會(huì)的痼疾。新世紀(jì)的種族主義是系統(tǒng)性的，它滲透在復(fù)雜的、相互聯(lián)系又相互依賴的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、組織制度中，潛藏在人們的意識(shí)，價(jià)值觀念中，根深蒂固。本文通過(guò)介紹近十年美國(guó)系統(tǒng)性種族主義的表現(xiàn)，利用系統(tǒng)性種族主義理論分析其構(gòu)成要素，并回顧了此間黑人的平權(quán)運(yùn)動(dòng)及走向。

關(guān)鍵詞：美國(guó) 系統(tǒng)性種族主義 平權(quán)運(yùn)動(dòng)

一、近十年美國(guó)種族主義現(xiàn)狀

（一）奧巴馬執(zhí)政時(shí)期的種族主義表現(xiàn)

進(jìn)入21世紀(jì)種族隔離和歧視早已被明令禁止，美國(guó)少數(shù)族裔在政治、經(jīng)濟(jì)、教育和住房等方面的條件有所改善，民眾對(duì)種族問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也也不斷提高。2008年具有非洲裔血統(tǒng)的奧巴馬成功當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，有評(píng)論認(rèn)為種族大業(yè)已經(jīng)完成后，美國(guó)進(jìn)入了后種族時(shí)代。然而事實(shí)上，奧馬當(dāng)選事件本身并未在結(jié)構(gòu)上對(duì)美國(guó)種族問(wèn)題產(chǎn)生良性影響。奧巴馬政府執(zhí)政期間，經(jīng)濟(jì)政策未能惠及黑人群體，白人與黑人的貧富差距不斷拉大，貧困率，失業(yè)率居高不下，黑人遭受的不公平待遇愈演愈烈，使得種族關(guān)系日益緊張。接二連三的警察暴力執(zhí)法事件正是種族矛盾激化的表現(xiàn)。

2014年7月17日，紐約斯塔滕島黑人中年男子艾瑞克加納因抱怨白人警察騷擾而被后者抬住脖子致死。2014年8月9日中午，18歲的黑人青年邁克·布朗在走出一家便利店時(shí)，遭一名白人警員射擊打傷，布朗受傷后高舉雙手顯示自己并無(wú)武器，但仍遭警員連開(kāi)12槍擊斃。當(dāng)?shù)鼐皆谑潞蟮恼{(diào)查報(bào)告中稱，邁克·布朗對(duì)便利店實(shí)施了“嚴(yán)重的武裝搶劫”，涉事警員也因此被法院判決免予起訴。7月7日，在一場(chǎng)示威抗議活動(dòng)中，5名白人警員被黑人槍手邁卡·約翰遜開(kāi)槍射殺。布朗死于警察暴力執(zhí)法的事件更是掀起了反抗美國(guó)執(zhí)法體系中種族主義的“黑人的命也是命（Black Lives Matter）”運(yùn)動(dòng)。事實(shí)上，2013年非裔美國(guó)人抗議警察暴為執(zhí)法的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)動(dòng)就開(kāi)始了。此后美國(guó)共爆發(fā)了大大小小數(shù)千場(chǎng)“黑人的命也是命”的游行示威。2016年7月，美國(guó)又接連發(fā)生了三起與種族矛盾有關(guān)的槍擊事件。2016年7月6日，非裔男子菲蘭多·卡斯蒂利亞在回家路上因車尾燈損壞被明尼蘇達(dá)州警方攔下，在伸手取證件時(shí)，被警察開(kāi)槍射殺。讓民眾不平的是，這些涉案警察幾乎都沒(méi)有受到法律的懲罰，稍微嚴(yán)重一點(diǎn)的就是撤銷其警察職務(wù)。

（二）特朗普?qǐng)?zhí)政時(shí)期的種族主義表現(xiàn)

2016年特朗普當(dāng)選總統(tǒng)之后“白人至上主義”運(yùn)動(dòng)不斷抬頭，進(jìn)一步激化了美國(guó)種族對(duì)立的情緒。白人至上主義是美國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期存在的一種白人種族主義意識(shí)形態(tài)，主張白人族裔優(yōu)越于其他族裔，白人的利益高于其他有色人種的利益，要求維護(hù)白人在美國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)中的主導(dǎo)地位。特朗普?qǐng)?zhí)政期間“白人至上主義”引發(fā)的各類種族沖突數(shù)量增多，程度加劇。2017年8月11日，白人至上主義團(tuán)體在美國(guó)弗吉尼亞州夏洛茨維爾市集會(huì)時(shí)與反示威活動(dòng)者爆發(fā)沖突。白人種族主義者開(kāi)車沖撞人群，造成1死19傷。這次事件被媒體稱之為“白人至上”騷亂。2018年，極端分子制造了50起謀殺案，其中“白人至上主義”者作案39起。無(wú)論白人還是黑人，都對(duì)當(dāng)今美國(guó)社會(huì)中的種族關(guān)系頗為不滿。2019年，只有18%的黑人對(duì)黑人所受的待遇感到滿意，58%的美國(guó)人認(rèn)為種族關(guān)系很糟糕。

2020年5月24日，明尼蘇達(dá)州明尼阿波利斯市一名叫做弗洛伊德的非裔美國(guó)人在被四名警察拘押后按在地上，其中一名警察用膝蓋頂著他的脖子長(zhǎng)達(dá)5到7分鐘之久，后被宣布死亡。此后，四名警察被解職，聯(lián)邦當(dāng)局也宣布將介入調(diào)查。弗洛伊德在被警方拘壓致死的情景被人拍成視頻并上載到網(wǎng)上。這一事件導(dǎo)致明尼阿波利斯和美國(guó)其他城市爆發(fā)抗議浪潮。在“黑人之死”的事發(fā)地，示威者圍攻、接管警察局，最后縱火焚燒。

6月17日聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)舉行緊急會(huì)議，就弗洛伊德事件所暴露的種族歧視、警察暴力等問(wèn)題進(jìn)行集中討論。聯(lián)合國(guó)人權(quán)事務(wù)高級(jí)專員巴切萊特認(rèn)為，這一事件已成為某種系統(tǒng)性種族主義的象征，成為執(zhí)法機(jī)構(gòu)對(duì)有色人種和其他少數(shù)族裔過(guò)度使用暴力的象征弗洛伊德之死引發(fā)的抗議浪潮發(fā)生后，美國(guó)社會(huì)也開(kāi)始反思。如美國(guó)智庫(kù)布魯金斯學(xué)會(huì)發(fā)表了多篇文章，如《喬治·弗洛伊德之死表明貶低黑人生命價(jià)值的政策暴力》《譴責(zé)系統(tǒng)性種族主義》等。無(wú)論是媒體還是學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)都指出系統(tǒng)性種族主義是美國(guó)當(dāng)前種族不公正表現(xiàn)的癥結(jié)所在。

二、系統(tǒng)性種族主義的理論闡釋

系統(tǒng)性種族主義systematic racism是美國(guó)社會(huì)學(xué)家喬·費(fèi)金在2006年的《系統(tǒng)性種族主義：一個(gè)壓迫理論》一書中首次提出的。費(fèi)金認(rèn)為種族主義表現(xiàn)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)，政治，教育，宗教和家庭各個(gè)領(lǐng)域。系統(tǒng)性種族主義涉及種族壓迫的深層和表層結(jié)構(gòu)，包括一系列復(fù)雜的反黑人行為、在不公正的條件下白人獲得的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力、種族間持續(xù)的經(jīng)濟(jì)和其他資源不平等，以及白人創(chuàng)造的旨在維護(hù)和合理化其特權(quán)和權(quán)力的白人至上主義態(tài)度和意識(shí)形態(tài)等。

系統(tǒng)性種族主義理論認(rèn)為：美國(guó)社會(huì)是一個(gè)種族主義有機(jī)體，在其復(fù)雜、相互聯(lián)系和相互依賴的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、組織和制度中都充斥著種族主義壓迫。這個(gè)壓迫體系的構(gòu)成要素主要有：白人的經(jīng)濟(jì)支配、種族階序體系、白人種族框架、有色人種的斗爭(zhēng)和反抗以及其他形式的白人種族支配，各要素間相互聯(lián)系、相互依存、共同發(fā)生作用。

1.經(jīng)濟(jì)支配

經(jīng)濟(jì)支配既包括直接經(jīng)濟(jì)剝削，也包括排斥人的優(yōu)勢(shì)。白人通過(guò)奴隸勞動(dòng)、工作隔離、歧視性工資、為保留白人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)而排斥其他有色人種等方式積累了巨大的財(cái)富。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中最直接的表現(xiàn)就是黑人群體與白人群體的收入差距。2016年，美國(guó)智庫(kù)經(jīng)濟(jì)政策研究所發(fā)布種族間工資差距報(bào)告，揭示出美國(guó)黑人和白人群體工資差距持續(xù)拉大，2015年，黑人男性平均時(shí)薪相較白人男性存在31%的劣勢(shì)，而在1979年，該差距還僅為22.2%。黑人女性相對(duì)白人女性的工資差始于1979年的6%，36年后這一差距擴(kuò)大到19%。美國(guó)布魯金斯學(xué)會(huì)的研究人員比較了同為中產(chǎn)階級(jí)家庭黑人與白人之間存在的差距。2000年時(shí)，黑人家庭中等收入相當(dāng)于白人的60%，2015年反而下降到59%。1968年《公平住房法》通過(guò)至今已有半個(gè)世紀(jì)，但在住房擁有率上，黑人與白人的差距不但沒(méi)有縮小，反而愈發(fā)擴(kuò)大。根據(jù)皮尤中心的數(shù)據(jù)，1976年白人房屋擁有率是69%、黑人是44%，兩者差距25%，2015年白人是72%，黑人是43%，兩者差距是29%。非洲裔等有色人種因?yàn)楸粍兿骱蛪浩榷幱谪毨顟B(tài)為不正當(dāng)致貧。不正當(dāng)致貧導(dǎo)致非洲裔等有色人種及后代受教育程度比較低，謀生技能不強(qiáng)，只能從事收入微薄的低端服務(wù)業(yè)工作，無(wú)法走出貧困的處境，陷入貧困的惡性循環(huán)。

2.種族階序體系

由于各個(gè)種族對(duì)美國(guó)社會(huì)資源的掌控能力不同，從而形成了一個(gè)種族連續(xù)體系，即種族階序體系。該階序中，地位最高的是白人，最低的是黑人，中間位置是其他有色人種。白人始終處于體系的中心，掌控美國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化系統(tǒng)中大部分的高層崗位和決策權(quán)，尤其在政治系統(tǒng)中，將聯(lián)邦和地方兩級(jí)立法、司法、行政等方面的資源支配權(quán)、規(guī)則制權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢把控，并且通過(guò)構(gòu)建白人種族框架來(lái)維護(hù)種族階序的合理性和合法性。

皮尤研究中心的研究報(bào)告稱，非裔美國(guó)人認(rèn)為“政治代表性是促進(jìn)種族平等的潛在催化劑”。雖然眾議院領(lǐng)導(dǎo)層中黑人的人數(shù)有所增加，目前有52名黑人代表，但參議院只有3名黑人參議員。近年來(lái)由于少數(shù)族裔人口規(guī)模的擴(kuò)大、經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位的提高，美國(guó)的族群分層體系受到一些挑戰(zhàn)，但都不足以撼動(dòng)美國(guó)白人在國(guó)家治理體系中的主導(dǎo)地位。

3.白人種族框架

白人種族框架包括廣泛和持續(xù)的種族定型觀念和偏見(jiàn)、種族化敘事、意識(shí)形態(tài)、形象、情感和歧視傾向，是幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)白人合理化和捍衛(wèi)美國(guó)社會(huì)廣泛的種族壓迫及其他相關(guān)不平等的工具，滲透和影響了包括國(guó)家、經(jīng)濟(jì)和公民社會(huì)在內(nèi)的所有主要機(jī)構(gòu)，是系統(tǒng)性種族主義持續(xù)存在的思想根源。

刻板印象正是用白人主導(dǎo)的種族框架黑人的困境源于其種族自身在文化上的落后。美國(guó)的建國(guó)者們?nèi)缃莒尺d，華盛頓就認(rèn)為黑人美國(guó)人比白人美國(guó)人低劣，而白人在文明上具有優(yōu)越性。杰斐遜在其主要著作《關(guān)于弗吉尼亞州的筆記》中寫到：“被奴役的黑人是天生的奴隸，不聰明的人，膚色較丑，懶惰的人，性過(guò)度，不精通嚴(yán)肅的音樂(lè)，無(wú)法學(xué)習(xí)高級(jí)知識(shí)，也永遠(yuǎn)無(wú)法與白人美國(guó)完美融合?！边@些種族主義因素仍留存在當(dāng)前的白人思想中。當(dāng)今美國(guó)媒體所呈現(xiàn)的黑人形象多與暴力、犯罪、貧窮、失業(yè)相聯(lián)系，尤其是底層黑人被賦予了負(fù)面文化色彩，他們?nèi)菀鬃屓寺?lián)想到高犯罪率、輟學(xué)、毒品與黑社會(huì)、失業(yè)、對(duì)政府福利的高度依賴、不穩(wěn)定的兩性關(guān)系和破碎的家庭。種族等級(jí)制度根植于強(qiáng)制性剝削和資源不平等，白人種族框架不斷強(qiáng)化著種族壓迫體系。

4.斗爭(zhēng)與反抗

系統(tǒng)性種族主義理論中另外一的重要的維度就是各個(gè)少數(shù)族裔對(duì)種族主義的不斷反抗。費(fèi)金認(rèn)為有色人種通過(guò)兩種形式反抗白人的種族框架，一種是反壓迫反抗框架，另一種是家庭文化框架，包括家庭和個(gè)人環(huán)境中促進(jìn)日常生活、交流和支持的重要文化和價(jià)值觀。在美國(guó)社會(huì)，非洲裔群體反對(duì)種族歧視、爭(zhēng)取社會(huì)平等權(quán)利的斗爭(zhēng)始終引人注目，促進(jìn)了其他有色人種的平權(quán)運(yùn)動(dòng)。針對(duì)目前愈演愈烈的黑人抗議活動(dòng)，此部分將單獨(dú)作為一個(gè)標(biāo)題在下文進(jìn)行敘述。

三、新世紀(jì)黑人平權(quán)活動(dòng)

在美國(guó)建國(guó)前約17世紀(jì)中期美國(guó)黑人奴隸就開(kāi)始了反抗活動(dòng)，19世紀(jì)初先后掀起了三次大規(guī)模的奴隸反抗起義運(yùn)動(dòng)，最終在聯(lián)邦軍隊(duì)的鎮(zhèn)壓下沒(méi)有成功。二十世紀(jì)五六十年代，隨著馬丁路德金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》演講轟動(dòng)世界，民權(quán)運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈的展開(kāi)，黑人爭(zhēng)取平等權(quán)利抗議活動(dòng)一度擴(kuò)張到美國(guó)的160個(gè)城市，達(dá)到了高潮。

2013年起在全美多地掀起了“黑人的命也是命”運(yùn)動(dòng)，起源于非裔美國(guó)人社區(qū)，抗議針對(duì)黑人的暴力和系統(tǒng)性歧視并逐漸演變?yōu)榱艘粓?chǎng)群眾性的、跨國(guó)、跨種族的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。2012年2月美國(guó)非裔青年崔溫·馬丁被社區(qū)自衛(wèi)巡邏員喬治·齊默爾曼槍殺。而開(kāi)槍的巡邏員被判無(wú)罪，隨后有民眾在社交網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起了Black Lives Matter的話題。2014年邁克爾·布朗和埃里克·加納這兩起非裔美國(guó)人遭白人警察槍擊身亡的事件引發(fā)了全國(guó)性抗議警察暴力的大規(guī)模游行，使得黑人的命也是命獲得了全國(guó)性的關(guān)注。2020年弗洛伊德事件猶如導(dǎo)火索，點(diǎn)燃了美國(guó)民眾壓抑已久的不滿和憤怒，揭開(kāi)了美國(guó)社會(huì)系統(tǒng)性種族歧視的頑疾，使得抗議活動(dòng)不斷發(fā)酵。2020年夏天，圍繞種族公正和警察執(zhí)法的沖突示威活動(dòng)在美國(guó)各地持續(xù)上演。近20個(gè)州相繼爆發(fā)抗議示威活動(dòng)。7月20日超過(guò)20個(gè)城市數(shù)萬(wàn)民眾參與了全國(guó)性的“為黑人生存大罷工”活動(dòng)，以集會(huì)、罷工和游行等方式抗議美國(guó)系統(tǒng)性種族歧視以及在新冠肺炎疫情期間加劇的經(jīng)濟(jì)不平等。截止到九月，波特蘭舉行反種族主義抗議活動(dòng)超過(guò)100天，示威者與警察的對(duì)峙不斷升級(jí)，甚至演變成暴亂。

致使抗議活動(dòng)走向極端的社會(huì)因素是復(fù)雜的。弗洛伊德事件發(fā)展初期，特朗普政府美未對(duì)事件本質(zhì)做出明確表態(tài)，此后事件不斷發(fā)酵成社會(huì)騷亂時(shí)，特朗普政府回避了事件中核心的種族歧視問(wèn)題，而是將重心轉(zhuǎn)移到了止治暴亂，譴責(zé)騷亂分子的上面。同時(shí)，新冠疫情的爆發(fā)蔓延造成的社會(huì)壓抑、人際疏離和經(jīng)濟(jì)壓力在很大程度上成為了騷亂的催化劑。在復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)狀，不斷激化的種族矛盾下，美國(guó)社會(huì)各階層積聚的憤怒都釋放了出來(lái)，這場(chǎng)以反種族歧視為名的運(yùn)動(dòng)偏離了原有的方向，引發(fā)了更多的社會(huì)矛盾，甚至滑向了極端的暴力騷亂。

四、反思

二十一世紀(jì)發(fā)生的一系列愈演愈烈的種族主義事件提示著我們，種族主義矛盾依舊是美國(guó)社會(huì)的痼疾。二十世紀(jì)五六十年代的民權(quán)運(yùn)動(dòng)之后，政府在各項(xiàng)法律法規(guī)中取消了種族不平等的條文及規(guī)定，制度化種族主義政策走到了盡頭。然而種族主義并沒(méi)有消亡，它已不再是制度性的存在，而是系統(tǒng)性的。它滲透在美國(guó)社會(huì)的，經(jīng)濟(jì)、政治等各個(gè)方面、更在人們的價(jià)值體系、思維方式和心理情感中。它使黑人背負(fù)著諸多負(fù)面刻板印象。系統(tǒng)性種族歧視的思想根源不消除，種族歧視的鴻溝很難縮小。

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