一體化時(shí)期從創(chuàng)作版畫(huà)到培訓(xùn)開(kāi)放式圖形

摘要：近年來(lái)越南版畫(huà)藝術(shù)有所改變，其中培訓(xùn)版畫(huà)的工作也有擴(kuò)大范圍和題材規(guī)模、加大尺寸以及增加材料的趨勢(shì)。版畫(huà)培訓(xùn)發(fā)展的同時(shí)，開(kāi)放式圖形培訓(xùn)和創(chuàng)作也成為當(dāng)代傳媒的審美趨勢(shì)，給越南美術(shù)帶來(lái)積極的信號(hào)以及創(chuàng)作靈感。國(guó)內(nèi)外各個(gè)展覽、研討會(huì)與開(kāi)放式圖形有關(guān)的作業(yè)以及創(chuàng)作作品已經(jīng)足夠證明我們通過(guò)新的藝術(shù)語(yǔ)言（開(kāi)放式圖形藝術(shù)）認(rèn)識(shí)世界。河內(nèi)、順化和胡志明市等中心城市有很多成功的體驗(yàn)開(kāi)放式圖形作品的大學(xué)生、藝術(shù)家，在一體化時(shí)期給圖形藝術(shù)在越南美術(shù)發(fā)展長(zhǎng)河標(biāo)注了新的一步。

關(guān)鍵詞：開(kāi)放式圖形;培訓(xùn);創(chuàng)作;版畫(huà);一體化時(shí)期

中圖分類號(hào)：J217 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）13-0-02

1 近幾年來(lái)越南版畫(huà)創(chuàng)作的更新

在形成與發(fā)展的過(guò)程中，越南圖形領(lǐng)域的版畫(huà)的質(zhì)料、技術(shù)、方法和主題總是在變化。造型圖形本來(lái)是用不同的技術(shù)及材料在紙上畫(huà)畫(huà)或者版畫(huà)復(fù)刻，具有傳統(tǒng)性，現(xiàn)在的版畫(huà)創(chuàng)作已經(jīng)擴(kuò)大幅度，有更多現(xiàn)代化的表現(xiàn)方法。通過(guò)各個(gè)展覽可以看到明顯的改變， 2000年后版畫(huà)創(chuàng)作的活動(dòng)在全國(guó)進(jìn)行。改變的突出點(diǎn)表現(xiàn)在內(nèi)容的反映、創(chuàng)作的主題和藝術(shù)的觀念上沒(méi)有被舊的觀念控制，充滿人文地反映了生活、國(guó)家家鄉(xiāng)等熟悉題材的同時(shí)，反映了社會(huì)、環(huán)境、教育的背面，對(duì)生活的懷疑以及閉塞的題材也被圖形藝術(shù)用特別的手法和語(yǔ)言表現(xiàn)了出來(lái)，這些都是圖形藝術(shù)家的人生哲理和顧慮，他們將思想融入了自己的作品。

一些圖形藝術(shù)家將人的身份作為畫(huà)的內(nèi)容進(jìn)行表現(xiàn)時(shí)，偏向把人性隱喻在與現(xiàn)實(shí)比較貼近的圖像里。比如，李陳瓊江畫(huà)家的版畫(huà)作品和武白蓮畫(huà)家的版畫(huà)作品使用了獨(dú)到的印刷技術(shù)，創(chuàng)作出有多層意義、多視角的圖形設(shè)計(jì)作品?，F(xiàn)在的畫(huà)家在創(chuàng)作過(guò)程中不只采用傳統(tǒng)的木刻板印刷，他們嘗試著不同的印刷技術(shù)，如獨(dú)幅版畫(huà)、凹版版畫(huà)、凸版版畫(huà)、金屬版畫(huà)、石版畫(huà)等等。每一個(gè)版畫(huà)版種都帶來(lái)不一樣的藝術(shù)效果，如凹版版畫(huà)需要采用使用負(fù)片處理的感光性凹版制版方法。凸版版畫(huà)要求藝術(shù)家安排布局和空間符合于版畫(huà)、畫(huà)畫(huà)或者雕刻時(shí)的表現(xiàn)內(nèi)容。從潘海畫(huà)家使用凹版版畫(huà)的《我的身體》，武庭俊畫(huà)家使用凸版版畫(huà)的《當(dāng)代日》等作品可以看出，藝術(shù)家使用特殊的印刷方式能超越圖形語(yǔ)言的阻礙，通過(guò)表達(dá)自己的感情，不管是幸福還是疼痛，來(lái)反映作品的內(nèi)容。近些年，這些題材使越南現(xiàn)代圖形藝術(shù)有了多元化的表現(xiàn)方式。

很多藝術(shù)家用版畫(huà)技術(shù)來(lái)寄托自己對(duì)世事的感受、情緒以及表達(dá)內(nèi)心的心事。通過(guò)創(chuàng)作版畫(huà)作品，藝術(shù)家超越自己，他們渴望探索、表達(dá)、分享時(shí)間的運(yùn)行和人生的循環(huán)，還有陰陽(yáng)五行之間的關(guān)系，代表藝術(shù)家有黎揮接、阮義方、范克欣、黎氏青、范克光、武庭俊等。雖然目前還沒(méi)有很多藝術(shù)家以上述的內(nèi)容作為創(chuàng)造版畫(huà)，但是多多少少也會(huì)讓我們意識(shí)到生活及人的身份對(duì)當(dāng)代藝術(shù)家創(chuàng)作的影響。

隨著繪畫(huà)藝術(shù)、雕刻創(chuàng)作精神的發(fā)展，近幾年來(lái)有一些藝術(shù)家已經(jīng)開(kāi)始以批評(píng)社會(huì)生活的角度進(jìn)行創(chuàng)作。在一體化時(shí)期這是必然的規(guī)律，其反映了越南社會(huì)的現(xiàn)狀，社會(huì)越現(xiàn)代化越會(huì)產(chǎn)生出無(wú)感、懷疑、冷漠等情緒，同時(shí)工業(yè)和技術(shù)的出現(xiàn)使環(huán)境、教育和道德都走向下坡。通過(guò)常年主題展覽、全國(guó)美術(shù)展覽、小組型展覽、個(gè)人展覽等的作品，可以看到版畫(huà)版種的多元化發(fā)展，這樣的改變使得版畫(huà)藝術(shù)的宣傳范圍得到擴(kuò)大。“越南美術(shù)從1990年以來(lái)出現(xiàn)了越來(lái)越多直接或間接質(zhì)問(wèn)、批評(píng)社會(huì)現(xiàn)存問(wèn)題的作品，表達(dá)的內(nèi)容也豐富且深刻?！盵1]

藝術(shù)家們不僅在圖形領(lǐng)域創(chuàng)作出批評(píng)社會(huì)的作品，藝術(shù)家們也在研究接觸別的類型，如裝置、演出、視頻、攝影等。有的圖形藝術(shù)家把人面對(duì)狹窄郁悶空間的起伏命運(yùn)藝術(shù)化成造型空間的象征。版畫(huà)藝術(shù)的特殊性對(duì)越南當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展做出了不小的貢獻(xiàn)，版畫(huà)作品很快就受到觀眾的喜愛(ài)。每個(gè)藝術(shù)家都通過(guò)技術(shù)及創(chuàng)意體現(xiàn)自身的思想，有著不同的表現(xiàn)方法表達(dá)同一個(gè)主題，如《環(huán)境》這一作品，該作品是黎揮接畫(huà)家的獨(dú)幅版畫(huà)作品，雖然與其他畫(huà)家的作品同名，但其造型語(yǔ)言卻采用別樣的手法，作品反映了人面對(duì)環(huán)境的惡化、垃圾的隨意堆放和工業(yè)帶來(lái)的生活閉塞。該畫(huà)家的其他作品體現(xiàn)環(huán)境的主題時(shí)常反映水災(zāi)問(wèn)題、山區(qū)學(xué)生貧窮現(xiàn)狀等。圖形藝術(shù)家范克光曾經(jīng)有很多關(guān)于這一題材的作品，不過(guò)他主要觀察出現(xiàn)在農(nóng)村的現(xiàn)象，這是比較系統(tǒng)的看法?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展導(dǎo)致藝術(shù)家們使用筆畫(huà)、形狀、版畫(huà)技術(shù)來(lái)反映情緒，有悲哀、可憐，有幽默、嘲諷。范克光畫(huà)家的《當(dāng)代劇本》《農(nóng)村市集》《山區(qū)市集》以及《呼吸》（凸版版畫(huà)）等作品出現(xiàn)在各個(gè)展覽時(shí)會(huì)給觀眾帶來(lái)很多感觸，使人對(duì)社會(huì)環(huán)境的現(xiàn)狀產(chǎn)生擔(dān)憂。Teu人物笑臉的背后是新生代商人的模樣，他們渴望金錢(qián)，把原本作為家鄉(xiāng)傳統(tǒng)歷史的土地作為買(mǎi)賣(mài)的貨物進(jìn)行交易。藝術(shù)家用圖形藝術(shù)的語(yǔ)言把很多細(xì)節(jié)刻畫(huà)出來(lái)，讓觀眾有不同的感觸，如某個(gè)作品展示了在收獲過(guò)后，土地上只剩下滿田的茬，那一排整齊的鏟子好像和農(nóng)村的每個(gè)人相對(duì)應(yīng)。藝術(shù)家使用圖形與傳統(tǒng)的圖形版畫(huà)技術(shù)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行現(xiàn)代圖形的技術(shù)操作，反映出工業(yè)社會(huì)的現(xiàn)狀[2]。（如圖）

從近幾年圖形藝術(shù)家的作品中，我們可以看到美術(shù)以及圖形藝術(shù)對(duì)生活每個(gè)角落的影響。版畫(huà)制作成為社會(huì)與當(dāng)代藝術(shù)結(jié)合的工具，反映生活的背面和反道德的生活方式。

圖形作品的思想以及版畫(huà)原貌在展覽的空間里的鏡框中呈現(xiàn)在觀眾面前，這意味著這些造型圖形，不管是版畫(huà)還是其他形式，都有區(qū)別于工業(yè)產(chǎn)品，被應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)如海報(bào)、商標(biāo)、信封等。近幾年，繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的創(chuàng)造性以及藝術(shù)家的靈巧和即興創(chuàng)意的結(jié)合讓圖形藝術(shù)越來(lái)越開(kāi)放，不單純是在雙向空間使用筆觸、點(diǎn)綴和塊面的運(yùn)用上越來(lái)越開(kāi)放，在創(chuàng)造作品時(shí)圖形的概念范圍也得到了擴(kuò)大。值得一提的是，現(xiàn)在有一些專業(yè)的培訓(xùn)圖形藝術(shù)學(xué)校已經(jīng)把開(kāi)放式圖形操作加入了學(xué)習(xí)課程，這為大學(xué)生和藝術(shù)家創(chuàng)作更多獨(dú)到、新穎的開(kāi)放式圖形作品提供了條件。加強(qiáng)開(kāi)放式圖形對(duì)培訓(xùn)及創(chuàng)作是十分有必要的，一方面，加強(qiáng)開(kāi)放式圖形有利于提高圖形藝術(shù)作，為傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間架起橋梁，另一方面也符合世界圖形藝術(shù)的一體化要求。

《救》 黎氏青 2020年

2 各個(gè)美術(shù)學(xué)院培訓(xùn)開(kāi)放式圖形的現(xiàn)狀

目前對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，各個(gè)培訓(xùn)中心的培訓(xùn)圖形藝術(shù)課程和圖形課程并不陌生，特別是對(duì)于學(xué)造型圖形的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是一大轉(zhuǎn)變，在培訓(xùn)過(guò)程中結(jié)合并吸收現(xiàn)代社會(huì)的需求，推動(dòng)圖形藝術(shù)發(fā)展，圖形的語(yǔ)言不再被限于圖和畫(huà)等概念了[3]。

因此，圖形培訓(xùn)課程的培訓(xùn)方針做出了相應(yīng)的改變，把傳統(tǒng)技術(shù)和木刻版畫(huà)、綜合版版畫(huà)等現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，可以明顯地看到這些開(kāi)放式圖形技術(shù)類型給大學(xué)生帶來(lái)的新鮮感，以及對(duì)老師和學(xué)生產(chǎn)生的吸引力，培訓(xùn)課程把現(xiàn)實(shí)生活和藝術(shù)生活連在了一起。老師和大學(xué)生爽快地接受開(kāi)放式圖形的事情給美術(shù)行業(yè)帶來(lái)的好信號(hào)，積極接受畫(huà)給圖形設(shè)計(jì)帶來(lái)的改變和便利，以及畫(huà)對(duì)藝術(shù)學(xué)院的多學(xué)科培訓(xùn)趨勢(shì)。近年來(lái)，中央師范藝術(shù)大學(xué)的圖形設(shè)計(jì)系和越南美術(shù)大學(xué)的圖形系已經(jīng)把新教學(xué)法和新技術(shù)操作加入了學(xué)生操作訓(xùn)練中。

2018年3月在越南美術(shù)大學(xué)舉辦的開(kāi)放式圖形、裝置及書(shū)籍藝術(shù)圖形展覽都是不同表現(xiàn)形式的創(chuàng)作作品。此展覽的舉辦進(jìn)一步肯定了課堂的課開(kāi)放式圖形有多樣的質(zhì)料、技術(shù)，豐富的內(nèi)容、思想，能創(chuàng)作出更多作品。展覽中除了有獨(dú)幅版畫(huà)、木刻版畫(huà)、針管筆、刻紙等版畫(huà)制作法制作的作品外，還有由很多材料結(jié)合起來(lái)的新創(chuàng)意作品比如畫(huà)紙版畫(huà)、亞克力版畫(huà)、木刻版畫(huà)、用合成模具的凹版版畫(huà)等。

藝術(shù)家有時(shí)候只能感覺(jué)到某個(gè)創(chuàng)意，但很難用傳統(tǒng)圖形語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，利用開(kāi)放式圖形的工具更能精準(zhǔn)地表達(dá)某一創(chuàng)意，如阮氏垂容的作品《肖像同現(xiàn)》。垂容采用彩色木刻版畫(huà)制作法的裝置形式再次呈現(xiàn)了《上僮》的故事，這是一個(gè)曾經(jīng)出現(xiàn)在夢(mèng)里揮之不去的故事?！暗诙谩钡男蜗笠蚰究贪娈?huà)制作的變化也有所轉(zhuǎn)變，“姑”的十五個(gè)代表圖像通過(guò)灰綠色、黑色、白色等主導(dǎo)顏色體現(xiàn)出各種情緒的不同層次。更多技術(shù)工具的應(yīng)用導(dǎo)致審美觀念改變。應(yīng)黃秋水采用彩色木刻版畫(huà)制作和廢紙編織來(lái)體現(xiàn)《河流的花紋》。用廢紙折成紙條后編織成魚(yú)籃的手工技術(shù)和在魚(yú)型上進(jìn)行的版畫(huà)制作技術(shù)相結(jié)合，能夠讓觀眾全方位多角度地欣賞作品，讓他們聯(lián)想到浮雕狀態(tài)的雕刻作品。阮氏玉鶯同學(xué)對(duì)《影》這個(gè)作品下了很多功夫，她在上百?gòu)埉?huà)紙上印刷筆畫(huà)和顏色，然后把它們縫成長(zhǎng)條形，借著圖形的語(yǔ)言通過(guò)每一張畫(huà)紙的花紋講述一個(gè)充滿審美感覺(jué)的人生故事。

這次展覽的作品證明了從學(xué)習(xí)技術(shù)到創(chuàng)作的過(guò)程圖形藝術(shù)充滿了驚喜。學(xué)校以開(kāi)放式圖形的形式給行業(yè)的培訓(xùn)課程和老師的教學(xué)方法帶來(lái)新鮮感，吸引更多的學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。

開(kāi)放式圖形創(chuàng)作訓(xùn)練包括專業(yè)藝術(shù)家和非專業(yè)藝術(shù)家，新鮮的方法能夠吸引更多的畫(huà)家，讓他們更成熟、更專業(yè)。這些藝術(shù)家主要畢業(yè)于全國(guó)各個(gè)藝術(shù)學(xué)院，他們是圖形藝術(shù)家、畢業(yè)生或者是具有單獨(dú)創(chuàng)作能力，參加國(guó)內(nèi)外的展覽、創(chuàng)造營(yíng)等的人。現(xiàn)在的開(kāi)放式圖形作品通過(guò)無(wú)界限感的創(chuàng)造過(guò)程讓藝術(shù)家的角色跟工作坊、材料、技術(shù)及創(chuàng)意更貼近了。潘海鵬的《偶》是在塑料膜上采用彩色木刻版畫(huà)制作法的紙裝置藝術(shù)作品，成為2011年年輕美術(shù)節(jié)展覽的臺(tái)柱子。阮庭光2014年在順化圖形創(chuàng)造營(yíng)中創(chuàng)作的鏡子上的版畫(huà)制作《媽媽的影子》體現(xiàn)了形象和鏡子裂痕的馬謝單位（Mache）的結(jié)合，給人虛實(shí)相結(jié)合的感覺(jué)，與使用版畫(huà)、涂畫(huà)的傳統(tǒng)作品不同，這說(shuō)明開(kāi)放式圖形不斷創(chuàng)造新的作品，使得傳統(tǒng)和現(xiàn)代革新巧妙結(jié)合。把傳統(tǒng)的材料如紙、竹子、用竹子做成模具，與蝕刻版畫(huà)技術(shù)、其他材料和其他技術(shù)相結(jié)合，使創(chuàng)作更加豐富多彩。這些開(kāi)放式圖形作品體現(xiàn)了藝術(shù)家的靈巧，技術(shù)的不斷增多、更新讓圖形藝術(shù)以更好的形式傳播世界的新知識(shí)，如果把開(kāi)放式圖形作品當(dāng)作視覺(jué)藝術(shù)，那么它們的內(nèi)容和表現(xiàn)方式會(huì)變得越來(lái)越豐富。開(kāi)放式圖形的積極性就是能夠表達(dá)多層意思，和電腦、視頻等相結(jié)合讓質(zhì)量更有保障，也證實(shí)了開(kāi)放式圖形的概念是無(wú)極限的。從越南國(guó)內(nèi)的小組展覽、工作坊以及國(guó)外藝術(shù)家交流會(huì)，甚至在區(qū)域內(nèi)常年舉辦的展覽、全國(guó)五年舉辦一次的展覽出現(xiàn)了開(kāi)放式圖形作品來(lái)看，這些年創(chuàng)作出的作品給圖形行業(yè)和開(kāi)放式的版畫(huà)藝術(shù)帶來(lái)了積極的信號(hào)。數(shù)量的增加和技術(shù)、材料方面的豐富證明了這一成功離不開(kāi)圖形藝術(shù)家的努力創(chuàng)作、觀眾的喜愛(ài)以及收藏家的喜愛(ài)，讓這一有意義的活動(dòng)符合一體化時(shí)期的當(dāng)代藝術(shù)趨勢(shì)。最近，開(kāi)放式圖形作品的創(chuàng)作有了積極轉(zhuǎn)變，符合社會(huì)生活的改變，裝置版畫(huà)、書(shū)籍藝術(shù)操作視頻等開(kāi)放式圖形的形式帶來(lái)全方位多維視角，受到很多藝術(shù)家和觀眾的喜愛(ài)。這些年，開(kāi)放式圖形藝術(shù)的創(chuàng)作中運(yùn)用的技術(shù)穿著多層意義的外套，發(fā)出與越南當(dāng)代美術(shù)事業(yè)并行發(fā)展的信號(hào)。積極的轉(zhuǎn)變存在于一定的空間里，它的互動(dòng)、影響與傳統(tǒng)造型圖形在鏡框空間的作品完全不一樣。2018年河內(nèi)一區(qū)的圖形、雕刻應(yīng)用美術(shù)展覽的展品包括了金屬蝕刻版畫(huà)、木刻版畫(huà)、獨(dú)幅版畫(huà)、絲網(wǎng)版畫(huà)、工商業(yè)圖形等作品。其中有開(kāi)放式圖形特別突出的作品比如阮美玉的《眼睛》，這個(gè)作品采用了彩色版畫(huà)制作法，從傳統(tǒng)刀刻變調(diào)成葉子的原本美貌，用刀刻和顏色體現(xiàn)畫(huà)的色度。作品里突出的眼睛形象在圖形語(yǔ)言里創(chuàng)造出破格的空間。阮克欣亞克力版畫(huà)的《不》卻有意地打碎作品包圍的鏡框，一方面創(chuàng)造出畫(huà)背景的馬謝單位，另一方面創(chuàng)造出深淺不一、若隱若現(xiàn)的空間，讓作品的表達(dá)更加激烈。

3 結(jié)語(yǔ)

按照開(kāi)放式圖形創(chuàng)作出多維、藝術(shù)化的作品是每個(gè)藝術(shù)家的選擇，也是各美術(shù)學(xué)院圖形培訓(xùn)課程的要求。當(dāng)代社會(huì)允許采用多維裝置版畫(huà)和相機(jī)、視頻、光線、空間互動(dòng)等開(kāi)放式圖形的作品出現(xiàn)，開(kāi)放式圖形作品一方面發(fā)揮了美術(shù)的新性能，另一方面留了傳統(tǒng)的因素，是印刷、刻、鑿、倒入模具、曝光、剪裁、照燈（下轉(zhuǎn)第頁(yè)）（上接第頁(yè)）等技術(shù)的結(jié)合，造出審美空間的特別效果。

藝術(shù)作品的創(chuàng)作除了制作作品的技能之外還需要藝術(shù)家感覺(jué)的配合，在創(chuàng)作作品總體中擔(dān)任重要角色的是筆畫(huà)或者刻畫(huà)。為了成就創(chuàng)作的方式和當(dāng)代藝術(shù)的形式，開(kāi)放式圖形需要做出改變，這一點(diǎn)在培訓(xùn)課程時(shí)被人關(guān)注，研究創(chuàng)作時(shí)受到了鼓勵(lì)。一體化、全球化時(shí)期給美術(shù)帶來(lái)更寬闊的眼界和機(jī)會(huì)，展覽、工作坊與世界和區(qū)域內(nèi)的藝術(shù)接觸、交流就是推動(dòng)圖形藝術(shù)按照開(kāi)放新穎的方式形成與發(fā)展的機(jī)會(huì)，讓傳統(tǒng)的審美和現(xiàn)代的審美實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合。

參考文獻(xiàn)：

[1] 阮義方.越南版畫(huà)藝術(shù)在二十一世紀(jì)初的主題內(nèi)容轉(zhuǎn)變[J].美術(shù)研究，2016（02）：68.

[2] 范富兄.圖形、造形、工業(yè)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系[M].河內(nèi)：河內(nèi)美術(shù)出版社，2002：99.

[3] 阮義方.圖形系多元化培訓(xùn)離不開(kāi)社會(huì)的要求和現(xiàn)代化教育[J].美術(shù)研究，2015（04）：64.

作者簡(jiǎn)介：陳氏扁（1974—），女，越南興安人，博士，研究方向：傳統(tǒng)美術(shù)、當(dāng)代美術(shù)。