隨著數(shù)字技術(shù)和信息設(shè)備的日益發(fā)展，數(shù)字游戲順勢(shì)誕生，讓人類游戲傳統(tǒng)延續(xù)至今時(shí)今日。數(shù)字游戲的出現(xiàn)為人們帶來驚艷試聽效果和超現(xiàn)實(shí)互動(dòng)體驗(yàn)，這也使得大部分人對(duì)它的印象停留在好玩、有趣上，但其實(shí)數(shù)字游戲的功用并不僅限于娛樂，它還能夠肩負(fù)起傳播傳統(tǒng)文化的重任。

自古以來，人們就發(fā)明了形形色色的游戲活動(dòng);而從小到大，每個(gè)人都不斷從游戲里獲得快樂和慰藉、學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)、情感支持與人際交流。數(shù)字游戲是人類游戲傳統(tǒng)的延續(xù)，又得益于數(shù)字技術(shù)和設(shè)備的賦能，開啟了新的可能。數(shù)字游戲不僅帶來引人入勝的視聽和互動(dòng)體驗(yàn)，也成為一種強(qiáng)大的新興媒介，具備獨(dú)特?cái)⑹履芰?，能夠承載信息，影響玩家，傳播文化。

今日，在游戲中接觸歷史知識(shí)、體驗(yàn)傳統(tǒng)文化、感受人間百態(tài)，已經(jīng)成為青年一代的常態(tài)。我國(guó)數(shù)字游戲玩家已經(jīng)超過6.5億。最流行的國(guó)產(chǎn)手游，每天登錄人數(shù)超過1億。這樣的流行度與影響力令人驚嘆也發(fā)人深?。喝绻麛?shù)字游戲已經(jīng)成為當(dāng)代青年最喜愛的媒介形態(tài)之一，那么如何推動(dòng)它求美向善、增進(jìn)公益，應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)各界關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題。

另一方面，得益于中國(guó)游戲產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，我國(guó)自主研發(fā)的游戲如今在海外達(dá)到了千億元人民幣的市場(chǎng)規(guī)模;而且我國(guó)自研游戲超過六成的海外收入來自美國(guó)、日本、韓國(guó)、歐洲等地。這說明，中國(guó)數(shù)字游戲的影響力也輻射到了數(shù)以億計(jì)的世界各國(guó)玩家，尤其是歐美日韓等發(fā)達(dá)國(guó)家的青少年。

不論國(guó)內(nèi)還是國(guó)際，數(shù)字游戲的文化傳播能力正在日益凸顯。而其魅力，恰好可以幫助人們?cè)谟螒蝮w驗(yàn)過程中潛移默化地產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣并進(jìn)一步由興趣驅(qū)動(dòng)自己探索和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。從近年的實(shí)例來看，數(shù)字游戲至少可以在符號(hào)、知識(shí)、價(jià)值三個(gè)層面呈現(xiàn)和傳播傳統(tǒng)文化。

符號(hào)層面，活用傳統(tǒng)文化元素與形式

任何深層特征或生活方式、價(jià)值體系，總是要通過常人可見可聞的符號(hào)形式呈現(xiàn)與傳播。數(shù)字游戲中很適合靈活地植入傳統(tǒng)文化的視聽符號(hào)。例如敦煌研究院近年來積極通過游戲向大眾傳播敦煌文化，在某款手游中，2018 年起增設(shè)了“莫高窟”和“夜鳴沙都”兩條敦煌主題賽道。雅丹地貌風(fēng)景、敦煌建筑、一閃而過的壁畫，增加了玩家們對(duì)敦煌的興趣和親切感。某款解謎游戲則是與故宮博物院合作的成果，美術(shù)上以傳世名畫《千里江山圖》為藍(lán)本，借鑒采用“青綠山水”的傳統(tǒng)中國(guó)畫繪畫技法，故事則援引《山海經(jīng)》《鏡花緣》等古籍志異，令玩家如入畫境，在游戲中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化之美。

【思維魔方】

在你以往接觸過的數(shù)字游戲中， 是否對(duì)其中的傳統(tǒng)文化元素有所關(guān)注？ 假如你是游戲設(shè)計(jì)者，會(huì)怎樣將傳統(tǒng)文化元素更好地融入游戲中？

知識(shí)層面，融入傳統(tǒng)文化真實(shí)信息

當(dāng)玩家們已經(jīng)可以在游戲中初步領(lǐng)略經(jīng)典戲曲唱腔扮相，體驗(yàn)傳統(tǒng)美術(shù)音樂風(fēng)格，哪怕僅僅只是由此得知了“千里江山圖”或者“東皇太一”這些名字，那也是走近傳統(tǒng)文化的良好開端。更進(jìn)一步，當(dāng)今數(shù)字游戲從敘事能力到體驗(yàn)深度，都足以融入更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)與信息。某款國(guó)產(chǎn)武俠題材網(wǎng)游以北宋年間的中國(guó)為背景，追求還原中國(guó)特色地貌和古代城市圖景，曾把云錦、蘇繡、古箏、版畫、書法、京劇等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)植入游戲;另一款游戲則加入盛唐風(fēng)物志、民俗志等介紹歷史人物、典故及名勝古跡的內(nèi)容。當(dāng)然，國(guó)外游戲中也不乏此類優(yōu)秀大作。如一款系列游戲以精湛的美工、宏大的開放世界和相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史地理考據(jù)，再現(xiàn)了充滿神秘色彩的古埃及與古希臘、文藝復(fù)興時(shí)期的威尼斯、工業(yè)革命時(shí)期的倫敦與巴黎，向全球玩家進(jìn)行了全景式、沉浸式、交互式的各國(guó)歷史知識(shí)傳播。

價(jià)值層面，傳承傳統(tǒng)文化精神理念

中國(guó)傳統(tǒng)文化有哪些內(nèi)在氣韻風(fēng)骨、價(jià)值體系、精神理念應(yīng)當(dāng)傳承？這是個(gè)宏大而復(fù)雜的議題，相比符號(hào)和知識(shí)的層面，價(jià)值層面的傳播更為困難，卻十分重要。

在流行文化領(lǐng)域，金庸可謂是中國(guó)傳統(tǒng)文化輸出海外的前輩大家。他通過十余部小說締造的“金庸宇宙”，已從通俗走向經(jīng)典、從中華走向世界。金庸依托真實(shí)歷史背景虛構(gòu)出一段段扣人心弦的故事情節(jié);他筆下的江湖、門派、武功、內(nèi)力，都脫胎于中國(guó)傳統(tǒng)文化，但又都基于奇瑰的想象對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了加工改寫;從小說到影視、動(dòng)漫、游戲，其作品也被一再改編為各種媒介形態(tài)。金庸的武俠小說中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的精神理念，例如“俠之大者，為國(guó)為民”的家國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的英雄氣概，“修身齊家治國(guó)平天下”的儒家價(jià)值等，掩卷后仍令人長(zhǎng)思。相比之下，當(dāng)今流行的多款國(guó)產(chǎn)武俠題材游戲，大都具備一些“古風(fēng)”“國(guó)風(fēng)”的視聽符號(hào)與人物形象，但在通過敘事和互動(dòng)讓玩家深入體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的精神理念方面，還有很大的提升空間。

（選自《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》2020年12月14日，有刪改。何威，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副教授）

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《游戲的人：文化中游戲成分的研究》

作者：[ 荷蘭] 約翰·赫伊津哈

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出 版 社：花城出版社

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