臧悅 顏梓汐

【摘要】隨著國家打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，新主流電影占據(jù)電影市場的核心位置，“國慶檔/賀歲檔+新主流”模式應(yīng)運而生，商業(yè)與主旋律電影逐漸融合形成國家主流與商業(yè)電影并存的創(chuàng)作新格局?！拔液臀业摹毕盗须娪耙约\式單元電影獲得近兩年新主流電影的高口碑高票房，《我和我的家鄉(xiāng)》緊扣脫貧攻堅時代主題，勇于創(chuàng)新脫離傳統(tǒng)主旋律電影創(chuàng)作的窠臼，將主流意識形態(tài)傳達與受眾審美有機結(jié)合，以輕松幽默的喜劇風(fēng)格將充滿生活氣息的小人物故事贊頌全國脫貧攻堅的偉業(yè)。本文將從個體化敘事、喜劇類型的探索與視覺奇觀美學(xué)三個方面進行的創(chuàng)新探索，為新主流電影在喜劇類型電影的創(chuàng)作過程中提供有效新形態(tài)。

【關(guān)鍵詞】新主流電影;個體化敘事;喜劇類型

【中圖分類號】J905? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）30-0077-02

一、迎合分眾視角：個體化敘事

近十年來主旋律電影受到商業(yè)電影市場的影響，國家主流電影與主流商業(yè)電影的新格局逐漸形成，盡可能協(xié)調(diào)國家意識邏輯與商業(yè)電影邏輯相統(tǒng)一，政治色彩在敘事主題中逐漸削弱，繼而轉(zhuǎn)向社會邊緣群體，將時代變遷下的小人物變?yōu)閿⑹轮黧w，以一種平民化的視角描繪普通人的日常生活與真情實感，在敘事中主流意識形態(tài)、愛國主義、集體主義精神以潤物細無聲的方式滲入引起受眾的共鳴，達到主旋律電影與受眾間的共情，2020年的國家獻禮片《我和我的家鄉(xiāng)》中無論是從創(chuàng)作理念還是表現(xiàn)形式都發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)向，在商業(yè)性與主旋律電影二者相互辯證關(guān)系中取得巨大的突破，受眾獲得巨大驚喜的同時也解構(gòu)了主旋律電影在受眾內(nèi)心“說教式”的刻板印象。電影通過熒幕講述發(fā)生在某人身上的某事都是相對具體真實的，“人”成為一種符號表征社會大部分人的縮影，通過電影藝術(shù)的渲染使受眾與熒幕中的人物建立認同，迅速帶觀眾進入熒幕鏡像。集體群像、群體事件同樣需要通過具體的人物單元進行刻畫，以達到觀眾通過某一人物的鏡像作用而產(chǎn)生情感投射。從傳統(tǒng)主旋律電影演化而來的國家主流電影，之所以更適應(yīng)市場，很重要的點就在于其敘事策略的轉(zhuǎn)向，由家國集體的宏大敘事轉(zhuǎn)化為突出某個小人物的個體敘事，宏大敘事中的英雄轉(zhuǎn)化為個體敘事中的普通人，重點呈現(xiàn)普通人蛻變?yōu)橛⑿鄣某砷L經(jīng)歷，塑造“個體化的新英雄形象”。[1]

《我和我的家鄉(xiāng)》將較宏大的“國家”概念細化為風(fēng)格迥異的家鄉(xiāng)，首先，截取時間長河中某個重要的事件作為敘事空間，“平民英雄”的呈現(xiàn)通過空間敘事將不同地區(qū)中個體人物形象進行塑造。其次，該影片在個體敘事層面也為人物行動線設(shè)置了合理的動機，家國不再是二元對立的狀況人物，無須在國家利益與個體利益間做選擇題，英雄的神性光環(huán)削弱，不再壓抑“人”的本性，建構(gòu)人神相融合的新英雄形象，投身國家事業(yè)為祖國奉獻也由被動位置變?yōu)橹鲃樱辉俸霌P犧牲個體造福全國人民，從而實現(xiàn)情感升華傳統(tǒng)主旋律敘事策略。影片中黃大寶這一人物行動動機十分貼合個體與集體之間的密切聯(lián)系，他在鄉(xiāng)村中堅持科技發(fā)明并運用當(dāng)今最有效短視頻的傳播方式，“發(fā)明”UFO吸引廣大群體并引發(fā)電視臺的到訪獲得知名度，也為整個村莊帶來了一定的利益與知名度;馬亮放棄出國深造的機會而下鄉(xiāng)建設(shè)新農(nóng)村，對家鄉(xiāng)伸出扶貧之手是一種私人情感投射，希望將稻田畫帶動整個家鄉(xiāng)的發(fā)展，彰顯對整個村的付出是潛意識中對家鄉(xiāng)情感的表達。

二、消解傳統(tǒng)模式：喜劇類型的探索

（一）“喜劇+主旋律”新模式填補市場空白。好萊塢的商業(yè)電影產(chǎn)業(yè)化飛速發(fā)展影響著世界各地的商業(yè)電影體系的發(fā)展。改革開放后的中國受到好萊塢類型電影的影響開始走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，但類型化探索還未涉足至深。隨著內(nèi)地與香港密切經(jīng)貿(mào)關(guān)系的往來，眾多香港導(dǎo)演踴躍創(chuàng)作專屬的電影風(fēng)格，娛樂元素類型被成功帶入新主流電影創(chuàng)作過程中，將主流電影以類型片承載主流價值觀的創(chuàng)作思路，使商業(yè)片與主旋律電影雙重訴求得以滿足。新主流電影在保證影片內(nèi)容優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)的前提下，將藝術(shù)審美和多類型混合敘事為載體，使主流價值觀滲透于商業(yè)電影之中。截止到2020年底，我國紅色電影題材類型已拓展到動作片、科幻片、災(zāi)難片、動畫片、劇情片和戰(zhàn)爭片等多元化的類型范式，但青春片、喜劇片、愛情片等類型在新主流電影中還未涉足。2020年國慶檔《我和我的家鄉(xiāng)》橫空出世，一方面以“幽默+抒情”的創(chuàng)作風(fēng)格填補新主流電影對于喜劇類型電影市場的空白，給觀眾帶來笑中帶淚的觀感體驗，另一方面為新主流電影類型的多元化發(fā)展提供創(chuàng)作新思路。

（二）異軍突起的新主流喜劇美學(xué)風(fēng)格。喜劇作為“表現(xiàn)底層人物之間的一段情節(jié)的戲劇作品，具有圓滿結(jié)局，追求真實性（ 有別于悲劇類體裁） 。這類劇作總是引人發(fā)笑，而有實在的喜劇意義。電影中，這是一種定義模糊、范圍寬泛，但普遍流行的類型”[2]?！靶轮髁鳌彪娪爸械南矂★L(fēng)格還未涉及過多的荒誕喜劇，浪漫喜劇與黑色喜劇是該電影的初次嘗試，該類電影通過塑造小人物的真人真事呈現(xiàn)當(dāng)下大眾的真實生存狀態(tài)、集體心理期待以及社會文化并以此獲得大眾對此類人物的認同。

首先，該影片在五個單元的存在明顯的喜劇標(biāo)簽，因這一共性存在觀眾觀影過程中對不同故事銜接迅速辨別喜劇標(biāo)識而不會產(chǎn)生跳脫感，能夠迅速接受引起令人發(fā)笑的喜劇效果。其次，在敘事策略上趨向相同，將喜劇套路的呈現(xiàn)發(fā)揮得淋漓盡致。巧妙運用喜劇中的誤會、反差、沖突、巧合等劇作手段，使主人公身陷不同程度的囹圄并逐漸增強，令挫折情境不斷加大以此形成喜劇張力，如陰差陽錯的代替表叔住院的張北京，吐露UFO真相的黃大寶，放棄留學(xué)建設(shè)美好鄉(xiāng)村與妻子產(chǎn)生誤會的馬亮。每一位主人公都不斷地解決問題再產(chǎn)生問題中，對于這些夸張與戲謔的窘境設(shè)置，使產(chǎn)生的間離效果不會讓觀眾產(chǎn)生同樣的憂慮。單元喜劇類型的風(fēng)格化使導(dǎo)演風(fēng)格在電影中無處不在，五位導(dǎo)演在創(chuàng)作過程中與主創(chuàng)人員以及導(dǎo)演本身代表作承接，呈現(xiàn)出多元化的喜劇美學(xué)風(fēng)格?！侗本┖萌恕费永m(xù)寧浩一以貫之的運用黑色幽默營造犯罪氛圍的喜劇風(fēng)格;《天上掉下個UFO》中陳思誠運用“唐探”系列的喜劇人物組合，懸疑犯罪的風(fēng)格削弱轉(zhuǎn)為以長鏡頭下歌舞MV效果營造歡樂的喜劇氛圍。《最后一課》中回憶與現(xiàn)實不斷交織如夢如幻，前半段以“懸疑+推理”的方式渲染氣氛，后部分則以“回憶+懷舊”的方式進行情感表達?！渡窆P馬亮》是典型的帶有“開心麻花”劇組風(fēng)格的影片，彰顯其超高的喜劇水平，無論是馬麗與沈騰的經(jīng)典組合，還是影片整體的烏托邦式的理想國的建構(gòu)。

三、視覺奇觀美學(xué)：新媒體促進敘事

新媒體隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展開辟了媒介升級的新境界，它的出現(xiàn)及發(fā)展成為大眾生活習(xí)慣、行為方式的闖入者，并且扭轉(zhuǎn)了大眾的心理狀態(tài)與審美趣味，推動了社會飛速發(fā)展。融媒體發(fā)展勢如破竹，短視頻的出現(xiàn)使電影、廣播電視等傳統(tǒng)媒介不再居于優(yōu)勢位置，新媒體在競爭中共生，形成新舊媒體融合并存的多元媒體的新格局。多屏終端與跨屏合作成為生活常態(tài)，新媒體的升級已經(jīng)使電影傳播形式悄然發(fā)生變化，傳統(tǒng)媒體的霸權(quán)主義被消解，觀影環(huán)境更為自由，大眾可以選擇更為私密的場景或環(huán)境中，去遴選、評論與再創(chuàng)作任意影像片段，影院與膠片電影不再成為電影放映的唯一載體。在新的媒介語境背景下，長短視頻、二次元文化、手游等網(wǎng)生代產(chǎn)物都在無意識中影響電影藝術(shù)的創(chuàng)作，受眾審美不可避免被控制。“新媒體作為一種文化意識形態(tài)的力量，倒逼著創(chuàng)作者在‘更改’作品由內(nèi)及外的文化形態(tài)和美學(xué)樣式。這是一個微妙卻又醒目的現(xiàn)實。而且這種力量，既是一種營銷手段，也成為了逐漸成型的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。”[3]

《我和我的家鄉(xiāng)》成為近年來新主流電影的代表作，無論是在形式方面還是內(nèi)容創(chuàng)作方面都融合了網(wǎng)絡(luò)審美的特征。一方面在敘事上貼合后現(xiàn)代碎片化的片段集錦式的敘事結(jié)構(gòu)，該影片首次使用網(wǎng)絡(luò)流行豎屏短視頻的形式將電影的五個單元聯(lián)結(jié)，通過五湖四海的中國人對家鄉(xiāng)印象的回憶，成功消除五個故事間的區(qū)隔，增加其敘事的連貫性，使電影具有極強的新媒體色彩。另一方面在影片的內(nèi)容層面，黃大寶與閆主播都是運用豎屏短視頻成功的網(wǎng)絡(luò)紅人、直播帶貨主播的新型職業(yè)身份出現(xiàn)在受眾面前，揭示網(wǎng)絡(luò)新型職業(yè)身份背后引起的粉絲經(jīng)濟與電商時代促進社會經(jīng)濟發(fā)展的新境界，“新媒體帶來了一種新鮮的趣味，這種趣味有別于傳統(tǒng)的敘事趣味，它在文本當(dāng)中不斷地被強化?！盵3]該影片相比之前的新主流電影，主創(chuàng)人員對網(wǎng)絡(luò)意識的敏銳性、媒介與電影融合是前所未有且極具前瞻性的，網(wǎng)絡(luò)形式的積極探索體現(xiàn)我國電影創(chuàng)作人員開始重新審視新媒體對電影創(chuàng)作、人物設(shè)置、電影審美的導(dǎo)向作用。

綜上所述，《我和我的家鄉(xiāng)》是我國新主流電影喜劇類型探索的開拓者，以較高的創(chuàng)作水準(zhǔn)優(yōu)越的市場反饋得到了經(jīng)濟效益與社會效益雙重豐收，成為主旋律題材發(fā)展過程中的優(yōu)秀影片。但是在本片中依舊存在不足，比如影片將“家鄉(xiāng)”的范圍局限于“鄉(xiāng)村”，后農(nóng)業(yè)時代的社會眾多人在文化意義上已經(jīng)失去家鄉(xiāng)，對家鄉(xiāng)的概念十分模糊，每個人在文化意義的層面像孤兒一般，新主流喜劇電影需要在文化層面上建構(gòu)一些形而上的家鄉(xiāng)概念，使更多的圈層都能喚起內(nèi)心十分久遠的家鄉(xiāng)情，這也是新主流電影在日后創(chuàng)作層面需要思索的問題。

在新媒體迅猛發(fā)展下中國新主流電影迫切希望將主流意識的傳遞與商業(yè)片間的創(chuàng)作難題，以具體可觀、真實的人物形象激發(fā)手中的觀影欲望，在探索受眾期待視野時要兼顧國內(nèi)意識形態(tài)的輸出以及國外的中國大國形象與文化輸出，主動背負起新時代、新媒介背景下中華民族文化不斷前進的重任，正如周星教授提到的“期待中國的新主流電影不僅是‘簡單的政治正確’，更是成就經(jīng)典，早日建構(gòu)顯耀中華文化的‘中國電影學(xué)派’”。[4]期待在不遠的未來中國電影的主創(chuàng)人員能夠找到屬于中國電影的專屬類型與創(chuàng)作方式，能夠更好地傳播中國文化，發(fā)揚中國精神。

參考文獻：

[1]尹鴻.從2019年國慶檔影片分析中國主流電影形態(tài)重構(gòu)[J].中國文藝評論，2019，（12）：21-26.

[2]峻冰，酈沄.幽默俗俚的對白：當(dāng)代國產(chǎn)喜劇電影的敘事與表達[J].學(xué)術(shù)論壇，2020，（12）：3-10.

[3]張衛(wèi)，陳旭光，趙衛(wèi)防等.界定·流變·策略：關(guān)于新主流大片的研討[J].當(dāng)代電影，2017，（1）：6-20.

[4]周星.從主旋律電影到新主流電影：中國電影核心價值觀與豐富性發(fā)展之路[J].藝苑，2019，（6）：6-9.