[英]詹姆斯·蘇茲曼 著

蔣宗強(qiáng) 譯

中信出版集團(tuán)

2021.3

68.00元

[英]詹姆斯·蘇茲曼

國際知名人類學(xué)家，劍橋大學(xué)人類學(xué)教授。1970年出生于南非，在蘇格蘭圣安德魯斯大學(xué)攻讀人類學(xué)學(xué)位時，帶著冒險精神離開校園，去往非洲南部博茨瓦納的喀拉哈里沙漠，成為布須曼部落發(fā)展計(jì)劃的志愿者。在攻讀愛丁堡大學(xué)社會人類學(xué)博士學(xué)位之后，他再次返回布須曼族群開始人類學(xué)研究工作，主要作品包括《原始富足：消失的布須曼人》等。

本書作者繪制了一幅宏大的工作簡史。從地球上生命的起源，一直到智能化的人類未來，挑戰(zhàn)了關(guān)于工作變革與人類進(jìn)化的一些深刻的假設(shè)。他融合了人類學(xué)、進(jìn)化生物學(xué)、物理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)等多學(xué)科知識，表明雖然我們費(fèi)盡心力通過工作尋找快樂的意義和目的，但是早在原始社會，我們的祖先就已經(jīng)過上了工作時長遠(yuǎn)少于現(xiàn)在，但是足夠充裕且閑暇的生活。當(dāng)代社會將人物化為工具，鼓勵持續(xù)工作以滿足經(jīng)濟(jì)的無限增長，究其原因，就在于稀缺經(jīng)濟(jì)學(xué)的引導(dǎo)。人們擔(dān)憂資源稀缺，因而勤奮工作變得重要，人也變得越來越忙碌。

織布鳥和白蟻都不算特別有目的性的生物，至少在我們看來是這樣。它們雖然能夠筑巢或修建空氣流通良好的大型蟻穴，但在著手之際都不可能具有清晰的愿景，不知道自己將要達(dá)到什么樣的目標(biāo)。對于很多物種而言，要將其行為的“目的性”與“合目的性”區(qū)別開來難度比較大，因?yàn)樗鼈兡軌蛴幸鈱⒅車奈矬w改造成工具，然后利用這些工具完成各種工作。

15種無脊椎動物、24種鳥類和4種非靈長類哺乳動物（包括大象和虎鯨）都有使用工具的記錄。人們研究最多的是經(jīng)常在各種任務(wù)中使用工具的22種猴子和5種類人猿，因?yàn)樵谶@些物種身上，我們更多地看到人類自身的影子。

到目前為止，智人是生命史上最多產(chǎn)、最專業(yè)、最多才多藝的工具制造者和使用者。我們所做的幾乎每一件事都需要用到某種工具，并且發(fā)生在我們以某種方式改造過的空間里。人類現(xiàn)在獲取的大部分能量，除了用于維持體能和繁衍后代之外，都消耗在使用工具來改變和改造周圍世界上了。

在漫長的工作演變歷史上，我們祖先做的很多事情都堪稱重要的里程碑，但我們并不僅僅依靠這些事情來理解我們的祖先做了什么工作，以及這些工作是如何反過來影響人類進(jìn)化的。從顯微外科手術(shù)到磚石建筑，智人掌握的很多技能都以基因的形式，存儲在我們的手、胳膊、眼睛、嘴巴、身體和大腦里面。這不僅意味著我們在生理上和神經(jīng)上都是祖先所做工作的產(chǎn)物，而且還意味著作為個體，我們的進(jìn)化是通過自己所做的工作來逐步塑造的。我們祖先的骨骼化石也是這個故事中的重要里程碑。

基因組和考古證據(jù)表明，可以明確識別的現(xiàn)代人種群已經(jīng)在非洲生活了至少30萬年。但通常很難分辨出古人類的某一套骨骼究竟是屬于我們的直系祖先，還是屬于某個后來在進(jìn)化長河中消失的相關(guān)種群。古人類學(xué)家仍然非常確信，我們所屬的智人種群同尼安德特人和丹尼索瓦人擁有一個共同的祖先，即海德堡人或另一個更古老的血統(tǒng)——大約在30萬到50萬年前的“先驅(qū)人”。海德堡人的祖先是生活在60萬至80萬年前的直立人種群，直立人種群的祖先是190萬年前的能人種群，而能人種群的祖先大概是250萬年前的南方古猿屬。南方古猿看起來像是黑猩猩和懶散的少年智人的混合體。但是如果你把一名年輕的海德堡成年男性打扮一下，讓他穿著牛仔褲、T恤和鞋子，用帽子遮住眉毛上方凸出的額頭，那么當(dāng)他在大學(xué)校園漫步時，除了偶爾吸引好奇的目光之外，并不會引起廣泛關(guān)注。

從石器和其他碎片化的物件中推斷祖先的生活和行為需要一些想象力。此外，要推斷出他們獲得的許多認(rèn)知和肢體技能，比如舞蹈、唱歌、尋路或跟蹤（這些技能在考古記錄中幾乎沒有留下明顯的物質(zhì)痕跡），也需要一些想象力。最能激發(fā)考古學(xué)家想象力的古代工具，或許就是人類歷史上使用最廣泛的石制工具——阿舍利手斧（Acheulean hand-axe）。